+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: فكـــر حــــر (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=57)
+--- الموضوع: هذا هو المحك الفعلي بين الاسلام بالغرب والعلمانية ..فكيف ترى ؟ (/showthread.php?tid=6763)
الصفحات:
1
2
هذا هو المحك الفعلي بين الاسلام بالغرب والعلمانية ..فكيف ترى ؟ - ماجد جمال ألدين - 02-09-2008
ألأخت نسمة عطرة
تحية طيبة
أعتقد ان حديثك هنا
Arrayأريد أن ألفت نظرك أن في الغرب وأمريكا وكندا يتم حرمان الابن أو الابنة من الميراث وقد يورث الى حيوان أليف له كقط أو حتى كلب ,,, فما رأيك بهذه الحالة بذلك القانون ؟؟؟
ملاحظة ,,في فرنسا حاولت ألا يكون هذا القانون مجحفا بحق الورثة كالأبناء والآباء[/quote]
فيه مغالطة صغيرة . ألأموال التي تنفق ( على الحيونات ألأليفة أو بأي إتجاه آخر سواء بأعمال خيرية أو أي أوقاف أخرى على مثال جائزة نوبل ألخ ) بعد وفاة ألشخص ، إنما تنفق بناء على وصيته ألتي كتبها واعيا إثناء حياته .. لا أريد أن أتطرق لمفهوم ألوصية وألقوانين التي تحكمها ( بما فيها حالات إجحاف ألورثة ألأساسيين وطرق نقضها ) وأثارها ألإجتماعية ألحميدة ، وألتي حرمها كليا أو جزئيا ألشرع ألإسلامي فهذا قد يستحق موضوعا منفصلا ، ولكنني أشير فقط عندما نتحدث عن قوانين تقسيم ألأرث نقصد ألأموال غير ألمرتبطة بدَيـن أو بوصية أو مستحقات أخرى و أي خلاف آخر ولا يمكن أن نعرف فيه رأي وإرادة ألمورث بعد وفاته .. لذا عندما ضربت أنا مثلا عن وارث يُحرم من حقوقة لأنه إستبدل عقيدته ، كنت أقصد هذا بألضبط ـ أن يكون هذا ألحرمان نتيجة دعوى لباقي ألورثة أو بحكم ألمحكم الشرعية ألإسلامية ألتي لا يمكن لها أن تمثل مصالح كل أفراد ألمجتمع كمواطنين ..
ثانيا
Arrayلأن هنا شريحة كبيرة من نسيج المجتمع في أوروبا يعتبر نفسه جزء من هذه المجتمعات وبالتالي هذه القوانين لهذه الدول في حالة تطبيقها على أمور حياته ستضر به ضررا كبيرا ...[/quote]
لا أعرف عن مثل هذه ( ألنقص في ألحقوق وألضرر ألكبير ) رغم أن ألكثير يتحدثون ويجادلون حولها بطرق أللف والدوران وحول قضايا ثانوية للتشويش على ألأمور ألجوهرية ، ولذا لن أجادل هنا على هذا ألمنوال كثيرا لكن فلنبدا من هنا :
عندما أذهب إلى معبد بوذي أو هندوسي أو يهودي أو مسيحي أو إسلامي ومن أي طائفة فيجب أن أصلي وفق طقوس ذلك ألمعبد ( هذا ألشيء لا يعترف به ألمسلمون ، بينما أنا مارسته وأمارسه رغم أنني ملحد ) مثل هذا ألإلتزام ألأخلاقي ألذي يعارضه ألتعصب ألديني ألضيق ألأفق هو الطريقة ألوحيدة ألممكنة للتفاهم وألحوار بين كل ألناس كبشر متساوين لغرض تحصيل ألفوائد ألمشتركة وألحفاظ على مصالحنا ومنها ضمنا ألتعريف بأنفسنا نشر ثقافتنا وأفكارنا وطقوسنا ايضا ولكن بدون تسلط مسبق وحدود حمراء نضعها لأنفسنا وتحجب عنا رؤية ألآخر والحقائق ألتي يحملها .. ( وهذا ألمنهج كفكرة هو ألطريق ألوحيد لبدء أللقاء وألفهم مع باقي ألكائنات في عالمنا أو ألعوالم ألأخرى ـ إذا كنتِ معجبة بفلسفات الخيال العلمي ) ..
ألمسلمون والهندوس والسيخ وغيرهم ممن ذهبوا إلى ألبلدان ألأوربية وبريطانيا على سبيل ألمثال للعمل من أجل لقمة ألعيش ألكريم وإستقروا هنالك كمواطنين .. فهل هم كمواطنين يمتلكون حقوق بقية ألمواطنين أم لا ؟ وهل هنالك ما يمنعهم من ألعمل ضمن ألقوانين والمؤسساسات الدستورية وكل وسائل إبدار ألرأي وطرق ألنضال الديموقراطي ألأخرى من أجل تحسين كل حقوق المواطنة هذه ( أي بما يخدم مصالح ألجميع وليس مصالحهم فحسب كفئة خاصة مميزة ) ؟
ألقوانين المدنية وألجزائية ألحديثة وألمنطلقة عادة من لوائح حقوق ألإنسان ( إضافة بألطبع لبعض ألخصائص ألقليلة ألمرتبطة بالتطور ألتاريخي لتلك ألدول والمجتمعات ) لا تميز بين أفراد وفئات ألمواطنين على أساس ألجنس والعرق والطائفة ألخ .. فهل يستطيع هؤلاء ألمسلمون أو ألهندوس في بريطانيا أو فرنسا أن يقدموا أفضل ما عندهم لتعديل ألقوانين ألعامة على ألكل ويخلقوا ويتخلق عندهم ثقافة حقوقية جديدة إنسانية بألفعل ، أم هم يريدون أن تطبق عليهم قوانين خاصة كفئة منعزلة ؟ هذا هو ألسؤال ؟
عندما يأتي شخص باكستاني ويقتل إبنته بما يسمى جرائم ألشرف او وياتي آخر ليزوج إبنته ألطفلة وفق عاداته وتقاليده وشريعته ألإسلامية (بألحقيقة انا اعتبر الزواج ألديني وفق ألشرع ألإسلامي جميعه تقريبا نوعا مقننا من ألدعارة والبغاء ، حتى إذا إستثنينا هذه الحالات الخاصة ) فهذه جرائم يعاقب عليه ألقانون في كل ألمجتمعات المدنية المتحضرة .. فهل ممكن أن نسوغها ونعطي لها ألتبريرات وقابلية ألإستمرار لأن هنالك فئة من ألناس تؤمن بتلك ( ألشرائع ) وعلينا أن نجزئ ألقوانين لإرضائها ؟ هذا هو ألسؤال ألرئيس ألذي يحب ألبعض أن يتفاداه ..
مع تحياتي