+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار اللاديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=63)
+--- الموضوع: هل عجز العرب حقاً عن الاتيان بمثل القرآن (/showthread.php?tid=5822)
هل عجز العرب حقاً عن الاتيان بمثل القرآن - كميل - 03-28-2008
موضوع متهافت جديد للعبقرى انكى !
و خلاصته انهم لم يعجزوا بل كانوا غير مكترثين !!
و اى عاقل يدرك ان هذا تخريف , فالقوم قد عرضوا انفسهم للقتل للقضاء على دعوة محمد ص ,فعن اى عدم اكتراث يتحدث الزميل ؟! و لو كانوا قادرين على معارضة القران لفعلوا ليستريحوا بهذه المعارضة البسيطة من حروب طاحنة ، وبذل أموال ، ومفارقة أوطان ، وتحمل شدائد ومكاره
لكنهم اختاروا المقابلة بالسيوف علىالمقاومة بالحروف ، وآثروا المبارزة بالسنان على المعارضة في البيان
هل عجز العرب حقاً عن الاتيان بمثل القرآن - Enki - 03-29-2008
Array
موضوع متهافت جديد للعبقرى انكى !
و خلاصته انهم لم يعجزوا بل كانوا غير مكترثين !!
و اى عاقل يدرك ان هذا تخريف , فالقوم قد عرضوا انفسهم للقتل للقضاء على دعوة محمد ص ,فعن اى عدم اكتراث يتحدث الزميل ؟! و لو كانوا قادرين على معارضة القران لفعلوا ليستريحوا بهذه المعارضة البسيطة من حروب طاحنة ، وبذل أموال ، ومفارقة أوطان ، وتحمل شدائد ومكاره
لكنهم اختاروا المقابلة بالسيوف علىالمقاومة بالحروف ، وآثروا المبارزة بالسنان على المعارضة في البيان
[/quote]
من الذي اختار الحروب والسيوف؟ تعال لحظة؟
مكة كان فيها العديد من الديانات منهم الاحناف الذي يدعي محمد ان دينه تواصل لدينه ومنهم اليهود والمسيحيين والمشركين والالوهيين والملحدين ومع هذا لم نسمع عن اي اضطهاد لاي طائفة منهم.
جاء محمد يشتم الكل ويتهم الكل بالغباء وقلة العقل والفهم وسفههم وسفه اباءهم، فماذا تريد ان يفعلو له؟ الا يغضب المسلمون الان حينما يرسم نبيهم بصورة كاريكاتورية؟ فلم تتعجب حينما يتصب اهل قريش كل لالهه؟
ثم بعد هذا باشر محمد بمرحلة جديدة، قام محمد بمهاجمة قافلة لابي سفيان واراد سلبها، فخرج اهل مكة يدفعون ن تجارتهم، ومكة تعيش على التجارة ولايمكن ان تدع محمد يأخذ تجارتها.
محمد هو من بدأ العداوة والشتم والاستهزاء، ثم هاجم قافلة مكة مثل اي قاطع طريق، وبعد هذا تقول لي يجتهدون يقتله !
وماذا يفعلون اذا كان مؤذي لهذه الدرجة؟
هل عجز العرب حقاً عن الاتيان بمثل القرآن - Enki - 03-29-2008
اما عن قولكم لو كانو قادرين، فهذا على الرغم من ان تاريخك ذكر بالفعل انهم فعلو وكان محمد يأخذ كلامهم ويسرقه سرقة ويضعه في القرآن، لكن هل تظن ان الناس لاهم لهم سوى الاستجابة لدعوات التحديات والعنتريات الصبيانية؟؟؟
رجل في موزنبيق يدعي انه اقوى رجل واخر في الشيشان يدعي انه اذكة من اينشتاين وثالث في جزر القمر يدعي انه نبي، فيجب على العالم كله ان ينسى اشغاله واعماله وان يحاول ان يستجيب لتحديات هؤلاء ويثبتو انهم خطأ !!!
هل تظن ان الناس مجانين؟ من يدعي شيئاً هو المسؤول عن الاتيان بالاثبات مش تقول لي انا صحيح والا اثبت اني خطأ.
هل عجز العرب حقاً عن الاتيان بمثل القرآن - Grendizer - 03-29-2008
أردت التعليق على مسألة الاخطاء اللغوية والبلاغية في القرآن.
إن من يريد أن يعرب القرآن على الطريقة النحوية المتداولة في هذه الايام هو كمن يريد ان يعرض قصص شكسبير، التي كتبت في باللغة الانلجليزية القديمة، على قواعد النحو الانجليزية الحديثة. من يفعل ذلك فسيجد كل جملة كتبها شكسبير لا تتفق مع الانجليزية الحديثه. وعلى ذلك فإن شكسبير لايفقه شيئا من قواعد اللغه!
اللغة العربية لا تتختلف كثيرا في هذا المقياس عن غيرها من اللغات. فالعرب قديما كانوا يتحدثون بلغتهم بطريقة بديهية دون ان يعرفوا ماذا يعني المبتدأ والخبر وغيره. وكانت اللهجات العربية تختلف من قبيلة الى أخرى. وعندما نشأت المدارس اللغوية في العهد الاموي كانت كل مدرسة تختلف في بعض الامور اللغوية عن غيرها من المدارس. نشأت مدرسة سيبويه ومدرسة الكسائي ومدرسة أخرى أطلق عليها مدرسة البصريين وأخرى مدرسة الكوفيين، ومدرسة أهل الحجاز، وربما مدارس أخرى. فإن اتفق القرآن مع وجه من وجوه اللغه فهذا يكفي. وهذا الوجه اللغوي الذي جاء به القرآن لابد له بالضرورة ان يكون اللغة العربية الصحيحة التي تحدث بها أهل قريش، حتى وإن خالف ذلك قصيدة منسوبة لأحد شعرائهم. فقد كان بعض اللغويين المنتمين لتلك المدارس اللغوية يختلقون الشعر وينسبوه للجاهليين لتقوية قواعدهم اللغوية. وقال طه حسين في كتابه (الشعر الجاهلي)، ان الكثرة المطلقة من الشعر الجاهلي ليست من الشعر الجاهلي في شيء. وانه لا ينبغي الاستشهاد بالشعر الجاهلي على القرآن، وإنما بالقرآن على تلك الاشعار.
أما من ناحية البلاغة، فالسؤال هو، هل سيتغير المعنى اذا استبدل حرف بآخر أم لا، فإن كان الجواب بنعم، فذلك المعنى هو ما قصده القرآن وليس غيره.
والاية التي ذكرها الزميل كوكو "فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق"، فهي كالاية "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى" وفي هذا تمييز الصلاة الوسطى عن الصلوات الاخرى، وإلا فكلها صلاة. كذلك جهنم فيها انواع مختلفة من العذاب، وربما أشدها عذاب الحريق، لذا ذكرتها الايه. فكلمة "جهنم" لاتعني "نار". وقد ورد في القرآن لفظ "نار جهنم"، مما يعني ان النار جزء من جهنم وليس كلها. وليس كل من يدخل جهنم يحرق بالنار. فجهنم فيها ماء كالمهل، وفيها مقامع من حديد، وفيها ماء صديد، وكلِ يعاقب حسب ذنوبه جزاءا وفاقا.
الخلاصة: لاتوجد أي أخطاء نحوية أو بلاغية في القرآن. ومن يقول بغير ذلك فان قوله ليس إلا وهم لا أساس له من الصحة.
هل عجز العرب حقاً عن الاتيان بمثل القرآن - Enki - 03-29-2008
Arrayالخلاصة: لاتوجد أي أخطاء نحوية أو بلاغية في القرآن. ومن يقول بغير ذلك فان قوله ليس إلا وهم لا أساس له من الصحة.[/quote]
الخلاصة عنزة ولو طارت، ومن يقول غير هذا، فالسيف موجود.
هل عجز العرب حقاً عن الاتيان بمثل القرآن - coco - 03-30-2008
جرانديز كتب :
( وليس كل من يدخل جهنم يحرق بالنار )
ممكن الشخص يدخل جهنم و لايحرق بالنار ؟
هل يمكن أن يؤيد هذا الرأي واحد آخر من الزملاء المسلمين ؟
كوكو
هل عجز العرب حقاً عن الاتيان بمثل القرآن - Grendizer - 03-30-2008
Array
ممكن الشخص يدخل جهنم و لايحرق بالنار ؟
[/quote]
نعم ممكن، وهذا وارد بنص القرآن. فمثلا نجد في سورة التوبة، الاية 35، في عذاب الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله، فهؤلاء تكوى جباههم وجنوبهم وظهورهم بصفائح من نار، والكوي غير الحرق. وعلى ذلك نستنتج ان من قلت ذنوبهم لهم عذاب أقل، جزاءا وفاقا. وأماّ هؤلاء الذين ذكرتهم الاية في سورة البروج، "فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق"، فهؤلاء يستحقون الحرق لأنهم أحرقوا أناس مؤمنين بالله.
هل عجز العرب حقاً عن الاتيان بمثل القرآن - coco - 03-30-2008
السيد / جرانديزر
إذن يكون معني الآية ".... فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق"
أن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات سوف يعذبون بعذاب جهنم غير الحريق وبالإضافة لعذاب جهنم غير الحريق سوف يعذبون في جهنم بعذاب الحريق
هل هذه بلاغة ؟
هل لو كتب أي كاتب ذلك تقبله منه وتقول له : أوه هذه أعلي طبقات البلاغة كما يقال عن القرآن ؟
كوكو
هل عجز العرب حقاً عن الاتيان بمثل القرآن - خالد - 03-31-2008
يا أنكي،
نسبة لمن بدأ الاعتداء فقد بادرت قريش تطلب دم محمد من عمه، وعرضوا عليه عمارة بن الوليد بدلا،
ثم حصروه في الشعب ثلاث سنين حتى بلغ منهم الجهد،
وقد علمنا أن بعضا قد هم بقتله لولا خوفه من بني عبدمناف،
ثم إنهم قد اجتمعوا على بابه ليلة الهجرة لا ليحدثوه بل ليقتلوه،
ثم إن قريشا قد عدت على من فيها من المسلمين حتى اضطرتهم للهجرة مرتين إلى الحبشة من الطغيان والاضطهاد،
ثم إن قريشا قد عدت على أموال من هاجر وصادرتها، فيكون هجومه على قافلة أبي سفيان إنما هو استرداد للأموال!
ما قلتلي، هل توافق الزميل العزيز كوكو على ما ضربه من أمثلة كأخطاء نحوية أو لغوية أو إملائية؟
هل عجز العرب حقاً عن الاتيان بمثل القرآن - كميل - 03-31-2008
على طريقة الاعلام الصهيونى يحاول الزميل انكى ان يجعل الضحية هى المجرم !
و هكذا اصبح استرداد الحقوق جريمة و اصبحت الدعوة العاقلة الى التوحيد شتما فى قاموس انكى ,الذى يحرف التاريخ و الحقائق بدون ذرة من حياء ,متجاهلا حقيقة طغيان كفرة قريش الذين حاولوا قتل النبى الكريم لمجرد انه عبر عن فكر مخالف لفكرهم ,حتى وصل فجورهم فى الخصومة الى درجة ان يرسلوا وفدا الى الحبشة ليقبضوا على القلة التى فرت بدينها من ظلمهم و اضطهادهم