ثلاثة أمثلة لفكرنا السني السلفي صاحب الحاضنة الغالبية بالمنطقة متشرذما لثلاثة
فكر قاعدي تفجيري وفكر وهابي تخديري وفكر أخواني بلا ملامح باسثناء أقلية منه
الثلاثة يبجلون باغيا أمويا
والثلاثة يتنفسون طائفيا
والثلاثة يقبضون الحقيقة
والثلاثة يرفضون التعددية
والثلاثة يلعن بعضهم بعضا
والثلاثة يكفرون غيرهم كفرا
وعلى امتداد الزمن لم يحفل الفكر السني بثورة نوعية فكرية في المجال السياسي كما حفل به الفكر الشيعي على يد الخميني وظل الفكر السني حبيسا في ماضيه متخبطا في حاضره تائها في مستقبله
ضاعت الأمة بين يديه عقودا تحت استبداد أنظمة لعبت مع هذا الفكر بأفسامه الثلاثة ولم تستطع منفردة أو مجتمعة إلا أن تكون مطية تركب أحيانا وتحلب أحيانا وتقتل أحيانا
وبقيام الثورات العربية في تونس ومصر على حين غرة من هذا الفكر نجحت هاتان الثورتان وانقلب النظامان المستبدان ولكن ما أن تحقق النجاح بهذين البلدين حتى تنبه هذا الفكر ليلحق بالركب فكان شؤما في البحرين وسوريا حيث أفسد ثورتهما بطائفيته وعنجهيته أما الدول التي نجحت فيهما الثورات دون أن يحركهما بنفسه فقد نشط لتعطيل الحياة السياسية الجديدة فيهما من خلال الفكر السلفي المتطرف الذي يجد فيه كل لاعب داخليا أو خارجبا بغيته
فإذا لم تتبنى الحركات السياسية الإسلامية في البلدان التي نجحت فيها الثورة نهجا جديدا وقطيعة مع أدبياتها الكسيحة فستصاب على ما بها بالعلة بعد العلة أو يخرج منها نهج جديد ومغاير ربما يفقدهما تسعين بالمائة من ملامحها ليضمن لها البفاء والاستمرار
فمن يعالج هذا الفكر السني من مرضه الخبيث؟
مؤخرا القرضاوي يقر التدخل الأجنبي العسكري بسوريا فهل سيفجر نفسه أو يفجر الفكر الأخواني؟
يبدو لي أن أكثر الأخوان نضجا هم من في تونس وأكثرهم حماقة هم من بسوريا أما مصر فبين بين

صحح وقل
فكرهم السني الخبيث

لايعالج الفكر السني من مرضه الخبيث الا بفكر الخميني الشيعي النظيف

تنبيه لك يا زميل نضال وللآخرين..
عندما يطرح موضوع ويريد شخص أن يعلق فعليه أن يعلق على الموضوع الأساسي ثم يطرح وجهة نظره حول الجوانب الآخرى
وبتوضيح ينبغي عليك أن تفند هذا الطرح حول الفكر السني ثم يمكن أن تتحدث عن الفكر الشيعي أو الخميني أو ماشئت .. تحيتي

ما هي ملامح تلك الأقلية الإخوانية أخي السلام الروحي..

وهل الفكر السني تذكره إجمالا أم هي عبارة عن ملاحظات

(12-11-2011, 11:33 PM)فارس اللواء كتب:  ما هي ملامح تلك الأقلية الإخوانية أخي السلام الروحي..

وهل الفكر السني تذكره إجمالا أم هي عبارة عن ملاحظات

أهلا وسهلا عزيزي فارس اللواء
ما قصدته أن الفكر الأخواني بلا ملامح عنيت به خلاف مع عليه الفكر القاعدي التفجيري والفكر الوهابي التخديري من ملامح سلبية فالفكر الأول ضيع وأبعد الحراك الشعبي والجماهيري والفكر الثاني أضعفه وضلله والسبب أنهما يشتركان في نفس الرؤية التي تقوم على أن الناس وعامتهم عاجزين ولا يمكن أن يتبنوا نهجا سليما وصحيحا بل لا بد من وجود أشخاص معينيين يوضحون للناس الطريق السليم والصحيح ففكرهم مبني على عدم الثقة بالإنسان بل بالأفراد وما يسمونهم أهل الحل والعقد ، ومن ناحية أخرى ليس للفكر الأخواني جوانب إيجابية فهم في حالة مراوحة مع السلطة الحاكمة فمثلا كان يمكن أن يتبنى نهج تحريك الجماهير سلميا ولكنه لم يفلح بذلك حتى قامت الثورة بتونس وبعدها بمصر على حين غفلة منه
والسبب في ذلك يعود لأن الفكر السني لم يقم بمراجعة تاريخية مؤسسية لتراثه الذي ورثه على امتداد قرون حيث قام هذا الموروث بتشكيل العقلية السنية التي تسلم الأمر للحاكم في الوعي الجمعي وبهذا لم يستطع الفكر الأخواني مقارعة الفكر الوهابي التخديري ولا التخلص من الفكر القاعدي التفجيري في الحاضنة السنية بحيث يوجد نهجا جديدا ومغايرا يحرض الناس على الحراك الجماهيري والشعبي ضد الحاكم الظالم ولو عملت مراجعة نقدية للفكر السني وعلاقته مع الحاكم خاصة بني أمية لرأينا تصورا جديدا لنبذ الظلم والاستبداد ولكن بنو أمية ضلوا قابعين في موروثنا السني يبجلون ويقدرون
أما الأقلية التي أشرت لها فهي لا تعدو أن يكونوا أفرادا يجرفهم التيار في طريقه الكاسح في محاولتهم الحثيثة لعمل مراجعة نقدية
من جهتي أقدر عددا من الأخوان أمثال الغنوشي و ومرشد الأخوان السابق محمد مهدي عاكف كما أن عصام العريان من الممكن أن يكون له شأن
تحيتي وتقديري

أهلا وسهلا بكم أخي السلام الروحي.

مشكلتك مع الوصاية هي نفس مشكلتي كفرد أنتمي للتيار الإسلامي قبل أن أكون منتميا للإخوان المسلمين، فالإخوان لدي وسيلة وليست غاية فلو أخطأوا أنتقدهم وقد حدث ذلك عشرات المرات، ولكن فارق بين النقد تقييما والنقد توجيها..والثاني منهجي بيد أنني لا أملك التقييم لمدرسة عريقة كمدرسة الإخوان..

أتفق معك في أن الإخوان كانوا سببا من أسباب جهل الشعب بالسياسة والدين، وأزيد علي ذلك جانب تقصيرهم من وجه المراوحة السياسية فاختلطت لديهم الأولويات فنشأت مشكلة الفراغ التي ملأها التيار السلفي المتشدد..والمشكلة إن النظام كان سعيدا بهذا الوضع المقصود بالإحتواء ومن ثم التحجيم، ساعد علي ذلك القمع الذي وجدوه والصورة التي رسمها لهم نظام عبدالناصر في أذهان الناس..ولكن ثقافة الشعب المصري هي ثقافة واقعية إلي حد بعيد ، قد تجد المصري يكره ويرفض ويلعن ولكن لو رتبت علي كتفه وأشعرته بالهم المشترك وأوضحت له المعاني والمسائل لنسي كل شئ وتراه يفتح معك صفحة جديدة مليئة بالأمل والتعاون، فالقِبلية لديه معدومة والعصبية لديه خاصة بمصالحه وعاطفته جياشة ومثقف جدا، وهذه الخلفية هي السبب التي حملتني علي مطالبة الليبراليين بالتواصل مع الشعب أكثر فسينسون كل شئ ولن يتعاونوا إلا مع من يقتنعون به..فالشعب من جذوره يكره الوصاية سواءا كانت سياسية أو دينية..

الإخوان استطاعوا التواصل مع الشعب فكريا واجتماعيا قبل أن يتواصلوا معهم سياسيا، وأسسوا بذرة دينية لدي الناس نمت مع مرور الوقت وجاء التيار السلفي خطف الثمرة التي زرعها الإخوان بعدما استغل الكوادر الإخوانية في الترويج لإعلامه الفضائي، بالإضافة إلي استغلال السلفيين للفراغ الديني الذي أحدثه الإخوان بتعلقهم بالسياسة علي حساب التثقيف..

في المحصلة أري أن أي نقد للإخوان لابد أن يكون بمعزل عن نقد بقية التيارات..فاشتراكهم جميعا في نَظم واحد يوحي للقارئ بالتساوي التام في المهام والأفكار والسلبيات..وهذا أكثر ما آخذه علي الفكرة العامة للموضوع..

بالنسبة للمراجعة الفكرية للتراث فهي لن تأتي بين يوم وليلة وأعتقد اعتقادا جازما بأن العقل الجمعي للإخوان هو أقرب العقول الإسلامية للمراجعة الفكرية..وقد طرحت أنت إسما وعلما من أعلام الفقه والسياسة داخل الجماعة وهو الدكتور عصام العريان..فرغم خلافي البسيط معه في مسألة تصور الدولة المدنية إلا أنني أقر بأن الإتفاق بين أفكاري وأفكاره لا تُحصي ، والرجل هومن أشد العناصر الإخوانية علي التزمت ورفض العصرنة والحداثة..

بالنسبة لما أسميته مشكلة بني أمية في العقل الإسلامي فصراحة أنا لا أتعاطف أبدا مع أي فكرة ناقدة للعقل الإسلامي بناءا عن حُقبة تاريخية أو ولاية سلطانية، فالنقد سيقابله حتما إنجازات وستتيه الحقيقة ، والأفضل من وجهة نظري هو التعرض للأفكار السائدة في هذا الوقت ومحاولة تطويرها والعمل علي بلورتها لتصورها واقعا للتنفيذ..

(12-11-2011, 03:02 AM)السلام الروحي كتب:  ثلاثة أمثلة لفكرنا السني السلفي صاحب الحاضنة الغالبية بالمنطقة متشرذما لثلاثة
فكر قاعدي تفجيري وفكر وهابي تخديري وفكر أخواني بلا ملامح باسثناء أقلية منه
الثلاثة يبجلون باغيا أمويا
والثلاثة يتنفسون طائفيا
والثلاثة يقبضون الحقيقة
والثلاثة يرفضون التعددية
والثلاثة يلعن بعضهم بعضا
والثلاثة يكفرون غيرهم كفرا
وعلى امتداد الزمن لم يحفل الفكر السني بثورة نوعية فكرية في المجال السياسي كما حفل به الفكر الشيعي على يد الخميني وظل الفكر السني حبيسا في ماضيه متخبطا في حاضره تائها في مستقبله
ضاعت الأمة بين يديه عقودا تحت استبداد أنظمة لعبت مع هذا الفكر بأفسامه الثلاثة ولم تستطع منفردة أو مجتمعة إلا أن تكون مطية تركب أحيانا وتحلب أحيانا وتقتل أحيانا
وبقيام الثورات العربية في تونس ومصر على حين غرة من هذا الفكر نجحت هاتان الثورتان وانقلب النظامان المستبدان ولكن ما أن تحقق النجاح بهذين البلدين حتى تنبه هذا الفكر ليلحق بالركب فكان شؤما في البحرين وسوريا حيث أفسد ثورتهما بطائفيته وعنجهيته أما الدول التي نجحت فيهما الثورات دون أن يحركهما بنفسه فقد نشط لتعطيل الحياة السياسية الجديدة فيهما من خلال الفكر السلفي المتطرف الذي يجد فيه كل لاعب داخليا أو خارجبا بغيته
فإذا لم تتبنى الحركات السياسية الإسلامية في البلدان التي نجحت فيها الثورة نهجا جديدا وقطيعة مع أدبياتها الكسيحة فستصاب على ما بها بالعلة بعد العلة أو يخرج منها نهج جديد ومغاير ربما يفقدهما تسعين بالمائة من ملامحها ليضمن لها البفاء والاستمرار
فمن يعالج هذا الفكر السني من مرضه الخبيث؟
مؤخرا القرضاوي يقر التدخل الأجنبي العسكري بسوريا فهل سيفجر نفسه أو يفجر الفكر الأخواني؟
يبدو لي أن أكثر الأخوان نضجا هم من في تونس وأكثرهم حماقة هم من بسوريا أما مصر فبين بين

اتفق معك بالمجمل(بخصوص فشل ما يسمى المؤسسة الدينية السنية) بالرغم من انني منتمي سابق للفكر السني وكنت مغيبا وأثق بالقرضاوي وشاكلته .
من جهة اخرى لا اجد ان الفكر الشيعي افضل حالا بالرغم من وجود بعض المرجعيات التي اقدرها مثل المرحوم حسين فضل الله (تم مهاجمته من قبل الشيعة لارائه المعتدلة) .
الوصاية موجودة في كلا التيارين

الثلاثة يبجلون باغيا أمويا
والثلاثة يتنفسون طائفيا
والثلاثة يقبضون الحقيقة
والثلاثة يرفضون التعددية
والثلاثة يلعن بعضهم بعضا
والثلاثة يكفرون غيرهم كفرا

اي تعال شوف الثورة الفنية للوهابية الجديدة
حتى روتانا ابت الا ان تنضم الى قافلة الفكر الاسلامي العظيم

http://www.youtube.com/watch?v=ZYAO_ePNpb0&feature=related

وارى ان يفكر الطائفيون بجدية ويجعلونها مفتية ديار الاسلام بدل ابن باز والقرضاوي
على الاقل صوتها انعم ووجها اصبح
لووول

(بلا بلا بلا)
على أساس الفكر الشيعي وحاضنته إيران واحة للديمقراطية والانفتاح والفكر التقدمي "غير الطائفي"، بينما هو الوجه الآخر لعملة الظلامية والسلفية والأصولية والطائفية ودونك الحذاء بالحذاء.
بل تميز الفكر الشيعي طول عمر بالدروشة والتقية وطأطأة الرأس، ولم يقم بالعصر الحديث إلا بالاعتداء على ثورة اليسار في إيران واغتصابها وتحويل إيران إلى مزرعة "إكليركية" متخلفة قمعية مستبدة، وحامت حولها عدة حركات أصولية رجعية طائفية مقيتة قذرة كحزب الله وجماعة مقتدى الصدر.

(12-14-2011, 08:18 PM)فارس اللواء كتب:  الإخوان استطاعوا التواصل مع الشعب فكريا واجتماعيا قبل أن يتواصلوا معهم سياسيا، وأسسوا بذرة دينية لدي الناس نمت مع مرور الوقت وجاء التيار السلفي خطف الثمرة التي زرعها الإخوان بعدما استغل الكوادر الإخوانية في الترويج لإعلامه الفضائي، بالإضافة إلي استغلال السلفيين للفراغ الديني الذي أحدثه الإخوان بتعلقهم بالسياسة علي حساب التثقيف..

في المحصلة أري أن أي نقد للإخوان لابد أن يكون بمعزل عن نقد بقية التيارات..فاشتراكهم جميعا في نَظم واحد يوحي للقارئ بالتساوي التام في المهام والأفكار والسلبيات..وهذا أكثر ما آخذه علي الفكرة العامة للموضوع..

بالنسبة للمراجعة الفكرية للتراث فهي لن تأتي بين يوم وليلة وأعتقد اعتقادا جازما بأن العقل الجمعي للإخوان هو أقرب العقول الإسلامية للمراجعة الفكرية..وقد طرحت أنت إسما وعلما من أعلام الفقه والسياسة داخل الجماعة وهو الدكتور عصام العريان..فرغم خلافي البسيط معه في مسألة تصور الدولة المدنية إلا أنني أقر بأن الإتفاق بين أفكاري وأفكاره لا تُحصي ، والرجل هومن أشد العناصر الإخوانية علي التزمت ورفض العصرنة والحداثة..
بالنسبة لما أسميته مشكلة بني أمية في العقل الإسلامي فصراحة أنا لا أتعاطف أبدا مع أي فكرة ناقدة للعقل الإسلامي بناءا عن حُقبة تاريخية أو ولاية سلطانية، فالنقد سيقابله حتما إنجازات وستتيه الحقيقة ، والأفضل من وجهة نظري هو التعرض للأفكار السائدة في هذا الوقت ومحاولة تطويرها والعمل علي بلورتها لتصورها واقعا للتنفيذ..

عزيزي لو كان هناك قطيعة مع الماضي لوافقتك ولكن الماضي جزء من موروثك بل هو من قام بتشكيل هذا الموروث في العقل الجمعي ولا يمكن أن تحارب مع السلفيين في أرضهم بنفس أدواتهم وهو ما يفسر قطف السلفيين للثمرة التي كان يجمعها الأخوان كما أشرت أنت ، مالم يقدم الأخوان قراءة جديدة للموروث السني فإما أن يخطفها السلفيون وإما أن يلتقطها اللبراليون
نفس الحال تراها بالسعودية فالحركة الإسلامية المعارضة للحكومة ولرجال الدين التابعين لها تعاني نفس المشكلة تحارب بنفس الأدوات دون مراجعة تاريخية للفكر السني بل إنهم لم يقدموا نقدا مباشرا لمحمد بن عبد الوهاب ثم يتوقعون أنهم سيظفرون بمعركتهم!
وانظر لحال القرضاوي وهو مرجعية كبيرة سنية أخوانية وللمفارقة أمين الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وهو يفتي بجواز الاستعانة بالأجنبي بالوقت الذي يجر راعي البقر أذياله خارج العراق لتعرف الدرك الأسفل الذي وصل له ولم أسمع نقدا لموقفه هذا من شخصيات أخوانية معروفة فأتمنى إفادتي إذا كان هناك من نقده بهذا وقد تصفحت موقع الاتحاد العالمي ولم أر إشارة إلى هذا الموقف الذي اتخذه بل رأيت في صدر الصفحة فتوى التبرع بالدم في يوم عاشوراء فهذا هو ما يعرفه أتباع بني أمية من يوم عاشوراء التبرع بالدم لأنهم يرون الشيعة يبددون دماءهم فرغب أهل السنة والجماعة في هذا اليوم إلى حفظ دماء المسلمين ألا تعسا لكم !

---

(12-14-2011, 08:58 PM)حائر حر كتب:  اتفق معك بالمجمل(بخصوص فشل ما يسمى المؤسسة الدينية السنية) بالرغم من انني منتمي سابق للفكر السني وكنت مغيبا وأثق بالقرضاوي وشاكلته .
من جهة اخرى لا اجد ان الفكر الشيعي افضل حالا بالرغم من وجود بعض المرجعيات التي اقدرها مثل المرحوم حسين فضل الله (تم مهاجمته من قبل الشيعة لارائه المعتدلة) .
الوصاية موجودة في كلا التيارين

أود أن الفت انتباهك عزيزي أني أتحدث عن الفكر الذي أذل وأتعس الأمة ولم أتكلم عن الفكر الذي يمكن أن يعزل ويرفع الأمة بحيث يكون الفكر الديني الشيعي بديلا فالفكر الديني الشيعي بالمنطقة العربية فكر أقلي مثل الفكر الديني المسيحي والمسؤولية على الفكر الديني السني كونه يمثل الغالبية لذلك أرى أن مهاجمة الفكر الشيعي الأقلي من قبل العلمانيين واللبراليين لا معنى له بل هو يضرهم حتى يتم ضرب الفكر الاستبدادي بالمنطقة والذي يمثله الفكر الديني السني .. تحيتي

---

(12-14-2011, 11:17 PM)رحمة العاملي كتب:  الثلاثة يبجلون باغيا أمويا
والثلاثة يتنفسون طائفيا
والثلاثة يقبضون الحقيقة
والثلاثة يرفضون التعددية
والثلاثة يلعن بعضهم بعضا
والثلاثة يكفرون غيرهم كفرا

اي تعال شوف الثورة الفنية للوهابية الجديدة
حتى روتانا ابت الا ان تنضم الى قافلة الفكر الاسلامي العظيم

http://www.youtube.com/watch?v=ZYAO_ePNpb0&feature=related

وارى ان يفكر الطائفيون بجدية ويجعلونها مفتية ديار الاسلام بدل ابن باز والقرضاوي
على الاقل صوتها انعم ووجها اصبح
لووول

قمة المهزلة البنوته ما لها إلا ولي أمرها خليفة يلعن السياسة على أم الغنا على أبو الطائفية عندما يكون المال والحكم بيد السفلة.