اقتباس:الاسلام جاء لا ليلغى ما قبله من أديان , انما جاء ليصحح ما شابها من مغالطات وليضيف اليها , فيكون بالفعل قد جاء ليتكامل معها ويدمجها فى رسالته لا ليلغيها , فلو أنه أراد ذلك لكان قد ورد فى نصوص صريحه وقاطعه ولأمر أتباعه بقطع دابر تلك الأديان واستئصال شأفتها الا أنه لم يقل ولم يأمر بذلك , بل وكما ذكر الكاتب أنه اعتمد، بعد التدقــيق والتصحيح، قصصا أورداها ورموزا قدماها، أعلى هو من شأنها وعظمها وكرس بعض نصه الإلهي لشخوص بعينهم بلغ تكريمــها الذروة في سورة مريم، المخصصة لأم سيدنا عيسى، ليس في الإنجيل ما يماثلها من تعظيم لشأن العذراء، «سيدة نساء العالمين»، ومن وصف لحالها وشخصها وظروف حملها وولادتها، ووصف لمن أنجبته، فالسورة نص إلهي خلدهما وأدخل حبهما وإجلالهما إلى قلوب المؤمنين، الذين يتقربون منهما بالدعاء والرجاء وإطلاق اسمــهما على بناتهم وأولادهم .

ما حدث أن الاسلام لم يضع نفسه فى مواجهه تلك الأديان ولم يفرض السيطره عليها أو على أتباعها , وانما أعتبر نفسه أحد الخيارات التى يمكن أن يتجه اليها المؤمن (( قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ( 24 ) قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون ( 25 ) قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم ( 26 )

(01-01-2011, 12:00 PM)طريف سردست كتب:  

كان موضوعا رائعا، احسنت فيه التعبير، والدفاع . ومنطقه يفترض ان يكون كافيا للاجابة على اغلب الاسئلة التي تموج بها الفئة الموجه اليها الخطاب لولا معاناة اكثرهم من مصاعب الخروج من مسيارات فكرية عدائية.
ولا يمنعني من الانتقال الى المسيحية الا : (إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية). طالما ان الآية تبقى في نطاق الكلمات مهما كانت منطقيتها بالنسبة "لآية اخرى" تماثلها في النطاق