+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: الشرك (/showthread.php?tid=15270)
الشرك - الصفي - 09-18-2006
اقتباس: اسحق كتب/كتبتسيد اسحق لا يمكنك ان تخالف قواعد اللغة لاثبات وجهة نظرك. حرف اللام في العربية ليس محل خلاف فهو من الحروف الموصلة فعندما تقول:
أيا كان .
تكون الغاية هى التقرب إلى الله و الوسائل هى الشفاعة و عبادة غير الله .
تحياتى
نعبدهم ل..يشفعوا لنا عنده. تكون العبادة و سيلتهم و الغاية هي الشفاعة لهم عند الله, فكيف تقول الوسيلة هي الشفاعة.
الموضوع عقلاني و منطقي و لا يحتاج للتعقيد : نعبدهم ل.. , ما يلي حرف اللام يسمى غاية.
مثل : اتصلت بك ل.. اخبرك بان غدا عطلة. هل اخبرك وسيلة ام غاية.
علم اللغة يقول غاية.
الشرك - اسحق - 09-18-2006
يا سيد صفى .
"نعبدهم ليشفعوا لنا عنده ."
فأين " يتقربون بهم إلى الله زلفى " من الإعراب ؟
تحياتى
الشرك - اسحق - 09-18-2006
اقتباس
ويعتقد د/ سعد زغلول عبد الحميد أن عبادة الأصنام بدأت تتدهور فيقول أنه : " بعد أن كانت عبادة الأوثان وسيطة أو شفيعة بين الناس وبين الله .
يا استاذ اسحق هذه الجملة ناقصةو خاطئة .
_______________________________
إقتباس
قال قتادة : كانوا إذا قيل لهم من ربكم وخالقكم ؟ ومن خلق السموات والأرض وأنزل من السماء ماء ؟ قالوا : الله ، فيقال لهم ما معنى عبادتكم الأصنام ؟ قالوا ليقربونا إلى الله زلفى ، ويشفعوات لنا عنده . "
تفسير القرطبى
الشرك - الصفي - 09-18-2006
اقتباس: اسحق كتب/كتبتبعد ان كانت عبادة الاصنام وسيطة و شفعية ... ماذا؟
اقتباس
ويعتقد د/ سعد زغلول عبد الحميد أن عبادة الأصنام بدأت تتدهور فيقول أنه : " بعد أن كانت عبادة الأوثان وسيطة أو شفيعة بين الناس وبين الله .
يا استاذ اسحق هذه الجملة ناقصةو خاطئة .
اين بقية الكلام.
لا ادري اذا كنت تفهمني ام لا؟
راجع الاقتباس اعلاه و هو يتكون من مقطعين:
الاول: و يعتقد د/ سعد زغلول عبد الحميد ان عبادة الاصنام بدات تدهور ( الى هنا جملة مفيدة).
الثاني : فيقول انه بعد ان كانت عبادة الاوثان وسيطة او شفيعة بين الناس و الله.
هنا الجملة ناقصة ماذا حدث لعبادة الاصنام بعد ان كانت وسيطة و شفيعة؟
الشرك - الصفي - 09-18-2006
اقتباس: اسحق كتب/كتبتماذا تقصد ؟
يا سيد صفى .
"نعبدهم ليشفعوا لنا عنده ."
فأين " يتقربون بهم إلى الله زلفى " من الإعراب ؟
تحياتى
الشرك - الصفي - 09-19-2006
اقتباس: اسحق كتب/كتبتانت الذي تخلط هنا فالقران ابدا لم يذكر التعبير نعبدهم ل.. يشفعوا لنا عنده.
إقتباس
اذن الشرك في الوسيلة و ليس الغاية.
الغاية التقرب , فالتقرب ليس شركا..
الغاية : الشفاعة, فالشفاعة ليست شركا.
_---------------------------
خطأ استدلالى .
قد تتعدد الوسائل لغرض واحد .
اختر لك غاية .
إما التقرب أو الشفاعة .
تحياتى
القران يقول:
{أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} (3) سورة الزمر
انت اقتبست تعبير من كلام قاله احد الاشخاص و لم تنظر اذا كان هذاالشخص مخطئا فيما قاله اوقد اخفق في التعبير عن مراده , ثم افترضت ان هذا قران .
ادعوك - حسما لهذا النقاش الذي اصبح دائريا- ان تبحث في كل القران , و اؤكد لك انه لا توجد و لا اية تقول ( ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى و يشفعوا لنا عنده)
الشرك - اسحق - 09-19-2006
اقتباس: الصفي كتب/كتبتولماذا خاطئة و قد قالها قتادة ؟
اقتباس: اسحق كتب/كتبتبعد ان كانت عبادة الاصنام وسيطة و شفعية ... ماذا؟
اقتباس
ويعتقد د/ سعد زغلول عبد الحميد أن عبادة الأصنام بدأت تتدهور فيقول أنه : " بعد أن كانت عبادة الأوثان وسيطة أو شفيعة بين الناس وبين الله .
يا استاذ اسحق هذه الجملة ناقصةو خاطئة .
اين بقية الكلام.
لا ادري اذا كنت تفهمني ام لا؟
راجع الاقتباس اعلاه و هو يتكون من مقطعين:
الاول: و يعتقد د/ سعد زغلول عبد الحميد ان عبادة الاصنام بدات تدهور ( الى هنا جملة مفيدة).
الثاني : فيقول انه بعد ان كانت عبادة الاوثان وسيطة او شفيعة بين الناس و الله.
هنا الجملة ناقصة ماذا حدث لعبادة الاصنام بعد ان كانت وسيطة و شفيعة؟
تحياتى
الشرك - الصفي - 09-20-2006
الشرك - الصفي - 09-20-2006
اقتباس: الصفي كتب/كتبت
اقتباس: اسحق كتب/كتبتو لكنك قلت ان قائلها زغلول :
ولماذا خاطئة و قد قالها قتادة ؟
تحياتى
ويعتقد د/ سعد زغلول عبد الحميدأنه : " بعد أن كانت عبادة الأوثان وسيطة أو شفيعة بين الناس وبين الله .
:?:
الشرك - اسحق - 09-20-2006
اقتباس: الصفي كتب/كتبتو قالها قتادة
اقتباس: الصفي كتب/كتبت
اقتباس: اسحق كتب/كتبتو لكنك قلت ان قائلها زغلول :
ولماذا خاطئة و قد قالها قتادة ؟
تحياتى
ويعتقد د/ سعد زغلول عبد الحميدأنه : " بعد أن كانت عبادة الأوثان وسيطة أو شفيعة بين الناس وبين الله .
:?: