[size=xx-large] المسلمة و زي الراهبة

ليس كل تحت رداء تقوى ، وليس خلف كل قصاصة شعر تشرئب نحو الشمس فجورا.

ليس ثمة عادة قبيحة واحدة تركها الكهنوت تسقط عن المرأة سوى عادة وأد البنات و إن كان الكثيرون ما زالوا يمارسونها بطرق أخرى. إننا مطالبون بأن نعلن براءة (الديانات) من ذنوب المغرضين تجاه المرأة، فالسلفيون رغم أن القرآن كان بين أيديهم إلا أنهم لم يتمعنوا، وفضلوا تحريف تعاليمه لمصلحتهم بالذات، مفترضين في أنفسهم القدرة على تنظيم الأمور تنظيما أكثر فاعلية، وكانت النتيجة قواعد و أعراف مفعمة بالأخطاء السيئة، الأمر الذي يجعلنا نجزم:
بأن ذلك السلف لم يكن سلفا صالحا تماما.
.........
السماء تهب تعليماتها العادلة مـُشعة بالحرية ،فيتلقفها المغرضون بتأويلات تناسب أغراضهم السياسية و سقف أفقهم الذي يمطر بالأنانية، ثم تترسب تلك التأويلات في اللاوعي الاجتماعي لتصبح مسلمات لا يجوز الاقتراب منها وتفحصها حتى حين تجاوز القناعات لتلك المدسوسات، تجاوزا ينبع من ارتفاع تطور الفكر البشري المستطرِد التوالد، عاملا على توالي تغير المعطيات والمتطلبات مع مر العصور، الأمر الناتج عن أن السلطات التي تخشى على هيلمانها وهيبتها من زيادة الوعي تتشبث بتلك المسلمات وتصبغها بالقداسة ، لتتحجج في كذب صفيق، بأنها هي الحارسة المؤتمنة على القيم، و لتحرِّم في مغالاة بشعة تفقـُد تلك الموروثات،
وتـُشيع الرعب والتردد في محاولة التفحص وإعادة القراءة بروح العصر.
.............
ورغم هذا فإن ظروف المرأة المسلمة تغيرت في السبعين سنة الماضية إلى الأفضل، فقد تنادى المثقفون دفاعا عن حقوق المرأة المُصادرة ، فزادت نسبة تعليم الفتاة مع زيادة الوعي، ومع الانتفاضات المتعاقبة من أجل فك قيود الكهنوت والأقوال المزيفة عن المرأة منذ قاسم أمين ،أنحصر الحجاب والرداء المحيط بالجسد و المفعم بالانكسار في جيل أخذ يشيخ وبدأ ينقرض، وصعدت أجيال تتسلق مناهج العلم والمدنية بثقة و كبرياء في تفوق أذهل الكثيرين ، فتأهلت المرأة لكافة المراكز الاجتماعية من التدريس إلى منصة القضاء و قيادة الطائرات المدنية والحربية، إلى رئاسة الحكومة. لكن كل ذلك - إذا ما وضعنا في الاعتبار النسبة العددية بين الذكور و الإناث وغير ذلك من الاعتبارات - يبدو كالأمر الشاذ الذي يؤكد القاعدة ، و زاد القاعدة تأكيدا وباء تقهقر الزي النسائي إلى مرحلة الحجاب السخيف الذي يدعو للسخرية والنقاب الشنيع الذي يدعو للغثيان، تقهقرا غمرنا مع غزوة أوائل السبعينات المتأسلمة، و التي فتحت لها البوابات في تكتيك سياسي مرحلي، يبغي استعمالها سلاحا مؤقتا لمحاربة اليسار، لكنها تبجحت فاستفحلت، والنار التي أريد لها أن تنحصر في المدفأة، تسربت لأرضية البيت الخشبية - التي نحتها احتكاك الأقدام بها - و صبغت الجدران و السقف بلون أسود قاتم ، شوَه سمعة الديانة والجنسية على وجه العموم ، فأصبحت المرأة المتحجبة قهرا، رغم تعـلــُّمها وتحليقها إلى العالم الأكثر تمدنا، بغية المشاركة في التفاعل الإنساني ببصمة متميزة، أصبحت عرضة لمزيد من المهانة بوسمها بالخنوع، لما يرونها فيه من مظهر يتسم بالنشاز و مخالف لمعطيات و متطلبات حركة التقدم والتمدين. فلننظر من أين وكيف جاءت بعض هذه المظاهر التي تشين المرأة المسلمة و العربية بالتبعية لكون الأغلبية العربية تدين بالإسلام.
...............
يقول قانون حمورابي البابلي و السابق لعصر التوراة ، منذ ثلاثة آلاف و نصف الألف تقريبا، يدفع العريس المهر الذي يحدده والد العروس بالذهب والفضة و الأبقار. وأن رب العائلة له الحق أن يفعل ببناته ما يشاء و ذلك يعني أن يزوجهن أو يبيعهن للمعابد أو يتزوجهن بنفسه.

وإن كان الرجال المسلمون يشمئزون تقززا من هذا القانون المتوحش، فليذكروا أن بعضهم يستمد منه حقه في عقد قران بناته على رجال لا يعرفنهن قط، أما القرآن فقد ربط شرعية الزواج بموافقة المرأة وليس إرغامها و إلا اعتبر الزواج نفسه باطلا،
أي مجرد حالة اغتصاب تتسم بغض البصر، في مقابل بعض الأبقار في أغلب الأحوال.
..............
قال حمو رابي: الزنا عقوبته القتل بالنسبة للمرأة، أما الرجل فلا عقاب عليه إلا إذا ارتكب ذلك الإثم مع امرأة متزوجة.

الأمر الداعي للسخرية والخالي من المنطق بطريقة مشينة ، هو:
أن الحكم يقع على طرف واحد ، بينما الخيانة تحتاج للطرفين لارتكابها.
.............
ومقولة إلزام المرأة بتغطية شعرها، باعتباره عورة، مقولة لا تستند على نص قرآني، بل تستند إلى نص الإصحاح الحادي عشر من رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس التي يقول فيها" كل امرأة تصلي أو تتنبأ، ورأسها غير مغطى، تشان.إذ المرأة إن كانت لا تتغطى، فليقص شعرها.وإن كان قبيحا بالمرأة أن تقص أو تحلق، فلتتغط ] و الرجل؟؟ ...[ الرجل لا ينبغي أن يغطي رأسه لكونه صورة الله و مجده.وأما المرأة فهي مجد الرجل" هكذا ؟!!!. تجزئة لما اعتبر فضيلة..
تلقفتها أعرافنا بدون تمعن و حجـَّرت مراجعة صحتها.
..........

وتغطية وجه المرأة، ولفها داخل عباءة مستحكمة، عادة ذكرها التاريخ أول مرة في مدينة ( موهنجو دورو ) و كانت تقع في منطقة الباكستان الحالية منذ ستة آلاف عام، ثم وصلت إلى بابل في بداية الألف الرابع قبل الميلاد، و كانت مقتصرة على المتزوجة، و عندما عاد ( دارا) الفارسي إلى عاصمته ( سوسا ) بعد إخضاعه بابل ، حمل معه تلك العادة لكي يميز بها النساء الأسيرات، ثم حمل الفرس فكرة الحجاب إلى مصر ، و منها إلى شمال إفريقيا، و كان البربر مستعدين لتقليد أي شيء يأتي من الشرق، خصوصا فيما يخص المرأة، وعندما جاء القرآن كان ( الحجاب والحذر ) شيئين معروفين في مدن المنطقة كلها، ولم يأمر القرآن بأن تغطي وجهها ولكن ذلك الفاطمي الحاكم بأمر الله ، أمر بذلك معلنا عودته إلى تقاليد البربر المعروفة في المغرب الذي جاء منه الفاطميون. ومُسخت النساء إلى خيمات قبيحة متحركة لآخر مرة، ولم يفعل الدين ذلك بل فعله المدعي الحكم بأمر الرب بتفويض خاص، وهو متسلطن مجنون كان يصدر أوامره بطريقة محيرة، مثلا.. أمر أصحاب الحوانيت أن يناموا بالنهار و يعملوا بالليل ، وأمر النساء أن يغطين وجوههن..وغير ذلك كثيرا، ثم شعر ببعض الاكتئاب فركب حماره و انطلق إلى الصحراء ولم يعد إلا مع بداية عقد السبعينات من القرن الماضي.
من هذا الرجل و أمثاله استمدينا طريقة معاملتنا لأخواتنا و أمهات أولادنا لأجيال طويلة وما نزال
............

نحن نجد ببساطة أن ظاهرة اضطهاد المرأة، استندت إلى ادعاء التوراة بأن حواء أغوت آدم بقضمة من تفاحة محرمة، فلعنها الرب إلى الأبد و ألزمها بالخضوع لسلطة الرجل " إلى رجلك يكون اشتياقك، و هو يسود عليك - التوراة، /16 تكوين 3" بينما القرآن يشمئز من هذا الهراء و يكرم المرأة معلنا..
مساواة الجنسين تماما في نصوص لا شك فيها على الإطلاق
...........

تمادت الأعراف في اضطهاد الأنثى منطلقة من زاوية التحجر في تلك المسلمات الغابرة، و التي نـَسـِّبت النظم المعيقة في التعامل مع المرأة إلى السماء رأسا لدمغ المرأة بختم الاختلاف و الدونية عن الرجل. ذلك الزيف المعوق للمرأة والمعمـِّق لإحساسها باستحكام دائرة الأسر حولها داخل البيت و خارجه ، مما ينزع قوى خلاقة عن المساهمة في تنمية المجتمع، و يجعلها وعاء يستعمل في المطبخ و غرفة النوم عند الحاجة. مدعية - أي تلك الأعراف - أن ذلك أمر مقدس جاءت به سنة النبي الكريم ، بينما الثابت أن القرآن لا يستعمل كلمة السنة النبوية بل يستعمل كلمة سنة الله، أي فطرته التي فطر الناس عليها. فاستطرد ذلك المنهج مستندا على أقوال متهرئة من مثل" درءا للمخاطر و إبعادا للشبهات و سدا للذرائع " ليس في فرض حجاب و نقاب فقط، بل بحجبها أحيانا عن الأنظار مرة واحدة، مما يجعل الرجل في المحيط وطبقا لهذا المنطق الغافل، يجعله محط كل الشبهات، إذ يعني أن ذلك الفكر لا ينضر إلى المرأة إلا بما بين رجليه، و يظن أن جميع الرجال لا يستخدمون ما بين أذنيهم مثله تماما، فاتخذ هذا المنطق حجة لحبس المرأة بين الجدران الأربعة وأضاف عليها سقفا متدني الوعي، لتحاصَر بحجة صيانتها وعفتها .
والواقع أن الجدران لا تعني العفة بقدر ما تعني أن الأنثى تـُعد فاسقة بدونها.
………..

أريد أن أقول : إن لدينا تل متهرئ من الفهم الخاطئ و العادات السخيفة والأعراف المعرقلة والتقاليد المعوقة غيبت الوعي، ولا بد لنا من إلقائه في المحرقة ، واستحداث ما يناسب عصر التقنية من بدائل لا بد أن تسود بالاقناع ، خالية من الجهل و السخف والعرقلة والإعاقة. المشكلة، أن حـُسن النية عرضة للتجاهل و استبداله بسوئها في شخصنه عقيمة ، إذ أن الكتلة المغيبة تتكون في العادة من خلايا متحدة يجمعها تواجدها داخل دائرة محكمة الإغلاق، تـُدعـَي الأعراف والتقاليد والمسلمات. وعندما يبرز حالم ما، برؤية جديدة أو رأي منقح لعرف سائد يعرضه للنقاش،لا بد له أن يصطدم بعداء تلك الكتلة المغيبة. وقدر صاحب الرأي أن يتحمل عجز مرتكبي الشخصنة و وخز الاتهامات الممل ، و يثابر على شجاعة النقد و إبداء الرأي حيث وجد إلى ذلك سبيلا.[/color]
..........

قال: ..إننا ما زلنا منشغلين بحراسة منقولاتنا التراثية ومفاهيمنا الماضية والدفاع المستميت عن ثوابتنا الثقافية وضمان عدم التقرب منها بالنقد والبحث , ومحاولة تركيب كل ذلك قسرا على واقع اليوم الذي ليس مضطرا في كل الأحوال أن ينتظر ما تفسر عنه محاولاتنا..يوسف بن الغياثية.
.........
و قال : أن التيار المحافظ هذا يتمسك برؤية تقدمية في وقت فائت ويصيرها قانونا لا لتؤدي دورا تقدميا كما كانت في وقتها بل كقوة يحتج بها من أجل مقاومة أي دعوة تقدمية..عمر أبو رصاع
..........
كما قال : الهلوسة التي تصيب بعض المتطرفين لها أشكال مختلفة. البعض تصيبه بالإجراءات و بإطلاق الأحكام والتطرف فيها. البعض الأخر بالاعتقاد أن الله يهتم بالصغائر والدقة في تطبيق الأمور. الهلوسة انتشرت وشاعت ليصبح التطرف عادة محترمة ومفضلة عند الكثيرين..الراشدي
..........

سلام للجميع,,

(12-06-2011, 10:37 AM)فخري الليبي كتب:  ............

نحن نجد ببساطة أن ظاهرة اضطهاد المرأة، استندت إلى ادعاء التوراة بأن حواء أغوت آدم بقضمة من تفاحة محرمة، فلعنها الرب إلى الأبد و ألزمها بالخضوع لسلطة الرجل " إلى رجلك يكون اشتياقك، و هو يسود عليك - التوراة، /16 تكوين 3"

...........

الزميل فخري,,

عفوا! من اين تستقي معلوماتك لو تكرمت؟؟ و اله الكعبة هذه اول مرة اسمع ان الله قد لعن المراة, و كمان الى الابد! الله اكبر!

هذا هو نص الكتاب المقدس,و نرجو منك ان تتكرم و ترينا دليل ما قلته:

13 فقال الرب الاله للمراة: «ما هذا الذي فعلت؟» فقالت المراة: «الحية غرتني فاكلت».
14 فقال الرب الاله للحية: «لانك فعلت هذا ملعونة انت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية. على بطنك تسعين وترابا تاكلين كل ايام حياتك. 15 واضع عداوة بينك وبين المراة وبين نسلك ونسلها. هو يسحق راسك وانت تسحقين عقبه».
16 وقال للمراة: «تكثيرا اكثر اتعاب حبلك. بالوجع تلدين اولادا. والى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك».
17 وقال لادم: «لانك سمعت لقول امراتك واكلت من الشجرة التي اوصيتك قائلا: لا تاكل منها ملعونة الارض بسببك. بالتعب تاكل منها كل ايام حياتك. 18 وشوكا وحسكا تنبت لك وتاكل عشب الحقل. 19 بعرق وجهك تاكل خبزا حتى تعود الى الارض التي اخذت منها. لانك تراب والى تراب تعود».
.....
اين ما قلته يا زميل؟ ننتظر...

اقتباس:بينما القرآن يشمئز من هذا الهراء و يكرم المرأة معلنا..مساواة الجنسين تماما في نصوص لا شك فيها على الإطلاق

معك حق, فالقران قد كرمها و لذلك "محمد" ساواها بالحمار و الكلب كما قالت "عائشة:"قد شبهتمونا بالحمير والكلاب..."
و هي ناقصة عقل و دين كما قال ايضا "محمد"و حلل القران ضربها و ساواها بالغائط ايضا"جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا" و من هذا نستنتج ان القران قد ساواها بالرجل! و من هنا ايضا:
المراة= الحمار , المراة= الغائط, و الرجل= المراة اذا====> الرجل = الحمار و الغائط!........ ومن ساواك بنفسه ما ظلمك....

(12-06-2011, 12:05 PM)لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة كتب:  سلام للجميع,,

(12-06-2011, 10:37 AM)فخري الليبي كتب:  ............

نحن نجد ببساطة أن ظاهرة اضطهاد المرأة، استندت إلى ادعاء التوراة بأن حواء أغوت آدم بقضمة من تفاحة محرمة، فلعنها الرب إلى الأبد و ألزمها بالخضوع لسلطة الرجل " إلى رجلك يكون اشتياقك، و هو يسود عليك - التوراة، /16 تكوين 3"

...........

الزميل فخري,,

عفوا! من اين تستقي معلوماتك لو تكرمت؟؟ و اله الكعبة هذه اول مرة اسمع ان الله قد لعن المراة, و كمان الى الابد! الله اكبر!

هذا هو نص الكتاب المقدس,و نرجو منك ان تتكرم و ترينا دليل ما قلته:

13 فقال الرب الاله للمراة: «ما هذا الذي فعلت؟» فقالت المراة: «الحية غرتني فاكلت».
14 فقال الرب الاله للحية: «لانك فعلت هذا ملعونة انت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية. على بطنك تسعين وترابا تاكلين كل ايام حياتك. 15 واضع عداوة بينك وبين المراة وبين نسلك ونسلها. هو يسحق راسك وانت تسحقين عقبه».
16 وقال للمراة: «تكثيرا اكثر اتعاب حبلك. بالوجع تلدين اولادا. والى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك».
17 وقال لادم: «لانك سمعت لقول امراتك واكلت من الشجرة التي اوصيتك قائلا: لا تاكل منها ملعونة الارض بسببك. بالتعب تاكل منها كل ايام حياتك. 18 وشوكا وحسكا تنبت لك وتاكل عشب الحقل. 19 بعرق وجهك تاكل خبزا حتى تعود الى الارض التي اخذت منها. لانك تراب والى تراب تعود».
.....
اين ما قلته يا زميل؟ ننتظر...

اقتباس:بينما القرآن يشمئز من هذا الهراء و يكرم المرأة معلنا..مساواة الجنسين تماما في نصوص لا شك فيها على الإطلاق

معك حق, فالقران قد كرمها و لذلك "محمد" ساواها بالحمار و الكلب كما قالت "عائشة:"قد شبهتمونا بالحمير والكلاب..."
و هي ناقصة عقل و دين كما قال ايضا "محمد"و حلل القران ضربها و ساواها بالغائط ايضا"جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا" و من هذا نستنتج ان القران قد ساواها بالرجل! و من هنا ايضا:
المراة= الحمار , المراة= الغائط, و الرجل= المراة اذا====> الرجل = الحمار و الغائط!........ ومن ساواك بنفسه ما ظلمك....

نسيت أهم تكريم منحه الأسلام للمرأة
أمر الرجل بضرب زوجته
تكريم 100 %

اقتباس:بينما القرآن يشمئز من هذا الهراء و يكرم المرأة معلنا..
مساواة الجنسين تماما في نصوص لا شك فيها على الإطلاق

اي قران هذا ؟!
اعطينا نسخة منه لو سمحت ..!

هل هو غير القران الذي نعرفه جميعا الذي حقر المراة وجعل منها مجرد عاهره ومومس ؟!

المرأة في الإسلام
مايكل سعيد

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169730


يعتبر الإسلام المرأة أداة للمتعة , فهي للرجل يتمتع بها , وهذا كان ما يفعله محمد رسولهم كان يستمتع بالنساء فقط , وكان يحقر من شأنها فهي تعتبر نصف رجل , نصف إانسان ليس إانسان كامل , فهي نصف الرجل في الشهادة , ونصف الرجل في الميراث , فهي في الإسلام أداة لمتعة الرجل وحين ينتهي منها يستطيع أن يطلقها او يتزوج عليها ويهملها مثلما فعل محمد مع سودة بنت زمعة , فكان يدخل على عائشة يومين , يوم عائشة ويوم سودة يدخله على عائشة , فما كان نصيب سودة من محمد!!

القرآن يعتبر المرأه أداة لمتعة الرجل :

وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ – الشعراء166

تفسير القرطبي : يَعْنِي فُرُوج النِّسَاء فَإِنَّ اللَّه خَلَقَهَا لِلنِّكَاحِ

يعتبر الإسلام الزوجة متاعاً. "زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب". سورة آل عمران 14:3

الرجل يتفوق على المرأة :

يعلم الإسلام بأن الرجل يتفوق على المرأة. "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة" سورة البقرة 228:2

المرأة تقل عن الرجل في مجالين :

يعلم الإسلام بأن المرأة تقل عن الرجل في مجالين على الأقل.
أولا: في الإرث: فنصيب المرأة هو نصف نصيب الرجل. "يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين". سورة النساء 11:4
ثانيا: في الشهادة: فشهادة إمرأتين تساوي شهادة رجل واحد. " ...واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء". سورة البقرة 282:2

المرأة غير طاهرة وتتساوى مع الغائط في إبطال وضوء الرجل:
يعتبر الإسلام المرأة غير طاهرة؛ فإذا لمس رجل امرأة (حتى لو كانت زوجته) قبل الصلاة، فإن هذا يبطل وضوءه، ويعتبر غير طاهر للصلاة. "يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدكم من الغائط أو لمستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله عفواً غفورا" سورة النساء 43:4 - أنظر أيضا سورة المائدة 6:5
ضرب المرأه من زوجها :
يعلم الإسلام أن من حق الزوج أن يعاقب زوجته. ومن أنواع العقاب المسموح به هو ضرب الزوجة والامتناع عن المعاشرة الجنسية معها. "والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان علياً كبيراً". سورة النساء 34:4
" للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم". سورة البقرة 226:2
المرأة عورة فيجب ان تتحجب :
يأمر الإسلام المرأة أن تتحجب وهي خارج المنزل (وداخل المنزل فى بعض الأحيان). "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بنى إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت إيمانهن..." سورة النور 31:24
"يا أيها النبي قُل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً". سورة الأحزاب 59:33
عامة اهل النار من النساء :
‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عثمان ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وأصحاب الجد محبوسون غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء
صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب لا تأذن المرأة في بيت زوجها إلا بإذنه

المرأة ضلع أعوج :
‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج

صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب المداراة مع النساء

المرأة و الحمار يمرون من وراء العنزة

‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عون بن أبي جحيفة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏قال ‏‏خرج علينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالهاجرة ‏ ‏فأتي بوضوء فتوضأ فصلى بنا الظهر والعصر وبين يديه ‏ ‏عنزة ‏ ‏والمرأة والحمار يمرون من ورائها

صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب الصلاة إلى العنزة



ناقصات عقل و دين و أكثر أهل النار

‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏زيد هو ابن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عياض بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏‏خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال يا معشر النساء ‏ ‏تصدقن فإني ‏ ‏أريتكن ‏ ‏أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن ‏ ‏اللعن ‏ ‏وتكفرن ‏ ‏العشير ‏ ‏ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب ‏ ‏للب ‏ ‏الرجل الحازم من إحداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها

صحيح البخاري .. كتاب الحيض .. باب ترك الحائض الصوم

المرأة كالكلب و الحمار :

‏حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏ ‏ ‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏وحدثني ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله ‏ ‏لقد رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأنسل ‏ ‏من عند رجليه

صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب من قال لا يقطع الصلاة شئ

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل ابن علية ‏ ‏قال ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏حميد بن هلال ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن الصامت ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏إذا قام أحدكم ‏ ‏يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل ‏ ‏آخرة ‏ ‏الرحل ‏ ‏فإذا لم يكن بين يديه مثل ‏ ‏آخرة ‏ ‏الرحل ‏ ‏فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت يا ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر قال يا ابن أخي سألت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
صحيح مسلم .. كتاب الصلاة .. باب قدر ما يستر المصلي

الملائكة تلعن المرأة :

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح ‏
‏تابعه ‏ ‏شعبة ‏ ‏وأبو حمزة ‏ ‏وابن داود ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش

صحيح البخاري .. كتاب بدء الخلق .. باب ذكر الملائكة


النساء فتنة :

‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان التيمي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا عثمان النهدي ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏رضي الله عنهما ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء

صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب ما يتقى من شؤم المرأة


المرأة عورة و خروجها ممنوع :
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن عاصم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏مورق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الأحوص ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏المرأة عورة فإذا خرجت ‏ ‏استشرفها ‏ ‏الشيطان ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب

سنن الترمذي .. كتاب الرضاع .. باب ‏ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات

‏قوله : ( المرأة عورة ) ‏‏قال في مجمع البحار جعل المرأة نفسها عورة لأنها إذا ظهرت يستحى منهما كما يستحى من العورة إذا ظهرت , والعورة السوأة وكل ما يستحى منه إذا ظهر .
راجع تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي .. كتاب الرضاع .. باب ‏ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات‏

فِي هَذِهِ الْآيَة دَلِيل عَلَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَذِنَ فِي مَسْأَلَتهنَّ مِنْ وَرَاء حِجَاب فِي حَاجَة تَعْرِض , أَوْ مَسْأَلَة يُسْتَفْتَيْنَ فِيهَا , وَيَدْخُل فِي ذَلِكَ جَمِيع النِّسَاء بِالْمَعْنَى , وَبِمَا تَضَمَّنَتْهُ أُصُول الشَّرِيعَة مِنْ أَنَّ الْمَرْأَة كُلّهَا عَوْرَة , بَدَنهَا وَصَوْتهَا , كَمَا تَقَدَّمَ , فَلَا يَجُوز كَشْف ذَلِكَ إِلَّا لِحَاجَةٍ كَالشَّهَادَةِ عَلَيْهَا , أَوْ دَاء يَكُون بِبَدَنِهَا , أَوْ سُؤَالهَا عَمَّا يَعْرِض وَتَعَيَّنَ عِنْدهَا .

راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) لسورة الأحزاب 53

حبس المرأة حتى الموت :
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (النساء 15).

المرأة المسلمة نعجة أو شاة أو بقرة أو ناقة لأن الكل مركوب
إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (ص 23).

أَيْ قَالَ الْمَلَك الَّذِي تَكَلَّمَ عَنْ أوريا " إِنَّ هَذَا أَخِي " أَيْ عَلَى دِينِي , وَأَشَارَ إِلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ . وَقِيلَ : أَخِي أَيْ صَاحِبِي . " لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة " وَقَرَأَ الْحَسَن : " تَسْعٌ وَتَسْعُونَ نَعْجَة " بِفَتْحِ التَّاء فِيهِمَا وَهِيَ لُغَة شَاذَّة , وَهِيَ الصَّحِيحَة مِنْ قِرَاءَة الْحَسَن ; قَالَ النَّحَّاس . وَالْعَرَب تُكَنِّي عَنْ الْمَرْأَة بِالنَّعْجَةِ وَالشَّاة ; لِمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّكُون وَالْمَعْجِزَة وَضَعْف الْجَانِب . وَقَدْ يُكَنَّى عَنْهَا بِالْبَقَرَةِ وَالْحُجْرَة وَالنَّاقَة ; لِأَنَّ الْكُلّ مَرْكُوب
وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ أَيْ اِمْرَأَة وَاحِدَة
راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)

هذه هي المرأة في الإسلام , هل يوجد تحقير للمرأة أكثر من ذلك , هل يوجد إهانة للمأة أكثر من ذلك , هل هذا دين سماوي , ويقولون ان الحجاب عفة وطهارة , هل تعلم أيها المسلم ان الحجاب خاص ببيت ونساء الرسول فقط وليس عام في عامة الناس !!
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ (الأحزاب 53).
أولا: عمر بن الخطاب هو الذي قال لمحمد أن يحجب نساءه لأن البار و الفاجر يدخل عليهن
ثانيا: عمر بن الخطاب هو الذي قال لمحمد أن يحجب نساءه لأن نساء النبي كن يخرجن و يتبرزن في الخلاء أمام الناس
ثالثا: لأن إصبع أو يد رجل لمست يد عائشة دون قصد و هما يأكلان مع النبي (يقال أنه عمر بن الخطاب)

فما علاقة المسلمات بخصوصية عائشة وبيت الرسول؟! سؤال أطرحه على نفسك أيتها المسلمة المسكينة ضحية تعاليم محمد العنصري .

(12-06-2011, 08:18 PM)JOHN DECA كتب:  

اقتباس:بينما القرآن يشمئز من هذا الهراء و يكرم المرأة معلنا..
مساواة الجنسين تماما في نصوص لا شك فيها على الإطلاق

اي قران هذا ؟!
اعطينا نسخة منه لو سمحت ..!

هل هو غير القران الذي نعرفه جميعا الذي حقر المراة وجعل منها مجرد عاهره ومومس ؟!

المرأة في الإسلام
مايكل سعيد

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169730


يعتبر الإسلام المرأة أداة للمتعة , فهي للرجل يتمتع بها , وهذا كان ما يفعله محمد رسولهم كان يستمتع بالنساء فقط , وكان يحقر من شأنها فهي تعتبر نصف رجل , نصف إانسان ليس إانسان كامل , فهي نصف الرجل في الشهادة , ونصف الرجل في الميراث , فهي في الإسلام أداة لمتعة الرجل وحين ينتهي منها يستطيع أن يطلقها او يتزوج عليها ويهملها مثلما فعل محمد مع سودة بنت زمعة , فكان يدخل على عائشة يومين , يوم عائشة ويوم سودة يدخله على عائشة , فما كان نصيب سودة من محمد!!

القرآن يعتبر المرأه أداة لمتعة الرجل :

وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ – الشعراء166

تفسير القرطبي : يَعْنِي فُرُوج النِّسَاء فَإِنَّ اللَّه خَلَقَهَا لِلنِّكَاحِ

يعتبر الإسلام الزوجة متاعاً. "زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب". سورة آل عمران 14:3

الرجل يتفوق على المرأة :

يعلم الإسلام بأن الرجل يتفوق على المرأة. "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة" سورة البقرة 228:2

المرأة تقل عن الرجل في مجالين :

يعلم الإسلام بأن المرأة تقل عن الرجل في مجالين على الأقل.
أولا: في الإرث: فنصيب المرأة هو نصف نصيب الرجل. "يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين". سورة النساء 11:4
ثانيا: في الشهادة: فشهادة إمرأتين تساوي شهادة رجل واحد. " ...واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء". سورة البقرة 282:2

المرأة غير طاهرة وتتساوى مع الغائط في إبطال وضوء الرجل:
يعتبر الإسلام المرأة غير طاهرة؛ فإذا لمس رجل امرأة (حتى لو كانت زوجته) قبل الصلاة، فإن هذا يبطل وضوءه، ويعتبر غير طاهر للصلاة. "يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدكم من الغائط أو لمستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله عفواً غفورا" سورة النساء 43:4 - أنظر أيضا سورة المائدة 6:5
ضرب المرأه من زوجها :
يعلم الإسلام أن من حق الزوج أن يعاقب زوجته. ومن أنواع العقاب المسموح به هو ضرب الزوجة والامتناع عن المعاشرة الجنسية معها. "والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان علياً كبيراً". سورة النساء 34:4
" للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم". سورة البقرة 226:2
المرأة عورة فيجب ان تتحجب :
يأمر الإسلام المرأة أن تتحجب وهي خارج المنزل (وداخل المنزل فى بعض الأحيان). "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بنى إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت إيمانهن..." سورة النور 31:24
"يا أيها النبي قُل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً". سورة الأحزاب 59:33
عامة اهل النار من النساء :
‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عثمان ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وأصحاب الجد محبوسون غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء
صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب لا تأذن المرأة في بيت زوجها إلا بإذنه

المرأة ضلع أعوج :
‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج

صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب المداراة مع النساء

المرأة و الحمار يمرون من وراء العنزة

‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عون بن أبي جحيفة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏قال ‏‏خرج علينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالهاجرة ‏ ‏فأتي بوضوء فتوضأ فصلى بنا الظهر والعصر وبين يديه ‏ ‏عنزة ‏ ‏والمرأة والحمار يمرون من ورائها

صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب الصلاة إلى العنزة



ناقصات عقل و دين و أكثر أهل النار

‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏زيد هو ابن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عياض بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏‏خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال يا معشر النساء ‏ ‏تصدقن فإني ‏ ‏أريتكن ‏ ‏أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن ‏ ‏اللعن ‏ ‏وتكفرن ‏ ‏العشير ‏ ‏ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب ‏ ‏للب ‏ ‏الرجل الحازم من إحداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها

صحيح البخاري .. كتاب الحيض .. باب ترك الحائض الصوم

المرأة كالكلب و الحمار :

‏حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏ ‏ ‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏وحدثني ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله ‏ ‏لقد رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأنسل ‏ ‏من عند رجليه

صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب من قال لا يقطع الصلاة شئ

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل ابن علية ‏ ‏قال ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏حميد بن هلال ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن الصامت ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏إذا قام أحدكم ‏ ‏يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل ‏ ‏آخرة ‏ ‏الرحل ‏ ‏فإذا لم يكن بين يديه مثل ‏ ‏آخرة ‏ ‏الرحل ‏ ‏فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت يا ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر قال يا ابن أخي سألت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
صحيح مسلم .. كتاب الصلاة .. باب قدر ما يستر المصلي

الملائكة تلعن المرأة :

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح ‏
‏تابعه ‏ ‏شعبة ‏ ‏وأبو حمزة ‏ ‏وابن داود ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش

صحيح البخاري .. كتاب بدء الخلق .. باب ذكر الملائكة


النساء فتنة :

‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان التيمي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا عثمان النهدي ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏رضي الله عنهما ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء

صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب ما يتقى من شؤم المرأة


المرأة عورة و خروجها ممنوع :
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن عاصم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏مورق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الأحوص ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏المرأة عورة فإذا خرجت ‏ ‏استشرفها ‏ ‏الشيطان ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب

سنن الترمذي .. كتاب الرضاع .. باب ‏ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات

‏قوله : ( المرأة عورة ) ‏‏قال في مجمع البحار جعل المرأة نفسها عورة لأنها إذا ظهرت يستحى منهما كما يستحى من العورة إذا ظهرت , والعورة السوأة وكل ما يستحى منه إذا ظهر .
راجع تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي .. كتاب الرضاع .. باب ‏ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات‏

فِي هَذِهِ الْآيَة دَلِيل عَلَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَذِنَ فِي مَسْأَلَتهنَّ مِنْ وَرَاء حِجَاب فِي حَاجَة تَعْرِض , أَوْ مَسْأَلَة يُسْتَفْتَيْنَ فِيهَا , وَيَدْخُل فِي ذَلِكَ جَمِيع النِّسَاء بِالْمَعْنَى , وَبِمَا تَضَمَّنَتْهُ أُصُول الشَّرِيعَة مِنْ أَنَّ الْمَرْأَة كُلّهَا عَوْرَة , بَدَنهَا وَصَوْتهَا , كَمَا تَقَدَّمَ , فَلَا يَجُوز كَشْف ذَلِكَ إِلَّا لِحَاجَةٍ كَالشَّهَادَةِ عَلَيْهَا , أَوْ دَاء يَكُون بِبَدَنِهَا , أَوْ سُؤَالهَا عَمَّا يَعْرِض وَتَعَيَّنَ عِنْدهَا .

راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) لسورة الأحزاب 53

حبس المرأة حتى الموت :
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (النساء 15).

المرأة المسلمة نعجة أو شاة أو بقرة أو ناقة لأن الكل مركوب
إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (ص 23).

أَيْ قَالَ الْمَلَك الَّذِي تَكَلَّمَ عَنْ أوريا " إِنَّ هَذَا أَخِي " أَيْ عَلَى دِينِي , وَأَشَارَ إِلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ . وَقِيلَ : أَخِي أَيْ صَاحِبِي . " لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة " وَقَرَأَ الْحَسَن : " تَسْعٌ وَتَسْعُونَ نَعْجَة " بِفَتْحِ التَّاء فِيهِمَا وَهِيَ لُغَة شَاذَّة , وَهِيَ الصَّحِيحَة مِنْ قِرَاءَة الْحَسَن ; قَالَ النَّحَّاس . وَالْعَرَب تُكَنِّي عَنْ الْمَرْأَة بِالنَّعْجَةِ وَالشَّاة ; لِمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّكُون وَالْمَعْجِزَة وَضَعْف الْجَانِب . وَقَدْ يُكَنَّى عَنْهَا بِالْبَقَرَةِ وَالْحُجْرَة وَالنَّاقَة ; لِأَنَّ الْكُلّ مَرْكُوب
وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ أَيْ اِمْرَأَة وَاحِدَة
راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)

هذه هي المرأة في الإسلام , هل يوجد تحقير للمرأة أكثر من ذلك , هل يوجد إهانة للمأة أكثر من ذلك , هل هذا دين سماوي , ويقولون ان الحجاب عفة وطهارة , هل تعلم أيها المسلم ان الحجاب خاص ببيت ونساء الرسول فقط وليس عام في عامة الناس !!
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ (الأحزاب 53).
أولا: عمر بن الخطاب هو الذي قال لمحمد أن يحجب نساءه لأن البار و الفاجر يدخل عليهن
ثانيا: عمر بن الخطاب هو الذي قال لمحمد أن يحجب نساءه لأن نساء النبي كن يخرجن و يتبرزن في الخلاء أمام الناس
ثالثا: لأن إصبع أو يد رجل لمست يد عائشة دون قصد و هما يأكلان مع النبي (يقال أنه عمر بن الخطاب)

فما علاقة المسلمات بخصوصية عائشة وبيت الرسول؟! سؤال أطرحه على نفسك أيتها المسلمة المسكينة ضحية تعاليم محمد العنصري .

شوف يا عزيزي : أنا لا أناقش هذه الأمور ، لأنها غيبية الكلام فيها لا ينتهي و كل منا يستطيع أن يفند كلام الآخر من الكتب السماوية ذاتها و مع هذا جاء رد على كلامك المحترم سابقا حيث قلت:
( أن التيار المحافظ هذا يتمسك برؤية تقدمية في وقت فائت ويصيرها قانونا لا لتؤدي دورا تقدميا كما كانت في وقتها بل كقوة يحتج بها من أجل مقاومة أي دعوة تقدمية..)

تحياتي

(12-06-2011, 08:39 PM)فخري الليبي كتب:  شوف يا عزيزي : أنا لا أناقش هذه الأمور ، لأنها غيبية الكلام فيها لا ينتهي

ثاني مرة لا تحاول استغباء المحاورين باختراع خرافه تعظيم قرانك للمراة بلكلام الانشائي الفارغ بعد ما سحقت تفاهاتك تلك بالدليل من نصوص القران والسنه النبوية وكتبك الاسلامية حتى جعلتك تعلن افلاسك وهروبك !

انت هنا تكتب امام اشخاص يعرفون كل شبر في قرانك وسنه رسولك وكل كتبك الاسلامية ولا انت ولا غيرك يقدر يضحك علينا بالكلام الانشائي الفارغ والكذب الاسلامي الرخيص عن خرافه تعظيم القران والاسلام للمراه !

ولا انت ولا غيرك يقدر يثبت تحقير المراة في الكتاب المقدس الذي عظم المراة والتي قال فيها رب التوارة والانجيل :

ليس عبد ولا حر ولا ذكر ولا أنثى، لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع (غل 28:3-29) .

ليس المراة فقط بل جميع بني البشر ايضا بدون استنثاء كما ينص الكتاب المقدس وليس دينك الذي يحقر البشر لمجرد انهم غير مسلمين ويحتقر الوانهم ويحتقر النساء سواء مسلمه او غير مسلمه وجعل منها مجرد كلبه وحيوانية للقفز فوقها واغتصابها حتى لو كانت قاصر واغتصاب حقوقها وكرامتها وشرفها !

(12-06-2011, 10:37 AM)فخري الليبي كتب:  

[size=xx-large] المسلمة و زي الراهبة

ليس كل تحت رداء تقوى ، وليس خلف كل قصاصة شعر تشرئب نحو الشمس فجورا.

ليس ثمة عادة قبيحة واحدة تركها الكهنوت تسقط عن المرأة سوى عادة وأد البنات و إن كان الكثيرون ما زالوا يمارسونها بطرق أخرى. إننا مطالبون بأن نعلن براءة (الديانات) من ذنوب المغرضين تجاه المرأة، فالسلفيون رغم أن القرآن كان بين أيديهم إلا أنهم لم يتمعنوا، وفضلوا تحريف تعاليمه لمصلحتهم .........
...

لو وفرت مجهودك للتبرير ''للثوار'' الليبيين هتك عرض القذافي بعد القبض عليه لجاء موضوعوك اكثر اقناعا من هذا!!!

(12-06-2011, 08:18 PM)JOHN DECA كتب:  

اقتباس:بينما القرآن يشمئز من هذا الهراء و يكرم المرأة معلنا..
مساواة الجنسين تماما في نصوص لا شك فيها على الإطلاق

اي قران هذا ؟!
اعطينا نسخة منه لو سمحت ..!

هل هو غير القران الذي نعرفه جميعا الذي حقر المراة وجعل منها مجرد عاهره ومومس ؟!

المرأة في الإسلام
مايكل سعيد

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169730


يعتبر الإسلام المرأة أداة للمتعة , فهي للرجل يتمتع بها , وهذا كان ما يفعله محمد رسولهم كان يستمتع بالنساء فقط , وكان يحقر من شأنها فهي تعتبر نصف رجل , نصف إانسان ليس إانسان كامل , فهي نصف الرجل في الشهادة , ونصف الرجل في الميراث , فهي في الإسلام أداة لمتعة الرجل وحين ينتهي منها يستطيع أن يطلقها او يتزوج عليها ويهملها مثلما فعل محمد مع سودة بنت زمعة , فكان يدخل على عائشة يومين , يوم عائشة ويوم سودة يدخله على عائشة , فما كان نصيب سودة من محمد!!

القرآن يعتبر المرأه أداة لمتعة الرجل :

وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ – الشعراء166

تفسير القرطبي : يَعْنِي فُرُوج النِّسَاء فَإِنَّ اللَّه خَلَقَهَا لِلنِّكَاحِ

يعتبر الإسلام الزوجة متاعاً. "زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب". سورة آل عمران 14:3

الرجل يتفوق على المرأة :

يعلم الإسلام بأن الرجل يتفوق على المرأة. "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة" سورة البقرة 228:2

المرأة تقل عن الرجل في مجالين :

يعلم الإسلام بأن المرأة تقل عن الرجل في مجالين على الأقل.
أولا: في الإرث: فنصيب المرأة هو نصف نصيب الرجل. "يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين". سورة النساء 11:4
ثانيا: في الشهادة: فشهادة إمرأتين تساوي شهادة رجل واحد. " ...واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء". سورة البقرة 282:2

المرأة غير طاهرة وتتساوى مع الغائط في إبطال وضوء الرجل:
يعتبر الإسلام المرأة غير طاهرة؛ فإذا لمس رجل امرأة (حتى لو كانت زوجته) قبل الصلاة، فإن هذا يبطل وضوءه، ويعتبر غير طاهر للصلاة. "يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدكم من الغائط أو لمستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله عفواً غفورا" سورة النساء 43:4 - أنظر أيضا سورة المائدة 6:5
ضرب المرأه من زوجها :
يعلم الإسلام أن من حق الزوج أن يعاقب زوجته. ومن أنواع العقاب المسموح به هو ضرب الزوجة والامتناع عن المعاشرة الجنسية معها. "والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان علياً كبيراً". سورة النساء 34:4
" للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم". سورة البقرة 226:2
المرأة عورة فيجب ان تتحجب :
يأمر الإسلام المرأة أن تتحجب وهي خارج المنزل (وداخل المنزل فى بعض الأحيان). "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بنى إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت إيمانهن..." سورة النور 31:24
"يا أيها النبي قُل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً". سورة الأحزاب 59:33
عامة اهل النار من النساء :
‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عثمان ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وأصحاب الجد محبوسون غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء
صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب لا تأذن المرأة في بيت زوجها إلا بإذنه

المرأة ضلع أعوج :
‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج

صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب المداراة مع النساء

المرأة و الحمار يمرون من وراء العنزة

‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عون بن أبي جحيفة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏قال ‏‏خرج علينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالهاجرة ‏ ‏فأتي بوضوء فتوضأ فصلى بنا الظهر والعصر وبين يديه ‏ ‏عنزة ‏ ‏والمرأة والحمار يمرون من ورائها

صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب الصلاة إلى العنزة



ناقصات عقل و دين و أكثر أهل النار

‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏زيد هو ابن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عياض بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏‏خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال يا معشر النساء ‏ ‏تصدقن فإني ‏ ‏أريتكن ‏ ‏أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن ‏ ‏اللعن ‏ ‏وتكفرن ‏ ‏العشير ‏ ‏ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب ‏ ‏للب ‏ ‏الرجل الحازم من إحداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها

صحيح البخاري .. كتاب الحيض .. باب ترك الحائض الصوم

المرأة كالكلب و الحمار :

‏حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏ ‏ ‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏وحدثني ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله ‏ ‏لقد رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأنسل ‏ ‏من عند رجليه

صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب من قال لا يقطع الصلاة شئ

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل ابن علية ‏ ‏قال ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏حميد بن هلال ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن الصامت ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏إذا قام أحدكم ‏ ‏يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل ‏ ‏آخرة ‏ ‏الرحل ‏ ‏فإذا لم يكن بين يديه مثل ‏ ‏آخرة ‏ ‏الرحل ‏ ‏فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت يا ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر قال يا ابن أخي سألت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
صحيح مسلم .. كتاب الصلاة .. باب قدر ما يستر المصلي

الملائكة تلعن المرأة :

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح ‏
‏تابعه ‏ ‏شعبة ‏ ‏وأبو حمزة ‏ ‏وابن داود ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش

صحيح البخاري .. كتاب بدء الخلق .. باب ذكر الملائكة


النساء فتنة :

‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان التيمي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا عثمان النهدي ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏رضي الله عنهما ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء

صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب ما يتقى من شؤم المرأة


المرأة عورة و خروجها ممنوع :
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن عاصم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏مورق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الأحوص ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏المرأة عورة فإذا خرجت ‏ ‏استشرفها ‏ ‏الشيطان ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب

سنن الترمذي .. كتاب الرضاع .. باب ‏ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات

‏قوله : ( المرأة عورة ) ‏‏قال في مجمع البحار جعل المرأة نفسها عورة لأنها إذا ظهرت يستحى منهما كما يستحى من العورة إذا ظهرت , والعورة السوأة وكل ما يستحى منه إذا ظهر .
راجع تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي .. كتاب الرضاع .. باب ‏ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات‏

فِي هَذِهِ الْآيَة دَلِيل عَلَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَذِنَ فِي مَسْأَلَتهنَّ مِنْ وَرَاء حِجَاب فِي حَاجَة تَعْرِض , أَوْ مَسْأَلَة يُسْتَفْتَيْنَ فِيهَا , وَيَدْخُل فِي ذَلِكَ جَمِيع النِّسَاء بِالْمَعْنَى , وَبِمَا تَضَمَّنَتْهُ أُصُول الشَّرِيعَة مِنْ أَنَّ الْمَرْأَة كُلّهَا عَوْرَة , بَدَنهَا وَصَوْتهَا , كَمَا تَقَدَّمَ , فَلَا يَجُوز كَشْف ذَلِكَ إِلَّا لِحَاجَةٍ كَالشَّهَادَةِ عَلَيْهَا , أَوْ دَاء يَكُون بِبَدَنِهَا , أَوْ سُؤَالهَا عَمَّا يَعْرِض وَتَعَيَّنَ عِنْدهَا .

راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) لسورة الأحزاب 53

حبس المرأة حتى الموت :
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (النساء 15).

المرأة المسلمة نعجة أو شاة أو بقرة أو ناقة لأن الكل مركوب
إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (ص 23).

أَيْ قَالَ الْمَلَك الَّذِي تَكَلَّمَ عَنْ أوريا " إِنَّ هَذَا أَخِي " أَيْ عَلَى دِينِي , وَأَشَارَ إِلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ . وَقِيلَ : أَخِي أَيْ صَاحِبِي . " لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة " وَقَرَأَ الْحَسَن : " تَسْعٌ وَتَسْعُونَ نَعْجَة " بِفَتْحِ التَّاء فِيهِمَا وَهِيَ لُغَة شَاذَّة , وَهِيَ الصَّحِيحَة مِنْ قِرَاءَة الْحَسَن ; قَالَ النَّحَّاس . وَالْعَرَب تُكَنِّي عَنْ الْمَرْأَة بِالنَّعْجَةِ وَالشَّاة ; لِمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّكُون وَالْمَعْجِزَة وَضَعْف الْجَانِب . وَقَدْ يُكَنَّى عَنْهَا بِالْبَقَرَةِ وَالْحُجْرَة وَالنَّاقَة ; لِأَنَّ الْكُلّ مَرْكُوب
وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ أَيْ اِمْرَأَة وَاحِدَة
راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)

هذه هي المرأة في الإسلام , هل يوجد تحقير للمرأة أكثر من ذلك , هل يوجد إهانة للمأة أكثر من ذلك , هل هذا دين سماوي , ويقولون ان الحجاب عفة وطهارة , هل تعلم أيها المسلم ان الحجاب خاص ببيت ونساء الرسول فقط وليس عام في عامة الناس !!
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ (الأحزاب 53).
أولا: عمر بن الخطاب هو الذي قال لمحمد أن يحجب نساءه لأن البار و الفاجر يدخل عليهن
ثانيا: عمر بن الخطاب هو الذي قال لمحمد أن يحجب نساءه لأن نساء النبي كن يخرجن و يتبرزن في الخلاء أمام الناس
ثالثا: لأن إصبع أو يد رجل لمست يد عائشة دون قصد و هما يأكلان مع النبي (يقال أنه عمر بن الخطاب)

فما علاقة المسلمات بخصوصية عائشة وبيت الرسول؟! سؤال أطرحه على نفسك أيتها المسلمة المسكينة ضحية تعاليم محمد العنصري .

مبدع كعادتك

لا أعى حقيقة أى مساواة تلك التى يتحدثون عنها
والقرآن بنفسه يقول :-
( الرجال قوامون على النساء بما أنفقوا وبما فضل الله بعضهم على بعض )
( للذكر مثل حظ الأنثيين )

هذه الآيات كافية لتوضح أن الإسلام لم يعرف شئ بين المساواة بين الرجل والمرأة
ناهيك عن آيات أخرى
ناهيك عن الضرب وما ملكت أيمانكم والكثير من الأحاديث

(12-06-2011, 09:17 PM)observer كتب:  

(12-06-2011, 10:37 AM)فخري الليبي كتب:  

[size=xx-large] المسلمة و زي الراهبة

ليس كل تحت رداء تقوى ، وليس خلف كل قصاصة شعر تشرئب نحو الشمس فجورا.

ليس ثمة عادة قبيحة واحدة تركها الكهنوت تسقط عن المرأة سوى عادة وأد البنات و إن كان الكثيرون ما زالوا يمارسونها بطرق أخرى. إننا مطالبون بأن نعلن براءة (الديانات) من ذنوب المغرضين تجاه المرأة، فالسلفيون رغم أن القرآن كان بين أيديهم إلا أنهم لم يتمعنوا، وفضلوا تحريف تعاليمه لمصلحتهم .........
...

لو وفرت مجهودك للتبرير ''للثوار'' الليبيين هتك عرض القذافي بعد القبض عليه لجاء موضوعوك اكثر اقناعا من هذا!!!

ما دخل الجرذافي المزروع صهيونيا بهذا الموضوع ؟؟؟ ثم من قال لك أني ابحث عن إقناع أي كان.
إنما اقول كلمتي للنقاش العقلاني المحترم الذي يناسبني ، وليس للسفسطة الصبيانية. اعترف عن ذلك كثيرا ، واعترف بعجزي عن ذلك حتى لو حاولت.

---

(12-06-2011, 09:13 PM)JOHN DECA كتب:  

(12-06-2011, 08:39 PM)فخري الليبي كتب:  شوف يا عزيزي : أنا لا أناقش هذه الأمور ، لأنها غيبية الكلام فيها لا ينتهي

ثاني مرة لا تحاول استغباء المحاورين باختراع خرافه تعظيم قرانك للمراة بلكلام الانشائي الفارغ بعد ما سحقت تفاهاتك تلك بالدليل من نصوص القران والسنه النبوية وكتبك الاسلامية حتى جعلتك تعلن افلاسك وهروبك !

انت هنا تكتب امام اشخاص يعرفون كل شبر في قرانك وسنه رسولك وكل كتبك الاسلامية ولا انت ولا غيرك يقدر يضحك علينا بالكلام الانشائي الفارغ والكذب الاسلامي الرخيص عن خرافه تعظيم القران والاسلام للمراه !

ولا انت ولا غيرك يقدر يثبت تحقير المراة في الكتاب المقدس الذي عظم المراة والتي قال فيها رب التوارة والانجيل :

ليس عبد ولا حر ولا ذكر ولا أنثى، لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع (غل 28:3-29) .

ليس المراة فقط بل جميع بني البشر ايضا بدون استنثاء كما ينص الكتاب المقدس وليس دينك الذي يحقر البشر لمجرد انهم غير مسلمين ويحتقر الوانهم ويحتقر النساء سواء مسلمه او غير مسلمه وجعل منها مجرد كلبه وحيوانية للقفز فوقها واغتصابها حتى لو كانت قاصر واغتصاب حقوقها وكرامتها وشرفها !

لماذا تبدأون قرآة أي موضوع بخلفية سابقة ، فتخطأون الفهم . أين وجدت أني ادافع عن الغسلام أو غيره ؟؟ لو نزعت تلك العبارة من موضوعين و أعدت قرآته لفهمت جيدا ما أعنيه.و كما قلت سابقا يمكنني أن ادخل معكم في مجادلة أو مناظرة كما يحاول البعض جرجرتي لها ، لكني لا افعل هذا انسياقا وراء الآخرين. ولم أكن أرغب في غقناع أحد برؤيتي ن كما إني ارحب برايهم ، مادام جاء مؤدبا يحترم الآخر ولا يتهمه بما لم ييأتي في موضوعه.
وعموما سأضرب لك مثلا الهفم الخاطيء لعبارة قوامون على النساء ، فهي ليست سيئة على الإطلاق ن بل هي تحترم المرأة وتعمل على راحتها ، فقومون لا تعني افضل بل تعني يقومةن عليها ، يقومون برعايتها أثناء الحمل والولادة كما تفعل بقية خلق الله ، و هكذا استرسل ..و ستأتي حظرتك بأشيءا قد تفند كلامي من الأقوال المعنعنة التي لا يعترف بصحتها الكثيرون. و سيجنح الموضع ليكون مباراة يرغب فيها كل لاعب الحصول على بعض التصفيق ، وقد يجتمع ال

لكى لا يتحول هذا الموضوع إلى شخصنة وتطاول

لابد من تدعيم وجهات النظر

وحتى تكون هناك مصداقية فى الحوار

أريد أن أسأل سؤال معين :-
================
أين النص القرآنى الذى يقر بمساواة الرجل والمرأة فى جميع الحقوق والواجبات ؟؟؟