+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: قــــــرأت لـك (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=79)
+--- الموضوع: قرأت لك (/showthread.php?tid=9890)
الصفحات:
1
2
قرأت لك - إبراهيم - 08-01-2007
أخي العزيز ألب رسلان:
الحقيقة لا أعرف كيف أرد عليك ولكني أشكرك جزيلا على ردك. وأعجبني على وجه الخصوص قولك:
Arrayعلى فكرة الإسلام المصري كان طول عمره إسلام معتدل من نوع إسلام الغزالي قبل ما أموال النفط تعمل مفعولها ، [/quote]
سوف يؤسفني أن أقول لك إنه أحياناً كثيرا ما كان يحتد ويثور أصدقائي المسلمين "المعتدلين" لو قلت إن فلان الفلاني القبطي هو "الأخ فلان" ويقولوا لي: كيف تقول الأخ؟ بصراحة أزعجني هذا كثيرا. من زمان وأنا عندي جميع البشر إخوة ولا زلت أحمل هذا الشعور. لكن أغلبية الناس كانوا يثورون ويقيمون الدنيا ولا يقعدونها لو قلت على واحد قبطي "الأخ فلان". طبعاً أنا مصمم على أخوة البشر جميعاً رغم أنف المسلمين والأقباط وأي ملة على حد سواء.
ثم تقول مشكوراً:
Arrayآية السيف بتتكلم عن واقعة معينة بداية سورة التوبة بتبدأ ببراءة من الله للمسلمين من عهدهم مع اليهود و الكفار يعني بتحكي عن واقعة و فترة زمنية معينة كان الإسلام فيها محاصر من أعدائه و مهدد و أصبحت خيانة الإسلام ساعتها خيانة للدولة ، [/quote]
هذه القراءة يمكن أن تجعل الأمر الإلهي يأخذ طابع زمني محدد. آية الجزية في التوبة 29 لا نقدر أن نقول إنها مقصورة بحدث زمني ولم تعد صالحة بل الأمر فيها ساري منذ لحظة النطق بها وإلى الآن. ربما تكون هناك تأويلات تحاول التلطيف وهذا جميل ولكن الناس لن ترى سوى ما يقوله النص بمفهومه الظاهر الواضح الحرفاني.
لا أريد نقد الإسلام وبصراحة أجد هذا غير مجدي ولذلك اعفيني من الخوض أكثر وتقريبا في هذه الأمور كل واحد ينطلق من قراءة من زاوية معينة ويستقر عليها بحيث يجعل من الدين وسيلة عيش a way of living وليس منهج عقلاني بالضرورة.
مادام المسلم يؤمن بالتعايش والاحترام والإخاء الإنساني، فهو سيدي وتاج رأسي وأعني هذا بكل صدق. أقول الكلام ذاته على أي إنسان من أي ملة أو لا ملة ولا تفرق معي.
تحياتي المخلصة لك ولا يفوتني أن أشكرك على اقتراحك لي بأسماء بعض الكتب القيمة.
:redrose:
قرأت لك - Cloudysky - 10-12-2007
الجزية يا أخ إبراهيم هي ضريبة تؤخذ من المسيحيين و اليهود نظير عدم مشاركتهم في التجنيد و تسقط عنهم باشتراكهم فيها ، و بكدا يكون غير مضطر لمحاربة ناس من ديانته أو حروب هو غير مقتنع بيها ، دا غير إن عندك موقف شهير بين عمر بن الخطاب و اليهودي العجوز المتسول اللي عمر أمر إنه يصرف ليه من بيت المال في مقابل الجزية اللي كان بيدفعها في شبابه ، دا السبب إن الجزية لا تؤخذ من الطفل ولا المرأة ولا من به إعاقة تمنعه من القتال ولا من الفقير غير القادر على الدفع ، يا ترى لو خيرنا إخواننا الأقباط إنهم يدفعو ألف جنيه مثلا في سبيل إنهم ما يدخلوش الجيش كام واحد يقبل يدفع الجزية ؟
قرأت لك - الحر - 10-12-2007
Array
دا غير إن عندك موقف شهير بين عمر بن الخطاب و اليهودي العجوز المتسول اللي عمر أمر إنه يصرف ليه من بيت المال في مقابل الجزية اللي كان بيدفعها في شبابه ،[/quote]
يا عزيزي هذه الواقعة وقعت بين علي عليه السلام ومسيحي متسول في الكوفة , شو دخل عمر في الموضوع ... خاصة انه لم يكن في المدينة يهود في زمن عمر؟!!! علاوة على انه كان ينوي طرد جميع المسيحيين من جزيرة العرب حتى لا يبقى في الجزيرة مشرك !