+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: تناقضات في القرآن (/showthread.php?tid=17003)
تناقضات في القرآن - Basic - 06-19-2006
ما هو عدد الملائكة التي أرسلت إلى مريم؟
(آل عمران) إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 45
تشير إلى عدة ملائكة
(مريم) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21
تشير إلى ملاك واحد
ما هو عدد الأيام التي عذب الله فيها عاد؟
(فصلت) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ 16
(القمر) كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ 18 إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ 19
ما هي عدد الأيام التي خلق الله فيها السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ؛ ستة أم ثمانية؟
(يونس) إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ 3
(فصلت) 8 قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ 9 وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ 10 ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ 11 فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ 12
هل السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كانوا معا فتفرقوا أم العكس؟
(الأنبياء) أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ 30
(فصلت) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ 11
أيهما خلق أولا ، السماوات أم الأرض؟
(فصلت) 8 قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ 9 وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ 10 ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ 11 فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ 12
(النازعات) أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا 27 رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا 28 وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا 29 وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا 30 أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا 31 وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا 32
كيف يتكلم الرسول موسى عن الانجيل وأتى بعده بأكثر من ألف سنة؟
(الأعراف) وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ 155 وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَـا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ 156 الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 157
هل الله خالق كل شيء أم هناك أكثر من خالق؟
(المؤمنون) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ 14
(الزمر) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ 62
هذه بعض التناقضات فهل تكرمتم علينا بالتفاسير المنطقية .
تناقضات في القرآن - zaidgalal - 06-19-2006
هذا الأسلوب أسلوب خاطيء وغير علمي
فمن العيب أن الفرد يرمي موضوعًا ثم لا نراه بعد ذلك!!!
إذا كنت مستعدًا للمناقشة بالفعل، ضع أول نقطة تراها تناقضًا في القرآن الكريم وانتظرني
تناقضات في القرآن - ديدات - 06-20-2006
اقتباس: zaidgalal كتب/كتبت
هذا الأسلوب أسلوب خاطيء وغير علمي
فمن العيب أن الفرد يرمي موضوعًا ثم لا نراه بعد ذلك!!!
إذا كنت مستعدًا للمناقشة بالفعل، ضع أول نقطة تراها تناقضًا في القرآن الكريم وانتظرني
أخي الفاضل zaidgalal
لا أعتقد أنه سيأتي ولو أتى لن يتحاور بأسلوب المحاوره الجاد فلو أتي للمحاور الجاده فأهلا به وسوف نرد على كل شبهاته الوهميه
تناقضات في القرآن - عبد التواب اسماعيل - 06-20-2006
لو درست القرأن جيدا وعقلته وتعمقت فيه لما وجدت أي تناقض ، بل العكس توضيح وتفصيل لكل شيء في الحياة .
اقتباس: ما هو عدد الملائكة التي أرسلت إلى مريم؟إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ{45}ال عمران
جاءوا فقط ليبشروها :hony:بعيسى عليه السلام :hony:والدليل أن ما قبلها تكلمت عن بشارة زكريا بابنه يحيى.
بينما جاء بعد ذلك الملاك جبريل لهذا:
قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 مريم
اقتباس: ما هو عدد الأيام التي عذب الله فيها عاد؟فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ{16}فصلت
أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ : أيام مشئومات ، وهي عدة أيام.
نَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ{19} تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ{20}القمر
هنا وصف ليوم بداية العذاب ،
والدليل الأول : كلمة مستمر تبين استمرار ذلك اليوم الذي بدأ به العذاب لعدة أيام ،
الدليل الثاني : أنه يصف الناس عند اقتلاع الريح لهم من شدتها وذلك يدل على بداية العذاب.
الدليل الثالث : وضح عدد تلك الأيام باليل والليلة، وذلك أكبر دليل على أن الله لا ينسى ويسهو ولا يغفل:
وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ{6} سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ{7} فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ{8}الحاقة
اقتباس:ما هي عدد الأيام التي خلق الله فيها السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ؛ ستة أم ثمانية؟(يونس) إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ
خلق السموات والأرض في ستة أيام.
قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ 9 وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ 10
في تمام أربعة أيام: يومان خلق فيهما الأرض, ويومان جعل فيها رواسي وقدر فيها أقواتها, سواء للسائلين أي: لمن أراد السؤال عن ذلك؛ ليعلمه.( التفسير الميسر)
هنا : أربعة أيام .
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ 11 فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ .
هنا : يومان ، إذن المجموع ستة أيام.
والدليل أن عدد أيام خلق السموات والأرض المذكورة بلفظ (في ستة أيام) ذكرت في ستة مواضع أخرى بالإضافة إلى سورة يونس :
1- الأعراف54
2- هود7
3- الفرقان59
4- السجدة4
5- ق38
6- الحديد4
اقتباس:هل السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كانوا معا فتفرقوا أم العكس؟(الأنبياء) أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ 30
(فصلت) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ 11
كانتا رتقا ( مصدر واحد) فقال لها (للسموات والأرض اللتان كانتا رتقا ) اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا.
اقتباس: أيهما خلق أولا ، السماوات أم الأرض؟
فصلت) 8 قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ 9 وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ 10 ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ 11 فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ 12
خلق السموات قبل الأرض :
والدليل أن كل الأيات تبدأ بكلمة السموات إلا في أية واحدة هي :
{تَنزِيلاً مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى }طه4
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ
تفيد بأن الله (جل شأنه) استوى إلى السموات وهي دخان( وقد خلقها ) وقال لها وللأرض ( وقد خلقهما ):
ائتيا طوعا أو كرها.
فقضاهن ( السموات والأرض ) سبع سموات وأوحى في كل سماء أمرها .
ثم يقول عن الأرض وسمائها بأن لها زينة ، هي الكواكب .
اقتباس: كيف يتكلم الرسول موسى عن الانجيل وأتى بعده بأكثر من ألف سنة؟الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ
موسى عليه السلام :hony:نبي ، ومن أولي العزم من الرسل ، والله تعالى يخبره عن المستقبل ، وأن المستقبل ليس لليهودية بل للإسلام ، وأن النبي محمد (ص) مذكور بالتوراة والإنجيل الذي سيأتي بعد موسى عليه السلام: "مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ"لم يقل عندكم.
اقتباس:هل الله خالق كل شيء أم هناك أكثر من خالق؟(المؤمنون) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ 14
الله خالق كل شيء ، ولا يوجد أحد خالق سواه (سبحانه) .
والله تبارك وتعالى يخبرنا أن هناك من سيحاول أن يتدخل في خلق الله ليخلق مثله ، أو ليغير من طبيعة مخلوقاته ، وهو ما يجري من محاولات الاستنساخ ، والدليل أن الأية تتكلم عن مراحل الخلق ثم تقول: ثم إنكم بعد ذلك لميتون ، أي وفوق ذلك أن ذلك الخلق ميت ، ولا يملكون له الحياة ولن يستطيعون، وهو مبالغة في التحدي ،
فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ : هناك من يبدع بإيجاد أشياء مركبة ومعقدة ( كهربائية ، ميكانيكية ،..إلخ) إلا أن الخلق هو لله القادر والدليل : مراحل الخلق المعقدة والمتطورة والمتغيرة .
ـــــــــــ
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ{78} وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ{79} وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ{80} بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ{81} قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ{82} لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ{83}المؤمنون
تناقضات في القرآن - الحسن الهاشمي المختار - 06-20-2006
أحسنت يا عبد التواب إسماعيل ، بارك الله فيك وزادك علما.
تناقضات في القرآن - Basic - 06-20-2006
اقتباس: zaidgalal كتب/كتبتأولاً : تحياتي لك أخ زيد ،و أهلاً بك صديقاً عزيزاً و أخاً مسلماً عربياً حبيباً .
هذا الأسلوب أسلوب خاطيء وغير علمي
فمن العيب أن الفرد يرمي موضوعًا ثم لا نراه بعد ذلك!!!
إذا كنت مستعدًا للمناقشة بالفعل، ضع أول نقطة تراها تناقضًا في القرآن الكريم وانتظرني
عذري الشديد عن تأخري بالرد فعملي بدء في الثامنة صباحاً و ينتهي بمثلها عند المساء ،و ما لم أحصل على فترة استراحة غير استراحة الغذاء فلن أقدر على دخول النت .فاعذروا تأخري .
و لكنني ألاحظ أن أول رد لك هو انتقاد تأخري فهل وضعت جواباو لم أرد
أنا مستعد للمناقشة و هذه أولى نقاطي ،و لكن سامحوني بالنسبة للوقت
تناقضات في القرآن - Basic - 06-20-2006
اقتباس: ديدات كتب/كتبت
[quote] zaidgalal كتب/كتبت
هذا الأسلوب أسلوب خاطيء وغير علمي
فمن العيب أن الفرد يرمي موضوعًا ثم لا نراه بعد ذلك!!!
إذا كنت مستعدًا للمناقشة بالفعل، ضع أول نقطة تراها تناقضًا في القرآن الكريم وانتظرني
أخي الفاضل zaidgalal
لا أعتقد أنه سيأتي ولو أتى لن يتحاور بأسلوب المحاوره الجاد فلو أتي للمحاور الجاده فأهلا به وسوف نرد على كل شبهاته الوهميه
سأحاول قدر استطاعتي التواجد على النت احتراماً لمشاركاتكم يا أخي
تناقضات في القرآن - Basic - 06-20-2006
اقتباس: عبد التواب اسماعيل كتب/كتبتصديقي أنت تفرض هنا حدثان بينهما فارق زمني ،بينما الآياتان التي أوردت تتكلم عن حدث واحد هو البشارة بالسيد المسيح تارة من جمع ملائكة و تارة من ملاك واحد ،ما دليلك من القرآن على وجود هذا الفارق الزمني و ازدواجية الحدث
لو درست القرأن جيدا وعقلته وتعمقت فيه لما وجدت أي تناقض ، بل العكس توضيح وتفصيل لكل شيء في الحياة .
إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ{45}ال عمران
جاءوا فقط ليبشروها :hony:بعيسى عليه السلام :hony:والدليل أن ما قبلها تكلمت عن بشارة زكريا بابنه يحيى.
بينما جاء بعد ذلك الملاك جبريل لهذا:
قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 مريم
تناقضات في القرآن - Basic - 06-20-2006
اقتباس: عبد التواب اسماعيل كتب/كتبتهذه الجملة في اللغة العربية تحمل معنى : أن الأربع أيام لهذا الحدث و ليس أن الأربع الأيام يتضمنون اليومين السابقين .
وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ
تناقضات في القرآن - Basic - 06-20-2006
اقتباس: عبد التواب اسماعيل كتب/كتبتهل تشير بكلامك هذا إلى أن الكلام يدل على أنهما من مصدر واحد و ليس أنهما كانتا معاً
(الأنبياء) أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ 30
(فصلت) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ 11
كانتا رتقا ( مصدر واحد) فقال لها (للسموات والأرض اللتان كانتا رتقا ) اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا.