المفروض ان الحكومات أقامت المدارس لنقل الحياة الأوربية المتفوقة للشرق ، لكن إنتهى الأمر لنقل الشكل الآوربى فقط ، والمضمون هو ثقافة الغزاة الشرقيين

وخريجى الثقافة المدرسية يحتقرون العمل اليدوى والإنتاجى ، ويحتقرون الفلاح ( لأنه ليس له سلطان سياسى ولأنه لايملك التقنية ) ، ويحتقرون أو يتجاهلوا وجود الشعوب المفتوحة ( لأنها ليس لها سلطان سياسى وذكرهم غير موجود فى كتب المدارس ) ، ورغم أن أولاد المدارس يجلبون من أوربا كل شىء من العلم والآلآت والأدوات لكنهم يحتقرون الأوربيين لأن ليس لهم نفوذ سياسى أو أدبى فى المجتمع الإسلامى ، بل إن الأوربيين موضوعون كمبصقة أو غرض ترمى عليه التهم والإفتراءات والقاذورات وتحميلهم مسئولية كل مشاكلنا

وهكذا نجد الثقافة المدرسية تحتقر العمل اليدوى والفلاحين والشعوب المفتوحة والأوربيين

وهم لايحترموا سوى الغزاة الفاتحين ويعدون انفسهم لتقليد الفاتحين فى كل شىء لذلك قيل : إن أولاد المدارس هم ورثة الغزاة

رغم ان المعنى العام الذى تريد الوصول له يا قطقط مجرد تخبيص وكلام فارغ لكنك احيانا تقول حكم ( لا تقصدها بتيجى معاك زى ضربة الاعمى صيد ) عندما كنت فى الثانوية العامة قبل سنوات طويلة كنا نتعلم المنهج المصرى بل وكانت اوراق امتحاناتنا تاخذ ليتم تصليحها فى مصر المهم اذكر اننا كنا نقضى ساعات وساعات لنحل مسائل فى الرياضيات ( والتى نسيتها كلها وهذا دليل على انها لم تكن مهمة والا لتذكرتها ) بل واذكر مهزلة فظيعة اننى وعندما كنت احل فى بعض المرات امتحانات الرياضيات قمت بحل امتحان الرياضيات للقطر السودانى للعام 1936 شوف المهزلة امتحانات القطر السودانى للعام 1936

Arrayالرياضيات للقطر السودانى للعام 1936 شوف المهزلة امتحانات القطر السودانى للعام 1936[/quote]
مازلنا نحلها..

وما الغضاضة بذلك :blink:
حتى تلتحم مشاعركم بين القطر السوادني الملتهب حرا والبعيد عن طراوة البحر المتوسط :bouncy:
واحد اسكندراني والآخر غزاوي :25: عايزين تتنعموا بجو البحر وبس
وبالذات أثناء موسم الامتحانات .. وجو الشادر
هل ما زالت تنصب هذه الشوادر أثناء تأدية الامتحانات وريا ح الخماسين تعمي العيون والجيوب الأنفية ؟؟؟
آخ يا نافوخي :D:

أختلف كلية مع فضل .
عزيزي قطقط له منطقه الخاص و تميزه و هذا يكفي .
يعني هو ليس من مرددي دليل الثوري الصغير في هجاء الأمريكي الثقيل أو الورد الكبير في لعن العلماني المرير و غيرها مما نسمعه هنا و هناك.
ايه المانع أن نرى الأمور من جانب لم نعتده ؟.
1952 انقلاب ؟. طبعا انقلاب له فوائد قليلة و أخطاء وبيلة .
تعليم طائفي لا يستحق ما ينفق عليه .
نعم هو كذلك .
عموما أحب أن أقرأ موجزات قطقط .
احيانا أصفق له و احيانا أصفر و
أحيانا اهجوه بأرجوزة ثم لا انشرها ، لأنه راجل مؤدب جدا .
مصري قبطي جميل من النماذج التي صرنا نفتقدها الان

Array
أختلف كلية مع فضل .
عزيزي قطقط له منطقه الخاص و تميزه و هذا يكفي .
يعني هو ليس من مرددي دليل الثوري الصغير في هجاء الأمريكي الثقيل أو الورد الكبير في لعن العلماني المرير و غيرها مما نسمعه هنا و هناك.
ايه المانع أن نرى الأمور من جانب لم نعتده ؟.
1952 انقلاب ؟. طبعا انقلاب له فوائد قليلة و أخطاء وبيلة .
تعليم طائفي لا يستحق ما ينفق عليه .
نعم هو كذلك .
عموما أحب أن أقرأ موجزات قطقط .
احيانا أصفق له و احيانا أصفر و
أحيانا اهجوه بأرجوزة ثم لا انشرها ، لأنه راجل مؤدب جدا .
مصري قبطي جميل من النماذج التي صرنا نفتقدها الان

[/quote]

الأخ بهجت .. سلام
أولاً : خطر فى بالى موضوع فرعى وهو صيفة إسم " بهجت " وأمثالها زى : طلعت ورفعت وحشمت ونشأت إلخ .. يعنى التركيبة اللغوية جاية منين ؟
ثانياً : موضوعى بسيط قوى .. عندنا آية بتقول : لئلا تفسد أذهانكم عن البساطة التى فى المسيح " بعنى السيد المسيح كائن ضخم جداً لكن بسيط جداً ، وشعاره هو الحمل .. يعنى حيوان أبيض وبسيط وبغير شر
فالمشكلة الإسلامية أو مشكلة المجتمع الإسلامى بيحاولوا حلها من 200 سنة وفشلوا ، وبعدين إتصدعنا من آلآف وملايين الأبحاث والصفحات عن حلول للمشكلة من غير بابها ، وذلك بفرض أن المشكلة حضارية أو " شرق وغرب " أو " ديمقراطية وديكتاتورية " أو " رأسمالية وإشتراكية " أو " علمانية وكهنوتية " إلخ
وجهة نظرى أن المشكلة هى " شر وخير " أو " إسلام ومسيحية " أو " محمد والمسيح " فمحاولات الحل لم تنجح لأنها لم تشخص المشكلة بطريقة صحيحة أو على الأصح جرى تمييع القضية من جهة العلمانيين لئلا يقال أن " الدين هو الحل " ، وجرى تمييع القضية من جانب المسلمين لكى لايقال أن : الإسلام هو المشكلة

Array
أختلف كلية مع فضل .
عزيزي قطقط له منطقه الخاص و تميزه و هذا يكفي .
يعني هو ليس من مرددي دليل الثوري الصغير في هجاء الأمريكي الثقيل أو الورد الكبير في لعن العلماني المرير و غيرها مما نسمعه هنا و هناك.
ايه المانع أن نرى الأمور من جانب لم نعتده ؟.
1952 انقلاب ؟. طبعا انقلاب له فوائد قليلة و أخطاء وبيلة .
تعليم طائفي لا يستحق ما ينفق عليه .
نعم هو كذلك .
عموما أحب أن أقرأ موجزات قطقط .
احيانا أصفق له و احيانا أصفر و
أحيانا اهجوه بأرجوزة ثم لا انشرها ، لأنه راجل مؤدب جدا .
مصري قبطي جميل من النماذج التي صرنا نفتقدها الان

[/quote]


لا اعرف كيف فهمت قطقط يا بهجت
قطقط لا يطرح شيئا ذو مغزى عملى او يملك قيمة تقدمية او اخلاقية

هو يعيش فى الماضى السحيق تماما كاى اصولى مصطول هو لا يريد تغيير الواقع واللحظة القائمة بل يريد تغيير الماضى باثر رجعى ويريد تغيير الطبيعة هو لا يتحدث (ولا يمكنه ان يفعل اصلا ) عن حضارة وثقافة مشتركة نشات فى هذه المنطقة وهى الشىءالوحيد الذى لم نستورده بل صدرناه كالمسيحية والاسلام بكل ما لهما ما عليهما انه يريد ان يقاتل بسيوف خشبية فى حروب بين الموتى لينتصر المسيح على محمد ولينتصر فى اللحظة القائمة الان قطقط على محمد انه حالة بن لادنية لكن تنقصها المخالب والانياب وليس ارادة الشر

انه يجتر اهات اصولية وفى عمقها كفكرة تبدو همجية ولا اخلاقية

Array
لا اعرف كيف فهمت قطقط يا بهجت
قطقط لا يطرح شيئا ذو مغزى عملى او يملك قيمة تقدمية او اخلاقية

هو يعيش فى الماضى السحيق تماما كاى اصولى مصطول هو لا يريد تغيير الواقع واللحظة القائمة بل يريد تغيير الماضى باثر رجعى ويريد تغيير الطبيعة هو لا يتحدث (ولا يمكنه ان يفعل اصلا ) عن حضارة وثقافة مشتركة نشات فى هذه المنطقة وهى الشىءالوحيد الذى لم نستورده بل صدرناه كالمسيحية والاسلام بكل ما لهما ما عليهما انه يريد ان يقاتل بسيوف خشبية فى حروب بين الموتى لينتصر المسيح على محمد ولينتصر فى اللحظة القائمة الان قطقط على محمد انه حالة بن لادنية لكن تنقصها المخالب والانياب وليس ارادة الشر

انه يجتر اهات اصولية وفى عمقها كفكرة تبدو همجية ولا اخلاقية
[/quote]
فضل .
يا عزيزي ..بهجت و غيرها : اسماء تركية انتشرت في مصر في أجيال قديمة ،و قد اخترته بالصدفة البحتة كي لا انساه لأنه لإسم شهرة لعم لي ، رغم ان اسمه الحقيقي عبد العليم ،ولم اعرف اسمه الحقيقي إلا عندما قرأت نعيه ! .
إني أحترم كل المشاركين مهما كانت بساطة أفكارهم طالما احترموا حقي في الإختلاف ، و منهم صديقي الطيب قطقط .
لقد قلت له ما تقوله و لكن في أرق عبارة ممكنة ، بل كثيرا ما أتأثر بصدق إيمان قطقط بالمسيح و اتمنى أن تصدق توقعاته رغم اني لا أعتقد في الأسطى يسوع الناصري ،و أراه نجارا يهوديا ضل طريقه لعالم الفكر ،و أن اليونانيين القدماء استخدموا جسده لصنع أسطورة إنسانية رائعة و إلها هيلنستينيا بشريا جميلا يوحي بأجمل الترانيم .
هذا موقفي أيضا من كثير من أصدقائنا الإسلاميين خاصة في الخليج ، فكثيرا ما اتأثر بصدق عواطفهم تجاه النبي محمد القرشي ، و اتمنى ألا يصدموا فيه يوما ،و ان يسمعوا فقط المواعظ الطيبة التي تنسب إليه و الا يروا الدماء على ثيابه .
حتى يهواه رب الجنود السخيف أكون مستعدا للتعامى عن ذيله الذي يمل المكان في مقابل السلام و ان تحيا شعوب المنطقة كغيرها من شعوب الأرض في أمان و سعادة .

Array
لقد قلت له ما تقوله و لكن في أرق عبارة ممكنة ، بل كثيرا ما أتأثر بصدق إيمان قطقط بالمسيح و اتمنى أن تصدق توقعاته رغم اني لا أعتقد في الأسطى يسوع الناصري ،و أراه نجارا يهوديا ضل طريقه لعالم الفكر ،و أن اليونانيين القدماء استخدموا جسده لصنع أسطورة إنسانية رائعة و إلها هيلنستينيا بشريا جميلا يوحي بأجمل الترانيم .
هذا موقفي أيضا من كثير من أصدقائنا الإسلاميين خاصة في الخليج ، فكثيرا ما اتأثر بصدق عواطفهم تجاه النبي محمد القرشي ، و اتمنى ألا يصدموا فيه يوما ،و ان يسمعوا فقط المواعظ الطيبة التي تنسب إليه و الا يروا الدماء على ثيابه .
حتى يهواه رب الجنود السخيف أكون مستعدا للتعامى عن ذيله الذي يمل المكان في مقابل السلام و ان تحيا شعوب المنطقة كغيرها من شعوب الأرض في أمان و سعادة .[/size]
[/quote]

العزيز بهجت
سلام
عندنا آية بتقول " من اين الحروب والخصومات بينكم اليست من هنا من لذاتكم المحاربة فى أعضائكم "
فالإنسان الطبيعى تكون الحرب جزء من شخصيته ، والإنسان القوى يميل لإستعمال قوته للحصول على نصيب اكبر مما يؤدى للحروب
فحل المشكلة فى المسيحية وهى أن المؤمن بالسيد المسيح يولد من فوق ميلاد جديد روحانى ومن خلال شخص الرب والروح القدس بيرشد لعمل السلام والخير وتصبح عنده الإمكانية إنه ينتصر على نوازع نفسه الشريرة ( يعنى بيحصل صراع بين الخير والشر داخل الإنسان .. لكن المؤمن المتمسك بالوصايا الربية يقدر يتغلب على نوازعه ) بغير كده لازم تستمر الحروب
كن معافى

كان المفروض إن غير المتعلمين ينتجوا سلع بدائية غير متطورة ، والمتعلمين ينتجوا سلع جيدة متطورة تماثل الإنتاج الأوربى ، لكن المتعلمين لم يدخلوا مجال الإنتاج وإكتفوا بالإستيراد
والسبب هو إنقسام المجتمع لسادة وعبيد ، أو غزاة وشعوب أصلية ، أو فاتحين ومفتوحين .. حيث يحتكر السادة أو الغزاة أو الفاتحين كل شىء ويكون الزراع والصناع بلا قيمة ولانفوذ ولاأهمية
فخريجى التعليم إختاروا ان ينضموا لطبقة الحكام ليتمتعوا بالإمتيازات الكبيرة ، ورفضوا ان ينضموا لطبقة الزراع والصناع الفاقدة للقيمة والسلطة فى المجتمع
كماأن التعليم الذى يتلقونه محذوف منه الفلاحين والمصريين والأوربيين وبالتالى فهم لايحترموا العمل ولاالعاملين المنتجين
فيه مثل شعبى يقول : الإيد البطالة نجسة ، لكن الثقافة المدرسية تقول : الإيد الشغالة نجسة ، فهم يحتقرون كل من يعمل بيده ، ولايحترمون سوى السيف أو القلم
فيه سبب آخر لعدم دخول المتعلمين مجال الإنتاج وهو أنهم يتصورون أنهم أوربيين أو مماثلين للأوربيين ، ولو دخلوا مجال الإنتاج وعجزوا عن إنتاج سلع مماثلة للإنتاج الأوربى فسينكشف وهمهم أنهم أوربيين أو مماثلين للأوربيين لذلك إكتفوا بالإستيراد حتى يظهروا بمظهر الأوربيين وأنهم ليسوا اقل منهم