تخبرنا الاحاديث التي هي حجة على القران عن محمد والتي كتبها المسلمين وصححها المسلمين بحسب قوانين الجرح والتعديل والاسانيد والرجال بانه كان انسان قذر...!

نعم قذر .. فمن يتبرز ثم يتقدم لتناول الطعام دون ان يغتسل ماذا يطلق عليه ؟!

لا تستغربوا من نشر المسلمين لهذا القذارة .. فهي بالنسبة للبني ادميين قذارة بينما بالنسبة للمسلمين فهي رمز الفخر وسنة نبوية ..!

لنقرأ على كل حال :

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبرز ثم خرج فطعم ولم يمس ماء "

الراوي: عبدالله بن عباس
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: ابن القيم
المصدر: تهذيب السنن

لم " يمس ماء " !!!!!
ولا نقطة ماء لينظف يديه بعد الخراء !!

ثم جلس ليتناول الطعام !!!!!

هذا هو قدوة المسلمين الذي يقلدونة ..!

ونقرأ ايضا :

" تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى حاجته للخلاء ثم جاء فقرب له طعام فأكل ولم يمس ماء".

الراوي: عبدالله بن عباس
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: أحمد شاكر
المصدر: مسند أحمد

" فأكل " !!!
وبعد ان قضى حاجته دون ان يلمس نقطة ماء !!

لا بل ان بعض الصحابة اعترضوا على هذه الوساخة .. فقيل له بكل جرأة : انك لم تتوضأ ( اي تغتسل ) ..!

فماذا يا ترى تتصورون محمد قد اجابه ؟؟؟!!

اقرأوا بأنفسكم :

"إن النبي صلى الله عليه وسلم قضى حاجته من الخلاء . فقرب إليه طعام فأكل ولم يمس ماء . قال : وزادني عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له : إنك لم توضأ ؟ قال " ما أردت صلاة فأتوضأ " وزعم عمرو ؛ أنه سمع من سعيد بن الحويرث . "

الراوي: عبدالله بن عباس
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم
المصدر: المسند الصحيح
الصفحة أو الرقم: 374

وايضاًً :

" خرج من الخلاء فأتي بطعام ، فقالوا : ألا نأتيك بطهر ؟ فقال : لا أصلي فأتطهر ، وبعضهم يقول فيه : ألا تتوضأ ؟ فقال : ما أردت الصلاة فأتوضأ ، ثم تناول عرقا فأكل منه ، ولم يمس ماء "

الراوي: عبدالله بن عباس
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: ابن عبدالبر
المصدر: الاستذكار
الصفحة أو الرقم: 1/324

بكل بساطة .. !
محمد لم يكن يصلي ليتوضأ ..؟!

انه جاء بعد ان قضى خراءه وتبرز ثم تناول طعامه ..
وهذا لا يحتاج لوضوء واغتسال ؟!!!

هذا ما كان يفعله المحمد .. قدوة المسلمين .. الاكل بيدين متسختين بالبراز ..!

وجميعنا نعرف ان تناول الطعام بدون غسل الايدي وخصوصا بعد التبرز يصيب الانسان بالامراض ؟؟؟

داء الأسكاريس (داء الصفر)

المرض و تأثيره على الأشخاص
يصيب داء الأسكاريس (داء الصفر)الأمعاء الدقيقة بواسطة دودة مدورة كبيرة تسمي الصفر الخراطيني. وتتواجد بويضات تلك الدودة في التربة الملوثة بالبراز الآدمي أو في الغذاء غير المطهي الملوث بتربة تحتوي على بويضات الدودة. و يصاب الإنسان بعد الابتلاع العرضي للبويضات. و تفقس تلك البويضات داخل أمعاء الشخص لتصبح يرقات. تخترق اليرقات جدار الأمعاء لتصل إلى الرئتين من خلال مجرى الدم، لتعود في النهاية إلى الحلق حيث يتم ابتلاعها. تنمو اليرقات داخل الأمعاء لتصبح ديدان بالغة. و تضع الدودة الأنثى، التي قد تنمو ليصل طولها لأكثر من .3 سم البويضات التي تخرج مع البراز. وتبدأ الدورة مرة أخري إذا تلوثت التربة بالبراز الآدمي أو الحيواني الذي يحوي البويضات. تنمو البويضات في التربة لتصبح معدية بعد 2-3 أسابيع، و لكنها قد تظل معدية لأشهر أو سنوات عديدة.
يعد الأطفال أكثر تعرضا للإصابة بهذا المرض من البالغين، حيث أن الفئة العمرية الشائعة التعرض هي بين 3-8 سنوات. و يرجح أن تصبح الإصابة أكثر خطورة في حالة سوء التغذية. و يصاب الأطفال عادة، عند وضع أيديهم في أفواههم بعد اللعب في التربة الملوثة. كما يعتبر تناول الطعام غير المطهي الذي نبت في تربة ملوثة أو روي بمياه الصرف التي لم يتم معالجتها بطريقة مناسبة، من طرق الإصابة المتكررة الأخرى.
حجم المشكلة
يعتبر داء الأسكاريس (داء الصفر)من أكثر الأمراض الطفيلية المتكررة في الإنسان، حيث يصاب نحو 10% من سكان العالم النامي بالديدان المعوية-حيث تتسبب دودة الإسكاريس في نسبة كبيرة منها. وعلي النطاق العالمي، تتسبب الإصابة الشديدة بدودة الإسكاريس في نحو 60000 وفاة كل عام ، معظمهم من الأطفال.
التدخلات
يخفض التثقيف الصحي الذي يقدم الرسائل التالية من عدد الأشخاص المصابين:
1- تجنب التماس بالتربة التي قد تكون ملوثة بالبراز الآدمي؛
2- غسل الأيدي بالماء و الصابون قبل تداول الغذاء؛
3- غسل أو تقشير أو طهي جميع الخضراوات و الفاكهة النيئة؛
4- حفظ الطعام من التلوث بالتربة إلى جانب غسل أو إعادة تسخين الطعام الذي قد يقع على الأرض.
كما يساعد توافر المياه اللازمة للحفاظ على النظافة الشخصية و كذلك التخلص المناسب من البراز الآدمي علي خفض عدد الحالات. و حيث تستخدم مياه الصرف في الري، تعتبر قنوات تثبيت المخلفات و بعض التقنيات الأخرى من الطرق الفعالة في خفض انتقال العدوى الناجمة عن نمو الأطعمة في تربة ملوثة.
ويجب معالجة الأفراد المصابين ( وكذلك الحيوانات الأليفة) بتناول الدواء حتى يمكن خفض انتقال المـرض.

"لم يمس ماء" أي "لم يتوضأ" هناك فرق بين الوضوء وغسل اليدين .. الأحاديث نفت الوضوء بعد قضاء الحاجة:

عون المعبود شرح سنن أبي داود (10/ 168)
ثم قال غسل الجنب يده إذا طعم وساق من حديث الزهري عن أبي سلمة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة وإذا أراد أن يأكل غسل يديه وهذا التبويب والتفصيل في المسألة هو الصواب

حاشية السندي على ابن ماجه (2/ 11)
قَالَ النَّوَوِيّ فَالْحَدِيث صَحِيح وَيُحْمَل عَلَى أَنَّهُ مَا مَسَّ مَاء لِلْغُسْلِ لِيَجْمَع بَيْنه وَبَيْن حَدِيث عَائِشَة الْآخَر وَهُوَ تَرْك الْوُضُوء لِبَيَانِ الْجَوَاز وَلَوْ وَاظَبَ عَلَى الْوُضُوء لَاعْتَقَدُوا وُجُوبه .

كالعاده .. لا يوجد رد سواء الهروب !

سنوات بعد سنوات بدأت اشعر مع المسلم في هروبه من المواضيع التي تشعره بالخجل ..!

كهذا الموضوع الذين يشرح لنا كيف كان محمد يتبرز ثم يتقدم لتناول الطعام بيدية المتسختين ببرازة على الفور دون ان يغتسل ..!

حتى لما استغرب الصحابه من وساختة وتناولة الطعام بيدية المتسختين ببرازة طلبوا منه الايتان بمطهر فقال لهم لا اصلي لاتظهر ..!

يعني مش مهم .. فانا اكل ولا اصلي فلماذا اغتسل ولماذا اتظهر ...!

بل ان الوساخة لم تقف عند هذا الحد .. بل انه كان يجامع زوجاتة ويعاشرهم دون ان يغتسل من الجنابة وينام بتلك الحالة ..!

" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماء"

الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: الحاكم
المصدر: معرفة علوم الحديث
الصفحة أو الرقم: 190

" كان يجنب ثم ينام كهيئته لا يمس ماء "

الراوي: شداد بن أوس
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 479

" إن كانت له إلى أهله حاجة قضاها ثم ينام كهيئته لا يمس ماء "

الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 478

كما قرأتم كيف كان يجامع ويضاجع نسوانه .. ثم ينام على حاله وهيئته من الجنابة وخروج المني , دون ان " يمس الماء " !!!

الا يؤدي هذا الى التهابات وامراض ..!؟
لا سيما انه كان يأكل وايديه متسخة من برازه ...!!!

وحتى الصلاه .. فهل كان يتوضأ قبل ان يصلي كما كان يتحجج بانه الاكل بعد التبرز لا يحتاج للغسل والتطهر وانما الصلاه ...؟!

الاجابه هي لا ..!

انظروا كيف نام وبدأ بالشخير المزعج ..!
ثم قام الى الصلاة بدون وضوء ولا ماء ولا ديتول !!!

" نمت عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم . ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندها تلك الليلة . فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم قام فصلى . فقمت عن يساره . فأخذني فجعلني عن يمينه . فصلى في تلك الليلة ثلاث عشرة ركعة . ثم نام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نفخ . وكان إذا نام نفخ . ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى . ولم يتوضأ ."

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 763

وايضا :

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ ."

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 354

" رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة . فأكل منها . فدعي إلى الصلاة . فقام وطرح السكين وصلى ولم يتوضأ "

الراوي: عمرو بن أمية الضمري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 355

1- لم ترد على مداخلتي أن معنى "ولم يمس ماء" يعني "لم يتوضأ" وأن السيدة عائشة أكدت أن النبي كان يغسل يديه قبل الطعام.
2- لا يحتم الإسلام على المسلم أن يغتسل من الجنابة قبل نومه:
فتح الباري لابن رجب (2/ 62)
وهذا كله يدل على أن أبا إسحاق اضطرب في هَذا الحديث ، ولم يقم لفظه كَما ينبغي ، بل ساقه بسياقات مختلفة متهافتة .
وروى محمد بنِ عمرو ، عَن أبي سلمة ، عَن عائشة ، أنَّهُ سألها : هل كانَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينام وَهوَ جنب ؟ قالت : نعم ، ولكنه كانَ لا ينام حتى يتوضأ وضوءه للصلاة ، ويغسل فرجه . خرجه بقي بنِ مخلد في (( مسنده )) .
3- عدم الوضوء هنا يقصد به بعد أكل اللحم المطهي ، هل لابد من الوضوء أم تجوز الصلاة بالوضوء الأول قبل تناول اللحم:
شرح ابن بطال (1/ 333)
عن سليمان بن يسار، أنه سمع ابن عباس، ورأى أبا هريرة، يتوضأ، فقال: أتدرى مم أتوضأ ؟ قالا: قال: أتوضأ من أثوار أقط، أكلتها، قال ابن عباس: ما أبالى مما توضأت تمت أشهد لرأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أكل كتف لحم، ثم قام ألى الصلاة، وما توضأ.
شرح ابن بطال (1/ 334)
فيه: ابن عَبَّاس، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. رواه عمرو بن أمية عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. واختلف السلف قديمًا فى هذه المسألة، فذهب قوم إلى إيجاب الوضوء من أكل ما غيرت النار.
قال الطحاوى: والدليل على ذلك ما حدثنا أبو زرعة الدمشقى، حدثنا على بن عياش، حدثنا سعيد بن أبى حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: كان آخر الأمرين من رسول الله ترك الوضوء مما مست النار.
كشف المشكل من حديث الصحيحين (ص: 1083)
ففي الحديث الأول أنه رأى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يحتز من كتف شاة في يده فدعي إلى الصلاة فألقى السكين وصلى ولم يتوضأ أصل الحز القطع وقد يكون بائنا وغير بائن وقد كانوا يقطعون اللحم بالسكين وفي هذا الحديث ترك الوضوء مما مست النار.
4- لا يحتم الإسلام على المسلم المتوضيء أن يعيد وضوءه إذا نام. وقد اختلف العلماء في هذا إلى تسع أراء. وبالتالي فعدم إعادة النبي (ص) للوضوء بعد نومه لا يعد مخالفة لتعاليم الإسلام. أضف أن الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم وإدراكاتهم وأنهم محفوظون:
عون المعبود شرح سنن أبي داود (1/ 237)
سؤال بن عباس بقوله صليت ولم تتوضأ وقد نمت وجوابه بقوله إنما الوضوء على من نام مضطجعا وتقريره أن آخر الحديث يدل على أن نومه مضطجعا ناقض لوضوئه والحال أنه مخالف لحديث عائشة تنام عيناي ولا ينام قلبي أخرجه الشيخان ولقول بن عباس أو عكرمة كان النبي محفوظا.

(01-05-2014, 07:14 PM)zaidgalal كتب:  1- لم ترد على مداخلتي أن معنى "ولم يمس ماء" يعني "لم يتوضأ" وأن السيدة عائشة أكدت أن النبي كان يغسل يديه قبل الطعام.

لما الاحاديث تتكلم عن تبرز رسولك وتناوله الطعام بعد التبرز يبقى الغسل والتطهر يتعلق بالاكل وليس بالصلاه فالاحاديث لا تتكلم عن الصلاه بل عن تبرز رسولك واكله دون ان يغسل يدية واعتراض الصحابه على هذه الوساخة وكانت حجة رسولك واضحة بان الصلاه تتوجب الغسل والتطهر وليس الاكل بايدي متسخة بالبراز !

اما عن كلام عائشة بان رسولك كان يغسل قبل الطعام لم اجده في الاحاديث التي وضعتها انا فهل تقتبس لي من الاحاديث التي وضعتها عن كلام عائشة بانه كان يغسل ويتطهر قبل الاكل بعد التبرز ؟!

ام انك وضعت لنا احاديث اخرى متناقضه مع التي وضعتها انا لتقول لي ان عائشة تؤكد ان محمد كان يغسل يدية بعد التبرز !

تناقضات الاحاديث او التفاسير او الايات القرانية .. الخ
هذه ليست مشكلتي ولا تضع مشكلة تناقضات دينكم على عاتقي ..!

انا ليست بصدد التكلم عن التناقضات في دينك التي تنهشة التناقضات نهشا من الالف الى الياء فهذه حقيقة نعرفها جميعنا وهذه مشكلتم وليست مشكلتي انا .

اقتباس:لا يحتم الإسلام على المسلم أن يغتسل من الجنابة قبل نومه

وطز في شروط الصحة العامه ..!
شكرا على هذه المعلومة .

اقتباس:عدم الوضوء هنا يقصد به بعد أكل اللحم المطهي

الحديث يتكلم عن موعد الصلاه وذهاب رسولك للصلاه بدون وضوء وليس عن الوضوء بعد الاكل او قبله !

اذن الاحاديث التي وضعتها تثبت :

1 - ان محمد كان ياكل بيدية المتسختين ببرازة دون ان يغتسل وان لا حاجة للغسل الا وقت الصلاه !
2 - ان محمد كان كثيرا يصلى دون وضوء !
3 - ان محمد كان يضاجع نسائه وينام وهو جنب دون ان يغتسل !

اما وجود احاديث اخرى تقول عكس هذا الكلام فهذه ليست مشكلتي .. فانا لا اناقش قضية تناقضات الديانة الاسلامية !

1- ((اما عن كلام عائشة بان رسولك كان يغسل قبل الطعام لم اجده في الاحاديث التي وضعتها انا فهل تقتبس لي من الاحاديث))

مسند أحمد ط الرسالة (41/ 366)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ، قَالَتْ: ، يَغْسِلُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ "
إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير علي بن إسحاق السُّلمي - شيخ الإمام أحمد - فقد روى له الترمذي ، وهو ثقة .

2- العلماء بينوا أن النبي (ص) كان يذهب للصلاة من غير وضوء بعد أكل اللحم وبينوا أنه كان يكتفي بوضوئه قبل تناول اللحم ، لذلك احتج ابن عباس بهذا. كونك لا تقبل هذا فهذا أمر يخصك أنت ..

3- النوم جنبًا دون اغتسال لا شيء فيه في الإسلام. فعلام تحتج؟!

4- ألاحظ انحطاط أخلاقك في الحوار مبتعدًا عن تعاليم السيد المسيح:
وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ بَطَّالَةٍ يَتَكَلَّمُ بِهَا النَّاسُ سَوْفَ يُعْطُونَ عَنْهَا حِسَاباً يَوْمَ الدِّينِ. لأَنَّكَ بِكَلاَمِكَ تَتَبَرَّرُ وَبِكَلاَمِكَ تُدَانُ». (متى 12: 38، 39)
4- يمكنني أن أساير أخلاقك المتسفلة:
وَتَأْكُلُ كَعْكاً مِنَ الشَّعِيرِ. عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ». (حز 4: 12)
فقال لهم ربشاقى: «هل إلى سيدك وإليك أرسلني سيدي لأتكلم بهذا الكلام؟ أليس إلى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم؟» (2مل 18: 27)
فقال ربشاقى: «هل إلى سيدك وإليك أرسلني سيدي لأتكلم بهذا الكلام؟ أليس إلى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم؟». (إش 36: 12)

(01-05-2014, 08:42 PM)zaidgalal كتب:  1- ((اما عن كلام عائشة بان رسولك كان يغسل قبل الطعام لم اجده في الاحاديث التي وضعتها انا فهل تقتبس لي من الاحاديث))

مسند أحمد ط الرسالة (41/ 366)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ، قَالَتْ: ، يَغْسِلُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ "
إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير علي بن إسحاق السُّلمي - شيخ الإمام أحمد - فقد روى له الترمذي ، وهو ثقة .

لم اجدك اقتبست من مداخلتي الاحاديث الذي يقول ان محمد كان يغسل يدية بعد تبرزة قبل الاكل !

ام انك لم تجد في الاحاديث التي وضعتها ذلك ؟!

ام انك بوضعك لحديث اخر تريد ان تقول للقراء انظروا في كل حديث صحيح في ديني حديث صحيح اخر يناقضه ؟!

اقتباس:2- العلماء بينوا أن النبي (ص) كان يذهب للصلاة من غير وضوء بعد أكل اللحم وبينوا أنه كان يكتفي بوضوئه قبل تناول اللحم ، لذلك احتج ابن عباس بهذا. كونك لا تقبل هذا فهذا أمر يخصك أنت ..

اي وضوء هذا قبل الاكل ؟!

هل تريد ان تضحك على نفسك وتقول ان المسلم قبل الاكل يتوضأ وضوء الصلاه هههههه

ابحث ثاني مرة عن عذر يدخل العقل يا مسلم ولا تظن اننا لا نعرف ما هو الوضوء في الاسلام ام تظن اننا نعيش في المريخ وليس في مجتمع اسلامي ..!

والمضحك ان الان اصبح زيد يعترف بشرح العلماء وبابن عباس الذي كان يلعن سلسفيل اهله واهلهم حينما كنا تقتبس له كلامهم وعجبي !

اقتباس:3- النوم جنبًا دون اغتسال لا شيء فيه في الإسلام. فعلام تحتج؟!

دين يبح الاكل بايدي متسخة بالبراز فلماذا يعترض على النوم بعد مناكحه النساء ونزول السائل المنوي على اعضاءه التناسلية وملابسه دون الاغتسال ..!

اين انتي يا منظمة الصحة العالمية !!!!!!!!!!!!!

(01-05-2014, 05:57 PM)JOHN DECA كتب:  بل ان الوساخة لم تقف عند هذا الحد .. بل انه كان يجامع زوجاتة ويعاشرهم دون ان يغتسل من الجنابة وينام بتلك الحالة ..!

اقتباس:كما قرأتم كيف كان يجامع ويضاجع نسوانه .. ثم ينام على حاله وهيئته من الجنابة وخروج المني , دون ان " يمس الماء " !!!

الا يؤدي هذا الى التهابات وامراض ..!؟

ابو العريف !!
ماهي الأمراض التي تنتج عن النوم دون اغتسال من المني ؟
تحدث بلغة الطب وليس بلغة الشعوذة !!

(01-05-2014, 11:21 PM)الإبستمولوجي كتب:  

(01-05-2014, 05:57 PM)JOHN DECA كتب:  بل ان الوساخة لم تقف عند هذا الحد .. بل انه كان يجامع زوجاتة ويعاشرهم دون ان يغتسل من الجنابة وينام بتلك الحالة ..!

اقتباس:كما قرأتم كيف كان يجامع ويضاجع نسوانه .. ثم ينام على حاله وهيئته من الجنابة وخروج المني , دون ان " يمس الماء " !!!

الا يؤدي هذا الى التهابات وامراض ..!؟

ابو العريف !!
ماهي الأمراض التي تنتج عن النوم دون اغتسال من المني ؟
تحدث بلغة الطب وليس بلغة الشعوذة !!

الامراض التي تنتج عن عدم الاغتسال من الجنابه ايها المتفلسف المتظاهر بالجهل تسردها لك المواقع الاسلامية نفسها :

" وإذا أجنب الإنسان ولم يغتسل ولم يتوضأ فورا وجلس فترة طويلة بدون غسل أووضوء أن ذلك يؤدي لجفاف السائل وبالتالي تآكل وتفطرالغضروف المحيط بالسائل وبالتالي الضغط على فقرات الظهرالعضمية ضغطا متواصلا مسببا الألم بأسفل الظهر وإن الحل لذلك هو الغسل الفوري من الجنابة أو الوضوء حيث أن الماء والغسل يؤد الى تتجدد الدورة الدمويه وتدفق الدم للمخ وبالتالي المحافظة على الغضروف سليما ولا يتسبب بذلك بالضغط على الفقرات "

هذا عدا عن الرائحة الكريهه الناتجة عن جفاف السائل المنوي واصابة الجهاز التناسلي بالالتهابات والحرقة اثناء التبول ..!

ام ان فتحة العضو التناسلي التي تسهل دخول الجراثيم لداخله موجوده على راسك ؟!



هل تريد من موقع اخر ؟!

(اضرار تأخير الغسل من الجنابه
على الرغم من أنه يجوز للإنسان تأخير الغسل بعد الجنابة حتى صلاة الصبح ، فمن المؤكد أنها أفضل بكثير للغسل على الفور . ومن اضرار تأخير الغسل في ظهور آلام بالظهر ، نظرا لإرتخاء العضلات والضغط على الفقرات ، لذلك يفضل الاستحمام الفوري بعد الجنابة ، لأن الاستحمام بالماء يجدد الدورة الدموية ويؤثر على الدم مما يسمح بتدفقه وبهذه الطريقة يمكن الحفاظ على الجسم سليم في منطقة الغضروف وهناك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ” ما أجنب قط ونام بدون غسل أووضوء” )

حلوه هذه النكتة انه محمد ما اجنب ونام بدون غسل او وضوء ^_^

وطبعا المسلمين الجهال يهللون قائلين "اللات اكبر" ولا تعليق !

إذا كنتَ متأكدا من هذه المعلومات وتراها حقائق ، فلماذا لا تغتسلون أنتم المسيحيون على الإطلاق من الجنابة؟!