يحسدنا الجيل الجديد من الأدباء والصحافيين على أننا عشنا في زمن الأساتذة. وأنهم يعيشون بلا أساتذة. هذا صحيح. ولكن أحداً من هؤلاء الأساتذة لم يقل لنا: اكتبوا أو اقرأوا أو تعلموا. أو لا تسرفوا ولا تدخنوا ولا تضيعوا العمر أمام التلفزيون وفي الكباريهات والملاعب. لم أسمع شيئاً من ذلك من أي أحد من الكبار في زماني. ولكن رأينا نماذج ناجحة. ونظرنا وتأملنا. واستوعبنا الدرس. ولم نتعجل النتيجة..
أذكر أنني كتبت مقالا فأبدى الأستاذ العقاد إعجابه بأسلوب المقال. وأحزنني أن يكون هذا رأي العقاد في أسلوبي. وأنه قد أعجب به لأنه شبيه بأسلوبه هو. ففزعت من أن يكون أسلوبي مثل أسلوب العقاد: هندسي معماري جاف.. فتوقفت عن الكتابة وعن النشر تماماً. وأمسكت المقال الذي أعجب العقاد وكتبته 25 مرة.. أو 27 لا أعرف. وحذفت من المقال كل التراكيب الفلسفية ـ فقد كنت حديث التخرج في الفلسفة. وظللت أحذف وأوضح حتى أصبح المقال سهلا. ثم نشرته بعنوان آخر في نفس الصحيفة. ولم ينتبه أحد إلى أنني كتبت هذه المعاني من قبل!
بينما كنت حريصاً على ارتباطي بالعقاد فلما سئل العقاد عني قال: ومن هذا الأنيس منصور؟ فتضايقت جداً. ولما سألته اعتذر بأنهم غيروا كلامه!
فكتبت مقالا في «روز اليوسف» بعنوان: عباس محمود العضاض. ولما سألني: اعتذرت بأنهم شوهوا كلامي..
وكلانا كاذب هو قال وأنا قلت..
بينما طه حسين هو الذي قدم لي كتابي «حول العالم في 200 يوم».
وظهر في التلفزيون وقال: إنني أحسن قارئ في مصر..
ولكن الجيل الجديد يريدنا أن نأتي له بالورق والقلم والفكرة ونترك لهم حق التوقيع فقط؟!


أنيس منصور

http://www.asharqalawsat.com/leader.asp?se...amp;issue=10603

وأنيس منصور معتقد إنه من الأساتذة!!!

هذا الأنيس منصور وبجانبه مصطفي محمود كانوا أكبر شاهد علي الإنحطاط الذي وصلت إليه مصر ولو أضفتي للتركيبة عباس محمود العقاد أستاذ أنيس منصور المزعوم ستعرفي لماذا وصلنا إلي ماوصلنا إليه.

العقاد هذا والله ورسوله أعلم كان من نوع دودة الكتب المصاب بجنون العظمة وفي مجتمع كالمجتمع المصري يكفي ذكر إسمين أو تلاتة لأسماء فلاسفة غربيين حتي يعتقد من حولك أنك من المثقفين( يعني شوية فيورباخ علي شوبنهاور علي هيجل علي أم سهلول وأم سهلول هي المقابل الغربي الموضوعي للمفكرة المصرية أم سحلول وتبقي التحويجة تمام ولا أفلام المقاولات)فالرجل لم يكن سوي متعملق وسط أقزام وكان البعيد رئيس للجنة الشعر- في دولة محترمة يبقي فيها لجنة للشعر!- مما أدخله في صدام مع صلاح عبد الصبور الذي كان يؤشر علي قصائده بعبارة" يحال للجنة النثر"- في دولة محترمة يبقي فيها لجنة للنثر!-

خلاصة الكلام ياست ليلي إن إحنا جيل بالفعل بلا أساتذة أو قدوة وهذا من وجهة نظري أفضل من أساتذة علي شاكلة العقاد وتابعه أنيس منصور فجيلنا أشبه بالنبات الشيطاني لأن من سبقونا لم يتركوا لنا أي شئ نعتز ونفتخر به اللهم إلا الهزائم والكوارث والديون والفساد والدكتاتورية.

كان المفروض إن المثل الأعلى يكون هم الأوربيين اللى بنوا مصر الحديثة ، وكذلك الأوربيين اللى درسوا مصر وتاريخها وحضارتها إلخ
لكن المجتمع المسلم لايمكن إنه يتخذ من مسيحيين مثل أعلى له
فالمثل الأعلى يجب أن يكونوا من المسلمين المحاربين ( لأنه لايوجد فى التاريخ الإسلامى سوى الحروب والغنائم )
وبالتالى ماعندناش مثل أعلى سوى عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وسعد زغلول ومصطفى كامل إلخ
فالمجتمع الإسلامى إعتبر أن المجتمع المصرى تحت حكم الإنجليز لايحوى شىء صالح ، وأن المجتمع الصالح هو الذى لايخضع للأوربيين لكن يحاربهم ويشتمهم ويجرمهم
فإعتبروا كل ما قبل الثورة ظلام وضلال ، ولما إستلموا البلد إعتبروها تركة فى يد سفيه وأخذوا يصرفوا ويصرفوا حتى افلسوها

Array

فإعتبروا كل ما قبل الثورة ظلام وضلال ، ولما إستلموا البلد إعتبروها تركة فى يد سفيه وأخذوا يصرفوا ويصرفوا حتى افلسوها
[/quote]

مين هم دول اللي استلموا واعتبروا وصرفوا؟

http://popekirillos.net/ar/miracles_files/14.php

Array
كان المفروض إن المثل الأعلى يكون هم الأوربيين اللى بنوا مصر الحديثة ، وكذلك الأوربيين اللى درسوا مصر وتاريخها وحضارتها إلخ
لكن المجتمع المسلم لايمكن إنه يتخذ من مسيحيين مثل أعلى له
فالمثل الأعلى يجب أن يكونوا من المسلمين المحاربين ( لأنه لايوجد فى التاريخ الإسلامى سوى الحروب والغنائم )
وبالتالى ماعندناش مثل أعلى سوى عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وسعد زغلول ومصطفى كامل إلخ
فالمجتمع الإسلامى إعتبر أن المجتمع المصرى تحت حكم الإنجليز لايحوى شىء صالح ، وأن المجتمع الصالح هو الذى لايخضع للأوربيين لكن يحاربهم ويشتمهم ويجرمهم
فإعتبروا كل ما قبل الثورة ظلام وضلال ، ولما إستلموا البلد إعتبروها تركة فى يد سفيه وأخذوا يصرفوا ويصرفوا حتى افلسوها
[/quote]

حمدله على السلامة ياراجل (f)

قرأت لأنيس منصور قبل سنوات كتابه الجميل“ في صالون العقاد كانت لنا ايام” كان أسلوبه كعادته سهلاً جميلاً .

نيوترال؛
Arrayخلاصة الكلام ياست ليلي إن إحنا جيل بالفعل بلا أساتذة أو قدوة وهذا من وجهة نظري أفضل من أساتذة علي شاكلة العقاد وتابعه أنيس منصور فجيلنا أشبه بالنبات الشيطاني لأن من سبقونا لم يتركوا لنا أي شئ نعتز ونفتخر به اللهم إلا الهزائم والكوارث والديون والفساد والدكتاتورية.[/quote]

جميل ، لكن تفتكر دى حجه علشان ننام فى الخط؟!


احمد؛
كفارة:D


:wr:لجميع المشاركين

صعب أن نجد في عالمنا اليوم امثال "طه حسين" و"العقاد" و"سلامه موسى" و"جرجي زيدان" و"جبران" و"نعيمه" وغيرهم ممن أثروا أدبنا وفكرنا وتاريخنا. مع هذا، فسنّة الحياة الأدبية والفكرية كانت دائماً تعتمد على "التموّجات". فأنت لو نظرت اليوم إلى تاريخ أدبنا العربي لوجدت بأن "جرير والفرزدق والأخطل" وجدوا في نفس الفترة وصبغوا مرحلة شعرية تربوا على قرن ونصف. "أبو نواس وأبو تمام والبحتري" فعلوا نفس الشيء أيضاً.
لا أعلم ماذا يحدث بالضبط، ولكن هناك فترات معينة في حياة الأمم، تأتي فيها هذه بأدمغة خالقة كبيرة تسيطر على حقبة لا بأس بها من حياتها الفكرية. تلي هذه الفترة عموماً فترة باهتة قد تطول أو تقصر. ولعلنا اليوم نعيش هذه الفترة الباهتة الفاترة رغم وجود اسماء محترمة في عالمنا العقلي ما زالت تعيش بيننا.

شخصياً، أعتبر "أنيس منصور" كاتباً كبيراً ومفكراً صغيراً. فأنا أحب أن أقرأ له مع علمي بأنه لن يعطيني الكثير. ولعله لو لم يصدر "في صالون العقاد، كانت لنا أيام ..." فإن اسمه سوف يذبل ويمحوه النسيان من صفحات تاريخ الأدب.
"أنيس منصور" كاتب كبير، ولكن كتابته هي أقرب إلى "التقارير الصحفية" الجميلة المثيرة، إنها نوع من تلك المقبلات التي نتدبر بها معدتنا ريثما نحصل على وجبة دسمة. وأنت لو رصدت معظم كتبه، لوجدتها من هذه النوعية التي تصلح أن تكون "حلقات" في صحيفة يومية، مكتوبة بلغة سهلة، تقيم أود من يبحث عن التسلية واللهو في القراءة. أما لو استعرضت "مواقف أنيس منصور" السياسية، فهي خليط من العجب العجاب، فأنت تجد "وجودية" تمتزج "بعوج عقلي ً لحق به نتيجة قربه من الاخوان المسلمين"(والحكم "لسلامة موسى" وليس لي)، وأنت تجد مسالمة لعبدالناصر ثم هجمة عليه بعد موته. أنت تجد عداء سافراً "لاسرائيل" في الستينيات، ودخول تحت خيمة التطبيع الساداتية في أواخر السبعينيات (مرحلة "مجلة أكتوبر")، ثم الوقوف خارج الملعب السياسي في فترة "مبارك" وتبن خطاب لا يعرف وجهه من قدميه.

مجرد خواطر (تعقيباً على الموضوع) ..

واسلموا لي
العلماني

المثل الأعلى هيجىء منين وإحنا عندنا 3 اجيال عاشوا على أكل العيش مجاناً
عبد الناصر صادر 000ر50 من الأغنياء ووهب مالهم لـ 5 مليون من الطبقة الوسطى والفقراء وباع دهب مصر ولغى إسم مصر بالكلية
والسادات وجيله عاشوا على المعونات والقروض
ومبارك أخذ مال 70 مليون واحد ووهبه لـ 000ر70 واحد
وكل ألأنشطة الجارية هى أنشطة ربح بدون إنتاج ولا تعب زى القناة والسياحة والبترول وتحويلات المتغربين
يعنى عملية الأصالة الإنتاجية والعملية والفكرية إلخ غير موجودة والأغلبية عايشة طفيلية على أى مصادر وموارد موجودة والسلام

قطقط


وفي الفصل الخاص بالناصرية يلاحظ المؤلف أن هذه التجربة تعني كل العرب وأن عبد الناصر يحتل موقعا في العالم العربي كالموقع الذي يشغله الجنرال شارل ديغول في نفوس الفرنسيين، "ذلك أن كلا منا كان أو هو اليوم أو سيكون ناصريا في مرحلة ما من حياته" على حد قوله في نهاية هذا الفصل.



من كتاب "مصر بعيون الفرنسيس" لفيصل جلول الكاتب الصحفي اللبناني المقيم في فرنسا،وهو بعنوان فرعي "في أصول الثقافة السياسية العربية"


و من أرشيف مجلة التاريخ اليوم، وجدته امس خلال بحثى عن السعودية.

Makers of the Twentieth Century: Nasser

http://www.historytoday.com/MainArticle.as...&amid=13649




أقوى ناقد لعبدالناصر هو عبد الرحمن بدوي في سيرة حياته