+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: قــــــرأت لـك (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=79)
+--- الموضوع: ****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** (/showthread.php?tid=10394)
الصفحات:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - الواد روقه - 09-01-2008
Array
ثانياً, صديقي عبادي وصديقي روقة, لي سؤال هل هذا الكتاب في البيت عندكما؟ هل هو متاح؟ هل هناك من مجال لتصويره ورفعه للأخ الكريم؟ هل هنا أحد عنده هذا الكتاب؟
وألف شكر.
[/quote]
للاسف اخي ابراهيم الكتاب لا املكة وحاولت البحث على النت ولم اجده
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - إبراهيم - 09-01-2008
Array
مرحبا اخي الحكيم88 ويااهلا وسهلا
مرحبا اخي ابراهيم وان شاء الله تكون في اتم صحة وعافية
الأسرار الخفية في أشعار الإسماعيلية
ala'srar alkhfiah fi a'sha'ar alismaa'iliah
تأليف: عامر بن عامر البصري
ترجمة، تحقيق: إيف ماركيه
النوع: تجليد فني، 21×14، 204 صفحة الطبعة: 1 مجلدات: 1
الناشر: دار ومكتبة بيبليون تاريخ النشر: 01/10/2007
السلسلة: خفايا التراث الإسماعيلي اللغة: عربي
النيل والفرات:
يضم هذا الكتاب بين طياته أربع رسائل الأولى عبارة عن قصيدة وضعها "عامر بن عامر البصري" سنة 700هـ،
وعرض فيها لعلم الروح والنفس والمبدأ والمعاد ومعرفة الأدوار والأكوار وظهور صاحب الوقت وعلاماته وذكر
أيضاًَ بعضاً من معجزات الأنبياء عليهم السلام وبين بعضها في إيماء خفي، ورتبها على ثلاثة عشر نوراً حملت
العناوين التالية: في التوحيد، معرفة الروح المتولد عن السماويات، معرفة النفس الناطقة، الهيولى وقسمها إلى
الفلك والعناصر، رموز المعجزات، المبدأ والمعاد والقيامة الكبرى والصغرى، معاني رموز دقيقة في القرآن،
تغير الزمان وانحراف مزاج أهله، بيان صاحب الوقت وعلامة ظهوره، خواص النفس التام وهو القطب
والإمام الحقيقي، القيامة الكبرى وما يكون من علاماتها، الآداب والأخلاق والتحريض على تحصيل الكمالات،
شرح طرف من أحوال الناظم.
أما الرسالة الثانية فجاءت تحت عنوان القصيدة الصورية وهي تعتبر من أقدم المصادر عن الإسماعيلية ومن
أهم الرسائل التي تنطق بالحقائق وتمثل العقائد أصدق تمثيل، ومن أحسن المراجع في تاريخ قصص الأنبياء
وعدد الأئمة المنحدرين من الإمام علي بن أبي طالب حتى الإمام المستنصر بالله الفاطمي، وهي من القصائد
التي زخرت بهم مكتبة المخطوطات الإسماعيلية السورية فكانت من "الأراجيز" الرائعة أو بالأحرى من
الرسائل الممتعة التي تشكل عنصراً هاماً في العقائد الباطنية ومرجعاً قيماً يرجع إليه عند اختلاف وجهات
انظر، ولذلك فقد كانت تتناقلها الدعاة ويحافظون على سريتها وعدم تسربها، وليس بالغريب إذا قلت أن
أكثرهم كان يحفظها غيباً بالنظر لاعتمادهم على بيانها الرائع وأصولها وفروعها ومتانة أسلوبها وترتيبها.
مؤلف القصيدة الصورية هو الداهي الأجل الشيخ "محمد بن علي بن حسن الصوري" الذي جاء عنه
بالمصادر الإسماعيلية ما يلي:هو "محمد بن علي بن حسن الصوري،، مسقط رأسه مدينة "صور" عاش
ردحاً من الزمن في مدينة "طرابلس" داعياً للفاطميين. هبط القاهرة بعهد الإمام المستنصر بالله الفاطمي،
صنف قصائد كثيرة ورسائل عديدة أشهرهم "التحفة الزاهرة" و"نفحات الأئمة". مات على ألأرجح في
حصون الدعوة الإسماعيلية السورية بجبال "السماق" بعد انتقال الإمام المستنصر بالله.
أما الرسالة الثالثة فجاءت تحت عنوان التحاميد الخمس" بين المخطوطات الإسماعيلية في بلدة "قدموس"
وهي تعد من أقوم وأعمق الرسائل الإسماعيلية الفلسفية، ومؤلفها يعد من كبار الدعاة الذين ضربوا بسهم
وافر في مجال العلوم الدينية والفلسفة الإسماعيلية، بل ونأكد أنه من المجاهدين الذين آثروا إبقاء أسمائهم
مجهولة خدمة للعقيدة التي آمنوا بها، وزهداً في الشهرة الزائلة.
أما الرسالة الرابعة في هذا الكتاب فهي عبارة عن خمس رسائل مفيدة دارت بين حكيم الشعراء أبي العلاء
المعري والمؤيد في الدين ابي نصر بن ابي حمران داعي دعاة الفاطميين حول فلسفة أبي العلاء واجتنابه
أكل اللحوم، وما كتبه أبو العلاء هنا هو آخر ما أملاه من آثاره الأدبية.
[/quote]مرحبا اخي ابراهيم وان شاء الله تكون في اتم صحة وعافية
الأسرار الخفية في أشعار الإسماعيلية
ala'srar alkhfiah fi a'sha'ar alismaa'iliah
تأليف: عامر بن عامر البصري
ترجمة، تحقيق: إيف ماركيه
النوع: تجليد فني، 21×14، 204 صفحة الطبعة: 1 مجلدات: 1
الناشر: دار ومكتبة بيبليون تاريخ النشر: 01/10/2007
السلسلة: خفايا التراث الإسماعيلي اللغة: عربي
النيل والفرات:
يضم هذا الكتاب بين طياته أربع رسائل الأولى عبارة عن قصيدة وضعها "عامر بن عامر البصري" سنة 700هـ،
وعرض فيها لعلم الروح والنفس والمبدأ والمعاد ومعرفة الأدوار والأكوار وظهور صاحب الوقت وعلاماته وذكر
أيضاًَ بعضاً من معجزات الأنبياء عليهم السلام وبين بعضها في إيماء خفي، ورتبها على ثلاثة عشر نوراً حملت
العناوين التالية: في التوحيد، معرفة الروح المتولد عن السماويات، معرفة النفس الناطقة، الهيولى وقسمها إلى
الفلك والعناصر، رموز المعجزات، المبدأ والمعاد والقيامة الكبرى والصغرى، معاني رموز دقيقة في القرآن،
تغير الزمان وانحراف مزاج أهله، بيان صاحب الوقت وعلامة ظهوره، خواص النفس التام وهو القطب
والإمام الحقيقي، القيامة الكبرى وما يكون من علاماتها، الآداب والأخلاق والتحريض على تحصيل الكمالات،
شرح طرف من أحوال الناظم.
أما الرسالة الثانية فجاءت تحت عنوان القصيدة الصورية وهي تعتبر من أقدم المصادر عن الإسماعيلية ومن
أهم الرسائل التي تنطق بالحقائق وتمثل العقائد أصدق تمثيل، ومن أحسن المراجع في تاريخ قصص الأنبياء
وعدد الأئمة المنحدرين من الإمام علي بن أبي طالب حتى الإمام المستنصر بالله الفاطمي، وهي من القصائد
التي زخرت بهم مكتبة المخطوطات الإسماعيلية السورية فكانت من "الأراجيز" الرائعة أو بالأحرى من
الرسائل الممتعة التي تشكل عنصراً هاماً في العقائد الباطنية ومرجعاً قيماً يرجع إليه عند اختلاف وجهات
انظر، ولذلك فقد كانت تتناقلها الدعاة ويحافظون على سريتها وعدم تسربها، وليس بالغريب إذا قلت أن
أكثرهم كان يحفظها غيباً بالنظر لاعتمادهم على بيانها الرائع وأصولها وفروعها ومتانة أسلوبها وترتيبها.
مؤلف القصيدة الصورية هو الداهي الأجل الشيخ "محمد بن علي بن حسن الصوري" الذي جاء عنه
بالمصادر الإسماعيلية ما يلي:هو "محمد بن علي بن حسن الصوري،، مسقط رأسه مدينة "صور" عاش
ردحاً من الزمن في مدينة "طرابلس" داعياً للفاطميين. هبط القاهرة بعهد الإمام المستنصر بالله الفاطمي،
صنف قصائد كثيرة ورسائل عديدة أشهرهم "التحفة الزاهرة" و"نفحات الأئمة". مات على ألأرجح في
حصون الدعوة الإسماعيلية السورية بجبال "السماق" بعد انتقال الإمام المستنصر بالله.
أما الرسالة الثالثة فجاءت تحت عنوان التحاميد الخمس" بين المخطوطات الإسماعيلية في بلدة "قدموس"
وهي تعد من أقوم وأعمق الرسائل الإسماعيلية الفلسفية، ومؤلفها يعد من كبار الدعاة الذين ضربوا بسهم
وافر في مجال العلوم الدينية والفلسفة الإسماعيلية، بل ونأكد أنه من المجاهدين الذين آثروا إبقاء أسمائهم
مجهولة خدمة للعقيدة التي آمنوا بها، وزهداً في الشهرة الزائلة.
أما الرسالة الرابعة في هذا الكتاب فهي عبارة عن خمس رسائل مفيدة دارت بين حكيم الشعراء أبي العلاء
المعري والمؤيد في الدين ابي نصر بن ابي حمران داعي دعاة الفاطميين حول فلسفة أبي العلاء واجتنابه
أكل اللحوم، وما كتبه أبو العلاء هنا هو آخر ما أملاه من آثاره الأدبية.
سؤال للجميع:
هذا الكتاب ثمنه 8 دولارات فقط. باعتقادي هذا ثمن هامبرجر أو ساندوتش فلافل. من يريد أن يتبرع لشراء هذا الكتاب وتصويره؟ لو أن أحد هنا من سكان أي بلد بخلاف السعودية فسوف يكون من السهل جداً طلب هذا الكتاب وتصويره دون مصادرته في المطار.
بحثت في قاعدة بيانات المكتبات فوجدت للأسف نسخة واحدة فقط وتوجد خارج أرض الولايات المتحدة وبالتالي ليس مسموح لي بطلبها للاستعارة. يمكنني شراء الكتاب بالفرنسية ولكني حتى مع هذا الخيار وجدته قد نفد طبعه عندي هنا للأسف الشديد... بياناته بالفرنسية كالتالي:
Poésie ésotérique ismaïlienne By Yves Marquet, Āmir b. Āmir al-Baṣrī
Buy this book
Amazon.com
Barnes&Noble.com
Books-A-Million
BookSense.com
Google Product Search
Title on added t.p.: al-Asrār al-khafīyah fī ashʻār al-Ismāʻīlīyah.
More details
Poésie ésotérique ismaïlienne: la Tāʼiyya de ʻĀmir b. ʻĀmir al-Baṣrī
By Yves Marquet, Āmir b. Āmir al-Baṣrī
Published by Maisonneuve & Larose, 1985
Original from the University of Michigan
Digitized Feb 26, 2007
ISBN 2706808632, 9782706808630
242 pages
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - إبراهيم - 09-02-2008
Array
أخي ابراهيم
الله معك ومشكورة ومباركة جهودك انا اسماعيلي نزاري من سوريا وموضوع الاسماعيلية النزارية في بلاد الشام موضوع يهمني كثيرا واكون لك من الشاكرين لواتحفتنا بما عندك حوله
[/quote]
أخي الحبيب Shadoo:
تحية لك ولكل أبناء سوريا ممن علمونا حرية الفكر والانفتاح الفكري الليبرالي وكثيراً ما خجلوني من نفسي وما لدي من ضيق أفق...
أنت إسماعيلي نزاري سوريّ ولك أن تفتخر بما أنتجته مدارس الدعوة الإسماعيلية النزارية في بلاد القلاع السورية من أعلام قد لعبوا دوراً مهماً في مجال الفكر الإسلامي والعالمي، وفلاسفة قد خدموا العلم خدمات جلَّى، وخلفوا ورائهم ثروة ضخمة، وآثاراً قيمة جديرة بأن تحفظ وتدرس دراسة صحيحة. هذا يجب أن يجعلك أن تسير مرفوع الرأس فخوراً بكونك سوري إسماعيلي نزاري قد أسهم أجداده في إثراء الإرث الإنساني العالمي. ما قولك في عمل نزاري إسماعيلي يحظى بتقدير المطبعات الغير إسلامية بل الكاثوليكية وتتعاطى معه على أنه عمل ديني أدبي فلسفي نفيس وتقوم على نشره؟ لا شك أنه حقاً عمل يتخطى كل الأفاق الدينية الضيقة وهذه هي دعوتكم أنها دعوة رحبة واسعة سرّ الكثيرين أن يقوموا على نشرها وقام على طبعها المطبعات الكاثوليكية حتى نفدت في الطبع. إسمح لي صديقي أن أقدم لك كتاب لـ شهاب الدين ابن القاضي نصر بن ذي الجوشن الديلمي المينقي ولقبه أبو فراس والكتاب هو "كتاب الإيضاح"؛ أقدمه لك ولكل أبناء الطائفة الإسماعيلية والذين قد دخلوا قلبي من أوسع الأبواب وسكنوا واستقروا فيه فأنست بوجودهم كجزء لا يتجزأ من حياتي الشخصية. كل عام وأنت وأنتم ونحن جميعاً بألف خير بمناسبة شهر رمضان المبارك أعاده الله على الجميع بألف خير وبركة ونعمة وسلامة.
راح تعمل رايت كليك هون وتحفظ لكتاب على جهازك ولا تنس أن تعطيه لكل أصحابك ورأسك مرفوعة بما لديك من تراث نفيس
واذكروني في الدعاء حتى ما تهدأ نفسي وأكون صبور. ألف شكر.
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - الواد روقه - 09-02-2008
تسلم الايادي اخي ابراهيم وكثر الله خيرك وآمدك بالصحة والعافية انت وعائلتك الكريمة
وكل من تحب , وانت من اخجلتنا بعطائك اللامحدود , قمت بمراجعة صفحات الكتاب والكتاب
كامل .. تقبل شكري وامتناني
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - عبدالله بالحارث - 09-02-2008
Array
أخي الحبيب Shadoo:
تحية لك ولكل أبناء سوريا ممن علمونا حرية الفكر والانفتاح الفكري الليبرالي وكثيراً ما خجلوني من نفسي وما لدي من ضيق أفق...
أنت إسماعيلي نزاري سوريّ ولك أن تفتخر بما أنتجته مدارس الدعوة الإسماعيلية النزارية في بلاد القلاع السورية من أعلام قد لعبوا دوراً مهماً في مجال الفكر الإسلامي والعالمي، وفلاسفة قد خدموا العلم خدمات جلَّى، وخلفوا ورائهم ثروة ضخمة، وآثاراً قيمة جديرة بأن تحفظ وتدرس دراسة صحيحة. هذا يجب أن يجعلك أن تسير مرفوع الرأس فخوراً بكونك سوري إسماعيلي نزاري قد أسهم أجداده في إثراء الإرث الإنساني العالمي. ما قولك في عمل نزاري إسماعيلي يحظى بتقدير المطبعات الغير إسلامية بل الكاثوليكية وتتعاطى معه على أنه عمل ديني أدبي فلسفي نفيس وتقوم على نشره؟ لا شك أنه حقاً عمل يتخطى كل الأفاق الدينية الضيقة وهذه هي دعوتكم أنها دعوة رحبة واسعة سرّ الكثيرين أن يقوموا على نشرها وقام على طبعها المطبعات الكاثوليكية حتى نفدت في الطبع. إسمح لي صديقي أن أقدم لك كتاب لـ شهاب الدين ابن القاضي نصر بن ذي الجوشن الديلمي المينقي ولقبه أبو فراس والكتاب هو "كتاب الإيضاح"؛ أقدمه لك ولكل أبناء الطائفة الإسماعيلية والذين قد دخلوا قلبي من أوسع الأبواب وسكنوا واستقروا فيه فأنست بوجودهم كجزء لا يتجزأ من حياتي الشخصية. كل عام وأنت وأنتم ونحن جميعاً بألف خير بمناسبة شهر رمضان المبارك أعاده الله على الجميع بألف خير وبركة ونعمة وسلامة.
راح تعمل رايت كليك هون وتحفظ لكتاب على جهازك ولا تنس أن تعطيه لكل أصحابك ورأسك مرفوعة بما لديك من تراث نفيس
واذكروني في الدعاء حتى ما تهدأ نفسي وأكون صبور. ألف شكر.
[/quote]
تحياتي الى القائمين على هذا الموضوع الرائع :redrose:
وجزاك الله خيرا يابراهيم على ماتقدمه من درر :109:
بالنسبة لكتاب الايضاح فقد نسب محقق الكتاب عارف تامر نفس الكتاب للداعي عبدان باسم شجرة اليقين
قارن بين الكتابين فسوف تجدها كتاب واحد
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - shaden - 09-02-2008
Array
تسلم الايادي اخي ابراهيم وكثر الله خيرك وآمدك بالصحة والعافية انت وعائلتك الكريمة
وكل من تحب , وانت من اخجلتنا بعطائك اللامحدود , قمت بمراجعة صفحات الكتاب والكتاب
كامل .. تقبل شكري وامتناني
[/quote]
بسعد مساك خي ابراهيم
لك كل الحب والتقدير ندعو لك دائما وفقك الله في مسعاك
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - eyad 65 - 09-03-2008
Array
سؤال لمن يتصفحون هذا الموضوع... هل هنا أحد من الإسماعيلية النزارية؟ أهل نجران نزاريين؟ أم طائفة أخرى؟ وماذا عن الإسماعيليين في سوريا.. نزاريين؟ عندي كتاب يخصهم وأحب أن أعرف من باب الفضول وشكراً.
[/quote]
مرحبا ابراهيم و الجميع :
اسماعيلية سوريا كلهم نزاريين .
وماهو الكتاب من فضلك ؟
مع تحياتي(f)
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - eyad 65 - 09-03-2008
أنا اسف ابراهيم عندما كتبت ردي لم انتبه لكل الردود التي جاءت بعده والسبب انني ضغطت على زر " اذهب إلى أول رد غير مقروء"
مع تحياتي (f)
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - إبراهيم - 09-03-2008
أخي الحبيب "الواد روقه":
ألف شكر على تجاوبك وكنت أول من يتجاوب ويراجع الكتاب ويريح بالي. أشكرك على كلامك الحلو يا حلو يا سيد الحلوين. ولا عطاء ولا أي شيء يا ذوق وسنستمر وإلى أن تخرج للنت موسوعة إسماعيلية شاملة جامعة بجميع ما خرج من التراث الإسماعيلي ولا يقف أمام أي حدود. تصور مثلا هذا الكتاب كان على رف واحد صديق ولا يعرف حتى ما به والآن جاء الأوان لإخراج الكتاب لفائدة أصحابه الحقيقيين.
------------------------------
أخي الطيب "عبدالله بالحارث":
أشكرك جزيل الشكر على تشجيعك إياي في هذا العمل والذي أنوي له أن يستمر مادمت على قيد الحياة. وشكراً على لفت نظريي بأن هذين الكتابين هما كتاب واحد.. زيادة الخير خيرين. وبهذا لا يفوتنا كتاب واحد من أي طبعة لأي سبب من الأسباب.
------------------------------------
أخي الحبيب "shadoo":
ألف شكر على تجاوبك وتشجيعك وكلامك لي. يسعدني أن الكتاب قد جاء تلبية لرغبة ولن يكون آخر كتاب بل أمامنا مشوار طويل فلازمنا واذكرنا بدعاك.
------------------------
أهلين إياد, هلا وغلا وكان عندي إحساس أني سأراك وخاصة أن الكتاب هو لأهل سوريا النزاريين الإسماعيليين وبهذا تجمعني فرصة حلوة للقاء بك مرة ثانية قبل أن تجمعنا مائدة طعام حافلة بالملوخية السورية والتي لا أنساها وهل يمكن لعاقل أن يقارن الطعام السوري بأي طعام! لا يوجد مثل الطعام السوري ولا الطرب السوري ولا إبراهيم محمود في سوريا وكل هذه المعالم الجميلة في سوريا. سلامي لأسرتك الحبيبة وكل عام وأنتم بخير بمناسبة شهر رمضان المبارك أعاده الله عليكم وعلى الجميع بكل خير وبركة.
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - عبدالله بالحارث - 09-03-2008
Array
الأخ oveysy
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما سؤالك عن كتاب الشجرة لأبي تمام فصحيح قد طبع مرتين بتحقيق عارف تامر الأولى عام 1964م وسماه (( الإيضاح )) ونسبه لداعي نزاري أسمه شهاب الدين الموينقي ، والثانية عام 1982م تحت عنوان (( شجرة اليقين )) ونسبه للداعي عبدان بن عبيد الحمادي من بني حماد الذين كان اكثر تواجدهم في الجزيرة ( الموصل ) .
وبذلك يتضح لنا أن المؤلف الحقيقي لكتاب الشجرة وعنوانه كاملاً (( شجرة الدين وبرهان اليقين )) هوالداعي أبو تمام يوسف بن محمد النيسابوي وليس عبدان ولا شهاب الدين . والكتاب قد طبع بعنوانه الأصلي في طبعه قديمه قال لي عنها بعض الإخوان ، لكن لم أوفق في العثور عليه حتى أعرف متى طبع ومن الذي حققه ومن الناشر له ، لذلك نتمنى من الأخ إبراهيم أو احد الإخوان أن يقوم مشكوراً بالبحث عنه لعل الله يسهل لنا الحصول عليه فيستفيد منه الجميع .
أما كتاب البرهان فهو كتاب أخر للداعي أبو تمام اشار له في كتابه الشجرة من تحقيق عارف تامر في الصفحات :" 12 ، 13 ، وعده صفحات أخرى منه .
وللمعلومية فما حققه عارف تامر ما هو إلا جزء من كتاب الشجرة وقد طبع أحد اجزاءه الأخرى في لندن تحت اسم "باب الشيطان من كتاب الشجرة"..؟ في عام 1998م على ما اذكر . راجع كتاب الإسماعيليون الدعوة والدولة في اليمن للدكتور عادل العبدالجادر ، صـ 191
هذا كل مالدي معرفته عما سألت عنه يا أخ oveysy
[/quote]
وهذا اقتباس من موضوع الاخ باحث المعرفة
Arrayأما ما ذكرته عن بعض الكتب المطبوعة ومنها :
1- أربع رسائل إسماعيلية / تحقيق عارف تامر
فالرسالتين : ١- مطالع الشموس في معرفة النفوس / تأليف شهاب الدين أبو فراس. -- ٢- أسبوع دور الستر / تأليف أحمد حميد الدين الكرماني .
تحتاج إلى إعادة نظر من حيث النسبة ، فالأولى نجد أن مصطفى غالب يحققها بإسم اخر وهو : البيان لمباحث الإخوان وينسبها للداعي ابو منصور اليماني حتى أنه لم يستبعد أن تكون لمنصور اليمن ابن حوشب ، ولهذا فهذا الكتاب وتلك الرسالة واحدة في مضمونها رغم ما طالها من تغيير وتحريف في بعض جملها وعباراتها ولكنها في الأخير متشابة إلى حد كبير في محتواها عند مقابلتها ببعض ، بل أن مصطفى غالب نفسه وهو نزاري يذكر في كتابه ( أعلام الإسماعيلية ) صـ 315 : وقد نسب إليه عارف تامر ( يقصد شهاب الدين المينقي ) رسالة (( مطالع الشموس في معرفة النفوس )) وبعد الإطلاع على النسخة الخطية لهذه الرسالة وإجراء المقارنة تبين لنا أن أسم الرسالة الأصلي ( كتاب البيان لمباحث الإخوان ) لأبي منصور اليماني الملقب بالشاذلي ، ولم نعثر على اي ذكر لرسالة بإسم ( مطالع الشموس في معرفة النفوس ) . فإذاً من أين جاء تامر بهذا الأسم هل إالتبس عليه كما ذكر غالب في اخر كلامه عن هذا الأمر .
والأصح أن مؤلفها الصحيح هو الداعي غياث الذي سلم الدعوة في الري من بعده للداعي أبوحاتم الرازي ، ونستدل ببعض الشواهد على ذلك :
1- أن نسبة غالب الكتاب لأبن حوشب منصور اليمن ،غير دقيقة أو صحيحه ، وذلك أنه في أخر كتاب المباحث وُجد ذكر لبهلول عندما رأى الحلاج مصلوباً ونحن نعلم أن ابن حوشب توفي عام 303هـ ، والحلاج صلب وقتل عام 309هـ ، فكيف تسنى لأبن حوشب أن يكتب عن صلب الحلاج وهو متوفي قبله بست سنين .
2- وجدنا الداعي ابو تمام يستشهد برسالة البيان ويقتبس منها في كتاب شجرة الدين والذي حققه عارف تامر وسماه شجرة اليقين ومن قبل سماه الإيضاح ، وبذلك يتضح أن أبو تمام الذي عاش في القرن الرابع الهجري وعاصر المعز لدين الله أقتبس من كتب من سبقوه من الدعاة ومنهم غياث الذي خلفه على الدعوة أبوحاتم الرازي والمتوفي ( 322هـ ) ، راجع كتاب الإسماعيليون تاريخهم وعقائدهم لفرهاد دفتري - ترجمه سيف الدين القصير - صـ 182 وما بعدها عن إبتداء الدعوة في الري . وكذلك أنظر تاريخ الإسماعيلية السياسي لطه أحمد شرف - عن الدعوة في فارس .
أما إقتباس الداعي أبو تمام من كتاب البيان فأنظر شجرة اليقين صـ 25 ، 105 . والإيضاح صـ 8 ، 102 . [/quote]
وهذا رابط كتاب شجرة اليقين وقد رفعه الاخ الواد روقه
http://www.4shared.com/file/26112216/dfc6c...___-__.html?s=1
فالكتاب من تاليف الداعي ابوتمام ليس شهاب الدين ولا عبدان