ااولا احييكم جميعا واتمنى ان تكونوا سعداء
كنت على معرفه مع شيخ متدين وعلاقتي به مستمره وبيني وبينه مصالح دنيويه
وحدث انه بعد تعاملي معه اسهب في مديحي حتى اني كنت اختنق من الخجل على
اسهابه بالمديح لي وتقبلته منه وقلت ياشيخ الكمال لله ولن اغشك بنفسي فانا لست
خالي من العيوب فقال وما عيبك فقلت له ضميري نظيف ولكن ديني ضعيف وابتسم
وقال ضعيف بماذا قلت له ضعيف بالصلاة فقال لي لماذا انت ضعيف فقلت له لانني
مهموم والله يامر بالخشوع التام وانا لا استطيع ذلك لكثرة همومي الملازمه لي فقال
سأدعو لك الله ان يهديك وهذا الكلام من عشرون سنه ومات شيخي وانا لا زلت كما انا
على قناعه بان الله غير محتاج لي ولصلاتي فهل انا على حق وشكرا لكم

تحياتي

الصحيح ان الصلاة تستوجب الخشوع ما استطعت ، لكن و الحال ان هموم الدنيا تقف بينك و بينه فلا جناح و لا كفارة عليك
أوصيك بالصلاة الصلاة و خاصة الصلاة الوسطى
أقول قولي هذا و استغفر الله لي و لك و لسيناتور ايضا
وفقك الله الى ما فيه خير لدينك و دنياك
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

الشيخ سيستاني عبد البر سيستاني المفتي الاكبر للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

فاتورة الفتوى ستصلك في رسالة خاصة
يقبل الدفع بالبطاقات البنكية او بتحويل للحساب المذكور في الرسالة

الشيخ والمفتي الكريم سيستاني

شكرا لك على الفتوى والنصح

وانا بانتظار بريدك ويكون مذكوربه

رقم الحساب واسم البنك والاسم رباعي

تحياتي

عفوا نسيت ان اكتب بسم الله الرحمن الرحيم في صدارة الفتوى
اللهم اغفر لي و لكل زملاء النادي الا سيناتورا فانه طغى و استكبر

[الصحيح ان الصلاة تستوجب الخشوع ما استطعت ، لكن و الحال ان هموم الدنيا تقف بينك و بينه فلا جناح و لا كفارة عليك
أوصيك بالصلاة الصلاة و خاصة الصلاة الوسطى
أقول قولي هذا و استغفر الله لي و لك و لسيناتور ايضا
وفقك الله الى ما فيه خير لدينك و دنياك
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

الشيخ سيستاني عبد البر سيستاني المفتي الاكبر للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء




اما انا ف اوصيك عليك بالعسل ولامانع من عصير العنب ايضا فهو شفاء لكل هموم الدنيا واذا كان شيخك قد مات من عشرين سنه فان الشيخ سيستاني حي واعتبره مثل شيخك المتوفي

اسمحولي اجلس بحلقة الشيخ سيستاني ..شيخنا عندي سؤال عن لصلاة الوسطي؟ هل هي العصر بما انها بين صلاتي الفجر والظهر من ناحية وصلاتي الالمغرب والعشاء من ناحية تانية؟ ام هي صلاة االمغرب لان عدد ركعاتها 3 وهو متوس بين 4 و2 الموجودة ببقية الصلوات؟
سؤال اخر ماذا تسمون صلاة المغرب بالمغرب؟ صلاة المشرق؟ واذا كنتم تسموها المغرب فلماذا لا تعين صلاة لكل بلد عربي ولماذا المغرب فقط هو الذي له صلاه باسمه؟

تحية

محبنا الارضى طنطاوي
اسئلتك عميقة و في الصميم و يحتمل حتى ان تكون مركزة .
وانا اشكرك عليها كما يشكرك عليها كل السادة العلماء الاجلاء اعضاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الافتاء ( اسمها هكذا في السعودية بحوث علمية + افتاء يعني مثل المركز الوطني للبحث العلمي الفرنسي ِِ CNRS الا ان مركز بنو عبد الوهاب اشمل والله اعلم )
لكن لو حاولنا الاجابة عنها فربما لن تكفينا مجلدات ولا عشرات الالوف من الصفحات
لهذا ارتأينا مخيرين لا مجبرين ان لا نرد عليها خوفا من ان لا نوفيها حقها من الجواب من باب ان الله يحب من العبد ان عمل عملا ان يتقنه .
اتمنى ان تتفهم موقف اعضاء اللجنة و لا تكون عبدا مسئالا ملحاحا حتى لا تكون محل اجماع لعنة مقدسة يرسلها عليك كل شيوخ لجنة الافتاء فتخسف الارض تحت قدميك فترتاح اللجنة و كل زملاء النادي المتدينين و انكي و سيناتور و اللغة الفرنسية طبعا .
وفقك الله لما فيه خير لدينك و دنياك و اوصيك بالصلاة الصلاة وخصوصا صلاة الكسوف
والله اعلم

لم افهم ردك؟ يعني لو علمت سيناتور الفرنسية وجعلته يسالها لك ممكن تجاوب؟

اسهل علي ان تطلب مني ان اجعل بن باز عضواً بال CNRS:lol:

(ان بي: سيناتور لا تزعل احنا بنمزح ليس اكثر).

أما أنا فسوف أجيبك إجابة جدية أيها المنتفع

الفقه التراثي إلى الآن لا يميز بين المصلين وبين مقيمي الصلاة وبين فعل صلى وأقام الصلاة ، حسب الدلالات القرآنية للمصطلح

الصلاة إذا وردت بالألف فهي صلة بين العبد وربه قالبها الدعاء، لا تحتاج إلى إقامة وطقوس، يؤديها كل إنسان له بالله صلة على طريقته الخاصة وهي تختص بكل من يؤمن بالله كائنا ما كانت ملته ودينه ولا تقتصر على الإنسان بل تشمل كائنات كثيرة

كما في الآية 41 من سورة النور

- (ألم تر أن الله يسبح له من في السموات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه، والله عليم بما يفعلون) النور 41.

وهناك الصلوة بالواو والتي تأتي مرتبطة مع فعل الإقامة وهي هنا صلة بين العبد وربه، لها طقوس وحركات محددة خاصة بها، كالقيام والركوع والسجود والقراءة، وتحتاج إلى إقامة، أي على الإنسان أن يقوم ليؤديها. ( وقد وردت في التنزيل الحكيم "الصلوة" بالواو). وهي من شعائر الإيمان كما في قوله

- (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلوة وإيتاء الزكاة، يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والإبصار) النور 37. هنا الصلوة (بالواو).

لاحظ أن الصلوة وردت في الآية الثانية بالواو، وبعد فعل الإقامة، ونفهم هنا أنها بمعنى القيام والركوع والسجود، أما في الآية الأولى فقد وردت الصلاة بالألف ( صلاته)، والحديث فيها عن الطيور. ولما كنا نعلم أن الطيور لا تقيم الصلوة الطقسية المحددة بالركوع والسجود والقيام والقعود، فإننا نفهم أنها هنا بمعنى الصلة مع الله.

فإذا وقفنا أمام قوله تعالى:
- (إن الله وملائكته يصلون على النبي، يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) الأحزاب 56.

وفهمنا أن فعل "يصلون" وفعل "صلوا" هو من الصلوة، يصير معنى الآية أن الله وملائكته يقومون ويقعدون ويركعون ويسجدون على النبي، سبحانه وتعالى علواً كبيراً. وأن على الذين آمنوا أن يركعوا ويسجدوا أيضاً على النبي. ولكن الفعلين في الآية من الصلاة، أي الصلة، فيصبح معنى الآية أن هناك صلة بين الله وملائكته من جهة، وبين النبي من جهة ثانية، وأن الله يطلب من المؤمنين أن يقيموا صلة بينهم وبين النبي.

يعني في جميع الأحوال أنت تصلي لله وأنت من المصلين حتى وإن كنت لا تقيم الصلاة