+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: قــــــرأت لـك (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=79)
+--- الموضوع: ****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** (/showthread.php?tid=10394)
الصفحات:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - madridi - 09-03-2008
السلام عليكم أيها الأحبة الكرام وكل عام وأنتم جميعا بخير....وعسى ربي أن يتقبل منكم صيامكم ، وقيامكم ، وصالح أعمالكم ان شاء الله تعالي
أحبتي لانملك أنا والآلاف من الأخوة الأفاضل المستفيدين من هذا الموضوع إلا الدعاء لكم
(أنتم يامن تقومون بالبحث، والتصوير، والرفع، والمداخلات المستنيرة) بجزيل الثناء والثواب من الباري عز وجل
على ماتقومين به من عمل أقل ما يقال عنه أنه ضرب من الخيال...
فمن كان يتوقع أن يجد هذه الدرر الإسماعيلية على إختلاف مواردها تحت سقف واحد ، وفي موضوع واحد
لله دركم جميعا مااااا أروعكم وما أجمل سرائركم :9:
حفظكم الله ورعاكم من كل مكروه
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - كميل - 09-03-2008
الاخوة الكرام
هل نجد عندكم كتاب ( قائم القيامة ) للدكتور مصطفى غالب
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - DRILLING - 09-11-2008
نريد التعاون من جميع الاخوة الاعضاء في تنزيل كتب معهد الدراسات الاسماعيلية في لندن .
وكل عام وانتم بخير وتحيه خاصه الى صديقي الكريم ابراهيم وعائلته الكريمه
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - إبراهيم - 09-11-2008
كل عام وأنت بألف خير أخي دريلينج ورمضان كريم وربنا يعود عليك و على عيلتك كل الأيام بخير وكل سنة وأنتم بألف صحة وسلامة. شكراً على سلاماتك لنا هنا ونحن بدورنا نرسل السلامات والقبلات.
من جهة كتب المعهد الإسماعيلي في لندن.. هل هناك كتاب معين يخطر ببالك؟ هدفي هو إخراج التراث المطمور على أرفف المكتبات ... السلف الصالح بس الإسماعيلي :wink1:الحديث من الكتب يسهل الحصول عليه بشكل أو بآخر. لو فيه كتاب تريده ولا تقدر الحصول عليه حيث تقيم أخبرني بالإسم وربما قدرت تأمينه لك وربما قدر أخويا روقة على تحقيق ذلك.
وكل عام وأنت بألف خير وصيام مقبول إن شاء الله.
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - shaden - 09-11-2008
Array
كل عام وأنت بألف خير أخي دريلينج ورمضان كريم وربنا يعود عليك و على عيلتك كل الأيام بخير وكل سنة وأنتم بألف صحة وسلامة. شكراً على سلاماتك لنا هنا ونحن بدورنا نرسل السلامات والقبلات.
من جهة كتب المعهد الإسماعيلي في لندن.. هل هناك كتاب معين يخطر ببالك؟ هدفي هو إخراج التراث المطمور على أرفف المكتبات ... السلف الصالح بس الإسماعيلي :wink1:الحديث من الكتب يسهل الحصول عليه بشكل أو بآخر. لو فيه كتاب تريده ولا تقدر الحصول عليه حيث تقيم أخبرني بالإسم وربما قدرت تأمينه لك وربما قدر أخويا روقة على تحقيق ذلك.
وكل عام وأنت بألف خير وصيام مقبول إن شاء الله.
[/quote]
اخي ابراهيم اسعد الله اوقاتك حقيقة اشعر بالسعادة كلما قرأت لك في هذا النادي
من فضلك هناك كتاب من التراث الاسماعيلي هو ( القصيدة الشافية) صدرت بتحقيقن لكل من د. سامي المكارم وعارف تامر
اريد الحصول على النص الذي حققه د. سامي المكارم
ولك ولجميع الاحبة كل التمنيات:redrose:
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - DRILLING - 09-11-2008
هلا ابراهيم وحياك الله ياالغالي
بالنسبة للكتب التي صدرت من المعهد كانت بالغتين العربية والانجليزية ومنها
The Advent of the Fatimids 1
The Fatimids and their successors in Yaman 2
Master of the Age 3
Abu YA'Qub Al-Sijistani 4
Ismaili Literature 5
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - شلاط - 09-11-2008
سلامي للجميع....وكل عام وانتم يالف خير,
ممكن احد يفيدني اذا يوجد عنده كتاب" نزهة الأفكار" للداعي الأسماعيلي أدريس عماد الدين القرشي؟؟
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - إبراهيم - 09-11-2008
سلام من الله عليكم ورحمته وبركاته...
أخي العزيز شدو:
أشكرك على كلامك الحلو يا حلو وأنا أفرح جدًا فرح لا يوصف برؤية الحضور الإسماعيلي هنا في نادي الفكر وبوجوهكم المشرقة هنا وأشعر أني مع أهلي تماماً.
من جهة القصيدة الشافية أعدك أن يكون هذا الكتاب بين يديك قريباً إن شاء المولى. عملت لنفسي ملاحظة وواضح أنه متيسر لدينا هنا.
يا شباب.. هل سبق العمل على هذا الكتاب؟ لا أريد تكرار العمل على شيء قد يكون سبقني أحد إليه.
أخي الحبيب DRILLING:
طلبك محل اهتمام واعتبار شخصي لدي. ولكن يا أخويا كما تعرف أني عندي رسالة شخصية أؤمن بها وهي خدمة أبناء الطائفة الإسماعيلية من العرب والمقيمين في ظروف الاضطهاد مثل سكان نجران والخليج حيث هم أقلية. الكتب العربية تصلهم بمشقة وكثيرا ما تتم مصادرة أي كتب تصل بالبريد. وصلني من صديق من نجران صورة فاتورة صادروا له الكتب فيها بعد أن دفع 800 دولار أميركي على كتب اشتراها من لبنان دون أن يحصل على شيء منها. صادروها له. :rose: مثل هؤلاء أريد أن أخدم وأقف متضامن معهم. الكتب الأوروبية وبالأخص الإنكليزية عن الإسماعيلية متوفرة بغزارة؛ ويكفي أن تكتب مثل اسم دفتري وتجد أفخم كتبه متاحاً على رابيد شير. عندي بعض هذه الكتب والتي وجدتها بالصدفة أو بالأحرى بالتدبير الإلهي على النت. تصور رجل عمره 90 سنة فما فوق ويقيم في نجران ولم تسنح له فرصة قراءة كثير من هذه الكتب.. هو أحق أن نخدمه بكل طاقتنا بكل تأكيد فيشعر بارتواء روحي بسبب تواصله مع جذوره الحقيقية تواصل قوي.
مرحباً بالأخ الجديد شلاط:
بالنسبة لكتب سيدنا الداعي ادريس عماد الدين القرشي فالحقيقة وجدت كتب كثيرة له ولكن للأسف الشديد ليس من بينها كتاب "نزهة الأخبار". متأكد من وجود كتاب بهذا الإسم له؟
وليحفظكم الباري وإياي معكم في حفظه هو نعم العون وهو سبيلنا ولا تبخلوا عليّ بالدعاء الصالح.
:redrose:
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - الواد روقه - 09-12-2008
مرحبا بالجميع
الكتاب الذي اشار اليه شلاط
Arrayسلامي للجميع....وكل عام وانتم يالف خير,
ممكن احد يفيدني اذا يوجد عنده كتاب" نزهة الأفكار" للداعي الأسماعيلي أدريس عماد الدين القرشي؟؟[/quote]
روضة الأخبار ونزهة الأسمار في حوادث اليمن الكبار والحصون والأمصار / لعماد الدين بن إدريس بن الأنف القرمطي ؛ تحقيق محمد بن علي الأكوع الحوالي الحميري
المسؤولية تأليف :
القرشي (872\1468) (عماد الدين) إدريس بن الحسين بن عبد الله الداعي
تحقيق :
الأكوع (محمد بن علي بن الحسين) الحوالي
اللغات لغة النص : العربية
العنوان صنعاء : الهيئة العامة اليمنية للكتاب
بلد الإصدار : اليمن
التاريخ 1995
الوصف 1 مجـ., 258 ص. ; 24 سم.
كشافات
الروابط جزء السلسلة :
- المكتبة اليمنية - من ذخائر التراث اليمني
وهو جزء من سلسلة (من ذخائر التراث اليمني )
اما القصيدة الشافية فقد وجدت العنوان : La qaṣīda šāfīa / Texte arabe établi et annoté par Aref Tamer
متوفر بالعربي والفرنسي وهي جزء من نفس الكتاب لعارف تامر وليس للدكتور سامي المكارم
القصيدة الشافية
تأليف: داعي مجهول
ترجمة، تحقيق: عارف تامر
النوع: تجليد فني، 24×17، 124 صفحة الطبعة: 1 مجلدات: 1
الناشر: دار المشرق تاريخ النشر: 01/01/1967
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - eyad 65 - 09-13-2008
مقتطفات من القصيدة الشافية حيث يوجد عندي النسخة الورقية منها:
القول في التوحيد
الحمد لله القديم الأزلــــــــي ................ المبدع العالي معِّل العلل
باري البرايا الدائم الفرد الصمد ............. و الجاعل الواحد أصلاً للعدد
أبدعه "بأمره " المجيد ............... فأصبح " الأول " في الوجود
نوراً بسيطاً حائطاً بالدار ............. من سائر الجهات و الأمصار
سمّاه عقلاً سابقاً فعالاً .................. فجــــــّل عن إدراكه تعالى
روحاً لطيفاً عاقلاً لذاته ............. سبحان من قد جلَّ عن صفاتِه
مبروزةً في ذاته الأشياء ............... ممّا حوته الأرض و السماء
أضحت له خاضعةً مقهورة .............. في ملكه مأسورةً محصورة
سبحانه من خالق بديعِ.................... مصِّور الصورة بالمصنوع
أبدعَ ماشاءَ بلا معينِ..................... مابين كافٍ سابقٍ و نون
جلَّ فلا شبهٌ له بالذاتِ ................ حقاً ولا يوصف بالصفات
وعن طريق الحدِّ و التمثيلِ .............. بالوهم و الفكر ِ مع التخييلِ
و الحسِّ و المحسوسِ و الحواسِ................وكل مالا يدرك بالقياسِ
توحيده يعرف بالدليل .................من غير تشبيهٍ ولا تعطيلِ
و غيرِ تكييفٍ ولا تحديد .................. مختلفاً عن مظهر الوجود
من عرفَ الإبداع بالبرهانَ ............. و المبدعُ الأولُ ثم الثاني
وثالثٌ مع جملةَ الأعداد .................. إلى تمام السبعةِ الآحادَ
ونزّه الموجود عما أوجده .............. في ذاتِهم و ذاتَهم ووحدّه
معترفاً بالعجز و التقصير ............. من أن يُحيط الخلقَ بالتقدير
وكان مع ذلك عبداً طائعاً ..................لله أوَّاباً قنوتاً خاشعاً
وللهداةِ الخلفاءِ النُجُبــــــــــــا..................آل النبي المصطفى أهل العِبا
ذوي الهدى و النور و الإمامة...............الوارثين في الورى مقامه
قد عرف الله على الحقيقة .............. وعُدَّ ممن سلك الطريقة
في موطن الخلد الرفيع الأبدي ................الدائم الباقي الوجود السرمدي
مقامه في روضٍِ نفسِ الكلِّ.................يقبلُ بالقوة فيض العقل
مخلَّداً في جنة النعيم ِ..................... و الفوزِ بالقرب من الرحيمِ
وحين تلهو نفسه عن ربها .............. مشغولةً مفتونةً في حُبِّها
دائرةً في حرِّ المرصود ............... يُرهقها بالضغط و التشديد
فتارةً تصعد بالفساد ................ساهيةً في عالم الأجساد
وتارةً تهبط في الأكوانِ ....................إلى محلِّ الذل والهوان
وتارةً في برزخ الظلامِ ..................ومعدنِ الأسقام والآلام
تلُّفها سلاسل العذاب ..................محجوبةً عن عالم الثواب
وأًبعدت بالجهل عن دار البقا ................ فزادها الله نِكالاً وشقا
طعامها المهل مع الزقوم .............. وشربها من ناقع اليحمومِ
جزاؤها لأنها قد أنكرت .................. مُوجدها وخالفت وكذََبتْ
و فرضُ أن تسلك السبيلا .............. وتتبعُ الحجة والدليلا
خاضعةً لصاحب الزمانِ ..................الحاضرُ الموجود للعيان
القول في الأمر
و الأمرِِِ ُكالتدبيرِ للسياسة ............. و كالمليكِ العدل في الرئاسة
يظهرُ بالفعل عن الرئيس ............. برأيه الصائبِ في المحسوس
فالعقل وجهُ الله ذو الجلالِ .............. و النفسُ وجهً العقلِ وهي التالي
و الروحُ لا توجدُ في البداية....................بالفعلِ بل تنشأُ في النهاية
عند تمامِ العالمِ الكثيفِ ..................بقوةِ التركيبِ و التأليف
وهي التي لا شكَّ في الأعضاء .................ساريةً كالضوءِ في الهواء
وكان في وقتِ أوان الحمل................والشيءُ بالقوة لا بالفعل
حتى إذا الجسمُ استوت خلقتهُ..................و انتقلت من عدم صورت
وصار في فسحة دار الحسِّ...................و انتشرت فيه مواد النفس
وعُدَّ ذاك الجسم خلقاً آخرا ............ مُستوياً في الخلقِ حيًّا ظاهر
كذاك روح القدس في البداية..................تقبلُ أمرَ الآمر في النهاية
لأنها في بحر ذاك الكورِ ..................تفيضُ من قبل حدوث الدَوْرِ
أرواحها موجودةٌ في الأولِ..................من جوهر العقل اللطيف الأزلي
تقبلُ تأييد الإله الباري ...................بغير إعجابٍ ولا استنكار
لكونها في عالمٍ ضعيفِ ...................من دون إلزامٍ ولا تكليفِ
حتى إذا ما الجوهر النفيسُ.................عنهُ تبدَّى الصدفُ الخسيسُ
عند تجلي العقلَ للنفوسِ .............. حين كمال العالم المحسوس
وهذه الرتبةُ حدُّ القائمِ ................ذو الملكِ والقدرةِ و العظائمِ
وهي من العلم الشريف الغاية...................للنفسِ في البدء والنهاية
فارتاح واشتاق إليها ادم .............. وظن أن الأمر فيها دائم
وأن دور الستر لا يكونُ ............... واختلفت في نفسه الظنونُ
وانكشفت عورته بين الملا .............. و حاطه في الظن هم وبلا
ولم تكن في وقته شريعة ............. ولا تكاليف له موضوعة
لأَنه الخاتم للأكوار ................ولإفتتاح البدئ و الأدوار
وادم كان من الرسالة ................كمثل كون الجسم من سُلالة
ونوحُ كالنطفة في القرار .............. قَرَّت بأمر الملك الجبار
وكان ابراهيم مثل العلقة .............. وكان موسى مضفةً مخلَّقة
ثم أتى عيسى الرسول الخامس.......... كأنه العظم الشديد اليابس
وأحمدٌ كالجسم في التركيب............... والقائم السابع في الترتيب
فهذه صورة جسمُ الدينِ .............. بَدَتْ كجسمٍ قائمٍ من طين
القول في العقل الفعال
لا بعرفُ المبدعُ من لايعرفُ ............ مبدِعُه الفردُ العليُّ المشرفُ
معناهُ بالأحرفِ شبه الألف ............. ليسَ له مثيل في الأحرف
ابدعهُ مبدعه بالجود ............... ومدَّ منه سائرُ الحدودِ
ولم يزل يشرقُ في الأدوارِ .................ويقبلُ الفيضُ الخفي الجاري
ونُوره كالشمسِ في المثالِ .............. ذات الضيا و النور و الكمال
وأمرُ باريه به متصلُ ..............بحكمه النافذِ في البريَّة
أن يكثر الأعداد من وحدته ............. كي يُظهر القدرة من كلمته
يمكن زيارة هذا الموضوع فهو كان بداية فكرة الأخ ابراهيم على ما أظن لفتح الموضوع الحالي .
مع تحياتي (f)