اقتباس:فى مداخلة لى مع سورة الشجرة للأخ الختيار سألته بعض الأسئلة ولكنه لم يقم بالرد واعدت طرح نفس الأسئلة عليه فى موضوع آخر ولكنه إعتذر أيضاً إما لإحساسه بعدم أهميتها او عدم وجود الوقت الكافى عنده الأمر سيان عندى فهو فالمحصلة فى النهاية انه لم يرد

اقتباس:"بداية أريد أن أعرف فكرة المحاكاة/المعارضة أياً ما تسميها ماهى الفكرة ؟ وما هو الدافع ؟ وأرجو أن لا تقلل من شأن معرفة الدافع ففيه الكثير مما قد يفتح باباً صحيحاً للنقاش حول المعارضات/المحاكات ."

اقتباس:"فعلى ما أظن من مداخلات كثير ممن إتفق معك فى منطقك أو يسلك نفس السلوك - أصبحتم فريق واحد - أن سبب المحاكاة هى تأصيل فكرة دخول كثير من المسيلمات فى القرآن وهو بالطبع دافع قوى لمن يرى ذلك ولكنه حتى وإن أتيت أنت أو غيرك بمعارضات لسور القرآن تتفق أو تتشابه مع سور القرآن فهذا ليس معناه دخول المسيلمات إلى القرآن فكونك قادر على فعل شىء ما الآن لا يؤكد حدوثه فى الزمن الغابر . "

اقتباس:"ناتى الآن لما قد ذكرته من بعض المسائل التى سقتها قبل دخولك إلى معارضتك :
طريقة الكتابة ...

لقد ذكرت ان الامر أبسط من كومبيوتر التجميع المصرى وأنكم عندما تعارضون لا تمسكون القرآن لتأتوا بكلمة من هنا وكلمة من هنا وتبدأ عملية اللصق - وإن كنت أرى أنها نقد قوى لا يجب أن يستهان به - إلا أنى أقولها لك أنت الوحيد الذى تستطيع أن تنفى هذا عن نفسك بإبتعادك بعض الشىء عن المصطلحات التى سبق وقرأتها أنت فى القرآن فأنا أرى أن من يريد محاكاة إختراع عليه الإبتعاد عن مكونات النسخة الأصلية حتى يصبح مافعله خالصاً من صنع يده لا أن يكون قد بدأ فى صنعه من مستوى وصل إليه منافسه كما سيق فى مثالكم الواضح عن كومبيوتر التجميع المصرى "

اقتباس:"النحو و التشكيل  
تتكلم عن النحو والتشكيل وتقلل من شانهم كمن يقول بحركة بسيطة أفعل ما تأخذونه عليّ لا أخى ليس بهذا السبب تعفى نفسك من أخطاءك النحوية وتشكيلاتها .
تذكرنى بمن يقوم برسم لوحة فنية ويقول إعذرونى لعدم تناسق الألوان فببضعة قروش أخذها إلى أقرب دهَّان يصلح لى تناسق ألوانها لذا فانظروا الآن إلى الصور الموجودة فيها ولا تعبئو بالألوان .
لا أخى فأنت روائى وشاعر وتعلم قيمة الكلمة فلا تنقص من قدر شىء تفعله ولا من قيمة كلمات لغتنا العربية التى نعتز بأن تشكيلاً معيناً قد يبرز قيمة جمالية أو يقتلها ."

اقتباس:"الإملاء
الطامة الكبرى التى أفجعتنى أن أراك تريدنا أن نتغاضى عنها كيف أخى نتغاضى عن كلمات تكتبها بطريقة خاطئة كيف طاوعك قلب الشاعر فى أن تكتب ماكتبت (( منذ متى كانت صورة الكتابة مقياس لما هو مكتوب ؟؟؟؟؟ )) منذ وعينا على كلمات الشعراء والأدباء ونحن نعرف ان صورة الكتابة هى مقياس حقيقى لطبيعة الكلام المكتوب فأنت لا تنكر أن فى هذا المنتدى وسيلة التعارف والحكم على قيمة مانكتبه تأتى من خلال إسهاماتنا أى انك تتعرف على الآخر وعلى فكره وعلى قيمة مايكتبه من خلال كتاباته بكل ما أوتيت من مقومات الحكم التى تملكها ومرجعيتك هنا هى كلماته التى يستخدمها وطريقة عرضها والأهم من ذلك كله فى وجهة نظرى كيفية كتاباته وببساطة شديدة نتكلم عن الأخطاء الإملائية من أين تاتى ؟ إنها تاتى من قلة المعرفة بأصول اللغة العربية وهنا تكون المشكلة فادحة فهذا الشخص لن يستطيع أن يقوم بقراءة سليمة لأى كاتب وهنا تكمن المصيبة فالشخص الذى يرتكب غلطات إملائية لم يستطيع الإتيان بأبسط شىء وهو القراءة الصحيحة والمعرفة بأصول اللغة فكيف له باستيعاب معلومة وهل عندما يقوم بالقراءة بطريقة خاطئة ألا نستطيع ان نقول أنه فقد جزء كبير من صحة المعلومة المقروءة هل نحن فى هذه الحالة مطالبون بتصديقه فيما يجىء به إلينا من معلومات . وشىء آخر نعلمه جميعاً أن ما تفعله الآن لهو فى الأصل إبراز القدرة على الإتيان بشىء يحاكى القرآن وهو كما يقول الكثير معجزة لغوية أى أن أساسه هو اللغة الصحيحة وطريقة عرض الأفكار التى تدور الكلمات حول محورها .
أخى إنك تعارض وتحاكى شيئاً قام فى الأساس على مفردات لغوية فكن محاكياً له تماماً فى أسلوبه ولا تنقص من قدر ما تفعله بالتغاضى عن مثل هذه الأشياء الصغيرة ."

اقتباس:"الانتحال :
يحق للجميع أن يركن معك لهذا الشىء حيث أن عليك أن لا تستخدم أفكار ومكونات استخدمها القرآن حتى لا تصبح لم تأتى بجديد فالكثيرون يستطيعون إقتباس سور القرآن وتغيير كلمات تورد نفس المعنى ويقولون هكذا نحن صنعنا قرآناً ."

اقتباس:"أما عن قولك ((لذلك مَن يضعون لنا الشروط تلو الشروط ، و منها تجديد المواضيع ، نقول لهم أن هذا لن يكون من مثله ، فحتى يكون من مثله يجب أن يستخدم ذات الأسلوب ، و تنوع الموضوع في السورة الواحدة ، و الاهتمام بالموسيقى الداخلية للنص .


أما بالنسبة لبعض الشروط كضرورة وجود إعجاز علمي أو ضرورة هداية الناس و وجود رسالة لصاحب المعارضة و غير ذلك فهي مما لا حاجة لنا بنقاشه لأنها شروط مزاجية و ليست موضوعية . )) فأنا أجد أخى انك بهذا تتهرب من مسئولية كبيرة تعلم يقيناً أنها شىء أساسى للمطارحة والمحاكاة وأنها هى دائماً وأبداً عين القصيد فى سور القرآن. أو إسمح أن تذكر لى مقاييسك وشروطك الغير مزاجية والموضوعية فعلاً كما ترى أنت . حتى لا يتسرب إلي شك أنك بكلماتك هذه تسد الطرق على من يأتى لينقد ماتصنع وسيكفيك حينها كلمة ألم أقل لكم أن ما تقولونه الآن لهو شروط مزاجية وغير موضوعية ."

اقتباس:"اخى اصنع شيئاً كاملاً متكاملاً ثم هلم به إلينا لكى تسمع فيه آراءنا حوله ."

اقتباس:(إن كنتم في ريبٍ مما أوحينا لعبدنا بيتهوفن فأتوا بنوتةٍ من مثله، فإن لم تفعلوا ولن تفلعوا فاعلموا أنه رسولي وما منعه أن يجهر إلا أن كان من الصادقين)