(10-09-2010, 01:02 AM)إبراهيم كتب:  عزيزي علي:

مصطلح "الفتنة" الذي تستخدمه مهم جدًا وهو ركن ركين في أدبيات التراث الإسلامي وتاريخه العتيد عبر القرون. يولد الإسلام في أحشاء "فتنة" وتمضي ١٤ قرن من الزمان والإسلام تلاحقه الفتن تلو الفتن، مخاض تلو مخاض، هل ولد شيئًا بعد كل هذا المخاض؟ وهل فعلا تم القضاء على "الفتن"؟ تقول "فوجب التخلص من مشعلي الفتنة...." وهل فعلا تم التخلص منهم؟ إنه تاريخ تطوقه الفتن من كل جانب يا عزيزي. الموضوع لا يحتاج لبحر علوم حتى ما يقرأ فيه بإمعان ما هو واضح وضوح الشمس لذي عينين ويقدر أن يبصره من أول وهلة.

اقتباس:حين يسعى الفرد لإقامة أحكام الدولة بيده تعم الفوضى، وحين تسعى الدولة لإقامة أحكام الفرد يصير التسلط، وبين التسلط والفوضى يوجد نقطة اتزان، الأمة مسؤولة عن الحفاظ عليها.

اقتباس:الغرب ينظر إلى الإسلام على أنه العنوان الحضاري المنافس له، منذ القديم.. والنظرة متبادلة، كل ما هنالك أن دولاب الحضارات قد دار، والدورة لا تتوقف ولن تتوقف عند لحظتنا هذه.

(10-11-2010, 11:11 PM)خالد كتب:  الإسلام لم ينزل ليكون حبيس مسجد وسجادة صلاة، الإسلام نزل ليظهر على الدين كله، وظهوره واستعلاؤه ليس بالقوة، القوة للحراسة وليس للاستعلاء، والدولة قبل فساد مفهومها هي كيان تنفذ1ي لأحكام الرعاية والسلطة تتمثل فيها خلافة الأمة عن رسولها في أمر البلاغ الذي كلفت به يوم الحج الأكبر في حجة الوداع. الظهور يكون بالتطبيق، فيبان الخط الأعوج بظهور المسطرة قربه، وتعرف الناس حقها من باطلها، ويحيى من حي عن بينة، ويهلك من هلك عن بينة...