+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: فكـــر حــــر (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=57)
+--- الموضوع: فتوى طازة ومزيدا من صب الزيت على النار (/showthread.php?tid=13264)
فتوى طازة ومزيدا من صب الزيت على النار - The Godfather - 12-20-2006
اقتباس: كمبيوترجي كتب/كتبت
اقتباس: The Godfather كتب/كتبتتخيّل يا عرّاب أنه إسرائيل (العلمانية) فيها اضطهاد!!!!!! :o
اصلا كل دولكم الاسلامية تعاني من اضطهاد الاقليات وقمع الحقوقيين والانسان ومصادرة الكتب العلمية ومليون مشكلة من هذا الدين الذي عجزت البشرية ان تاتي به لمدى تخلفه ورجعيته التيل لا مثيل لها وقدرته على ارجاع البشر وتجميد عقولهم في حقب سوداء
أنا لما قرأت الموضوع صُعقت!!!! إسرائيل فيها اضطهاد؟؟؟؟ لا يا شيخ؟
أقولّك روح اسأل واحد يهودي على اسرائيل على روسي (خلطة عجيبة والله) وراح يقولّك أحسن من واحد مسلم إجارمي اضطهادي ظلامي إلخ إلخ إلخ من الليستة بتاعتكم...
وبالمرة يا ريت لو سمحت تبعثلي برسالة خاصة كمشة السباب والنعوت بتاعتكم انتو الملاحدة خليني أحفظها عندي بلكي بيوم زيوس هداني وألحدت يبقى يكون عندي ذخيرة من الكلام بدل الكلام الفارغ الذي أعرفه وأتكلّم عنه!!!
وإلى ذلك الحين نصيحة ... لا تتفلسف عن شيء لا تعرف عنه شيئا ... بتنحف...
(f)
لا تحاول ان تقارن رجعية خير امة اخرجت باسرائيل وتقدمها شتان بين المتخلفين الاسلاميين واسرائيل عزيزي
ثم على اي اساس ومن اي منصب تسمح لنفسك بان تنتقد اسرائيل وانت دينك وحياتك كلها قائمة على اضطهاد المرتد والملحد والغير مؤمن بعقيدتك التي تحث على الارهاب !!!
حين تؤمن بالانسانية والمساواة يكون لك حق ساعتها ان تقول هناك اضطهاد اما ان تكون انت الاضطهاد نفسه فعليك بالصمت
يكفي هذا الموضوع وهذه الفتوى من اسيادكم اصحاب اللحى والذقون المغبرة الذين تتبعون كلامهم ليل نهار وتصلون حسب ما يعلموكم
هذه الفتوى التي تحرم الشيعي انسانيته وتتهمه بالكفر والزندقة والنفاق وكل ادعاء يكفي بحسب شريعتكم وقرانكم ان يعلقه على حبل المشنقة او يقطع راسه غير مأسوفا عليه
فتوى طازة ومزيدا من صب الزيت على النار - أبو عاصم - 12-20-2006
كنت سألت في مداخلة سابقة عن الرابط بين أحداث العنف في العراق والفتوى المكفرة للشيعة هناك، لكن أحدا حتى الآن ما أجاب عن هذا السؤال، وبدلا عن الإجابة والحوار كان السب واللعن للإسلام من بني علمان كما هي عادة هؤلاء مدعي الحرية والتحرر والإنصات للآراء.
يا قوم الفتوى هذه لا نص فيها على حل قتل الشيعي هناك إطلاقا، ولكنها فتوى ترى كفر طائفة من الشيعة هي الاثنا عشرية دون سواهم من الطوائف الشيعية، على أن جماعة منهم يرون تأليه علي عليه السلام وآل بيته الأطهار، وأخرى تعتقد بأمور تستوجب الخروج عن الإسلام. هذا كل ما في هذه الفتوى باختصار ولو سألتني عن رأيي في الشيعة الاثنا عشرية -والذي يعرفه كثير من الناس هنا- لقلت: هم في منزلة بين المنزلتين، لا أقول بكفرهم لشهادتهم في الظاهر بوحدانية الله ورسالة النبي عليه أفضل الصلاة وأتم السلام، ولا أقول بإسلامهم لأنهم أهل تقية ونفاق لا تعرف حقيقة إيمانهم بحال من الأحوال، لا سميا وقد جاء في كتبهم من المصائب والطوام ما جاء، في ما يستوجب الكفر بلا خلاف، وعلى رأس ذلك كله مسألة تحريف القرآن، والتي ملأت كتب الشيعة بها. ولكني مع هذا لا أجيز قتل رجل واحد منهم أبدا بل أتعامل معهم وألقي التحية عليهم مع اعتذاري عن أكل اللحوم على سبيل المثال عندهم ولا أجيز الزواج من نسائهم ولا أجيز بحال تزويجهم.
يعني باختصار عقائدنا هذه فيهم لا علاقة لها بقتل أو ذبح أبدا، وهي كحكمنا على اليهودي والنصراني بأنهما من أهل الكفر البواح، والذي -أي الحكم هذا- لا يجيز قتلهم أو غصب مالهم بحال من الأحوال، حال السلم والموادعة والأمان، فإن أعلنت الحرب كان ما كان حتى توضع الأوزار والأغلال، وإلا كان الحال على ما كان.
وأقولها هنا وبالفم الملآن: لا أرى حل قتل نصراني أو يهودي أو شيعي مسالم بحال من الأحوال وإن حكم عليهم بالكفر البواح.
فتوى طازة ومزيدا من صب الزيت على النار - أبو عاصم - 12-20-2006
اقتباس: ربما كتب/كتبتشكر الله لك هذا الدعاء يا زميل ووفقك لما فيه الخير والصلاح، وبعد فإني ما قصدت هذا الموقع أو ذاك إلا لإثبات ما نفيته يا زميل هناك، عن أن الشيعة يكفرون السنة أو يطالبون بقتلهم وذبحهم، وهي مقاطع صوتية لرجال دين شيعة لا مسلمون يفترون عليهم، جمعها ذاك الموقع للبيان والتبيان، وفي الحقيقة فإني ما قصدت ذاك الموقع إلا بعدما سمعت وصف أحد الشيعة لأبي بكر رضي الله عنه في أحد المعابد بأقبح الأوصاف ورأيت في منتدياتهم ما رأيت من بلاء وطوام، ودونك منتديات يا حسين فارجع إليها علك ترى ذاك الحقد الدفين على كل ما هو مسلم مستسلم لله رب العالمين.
يا أبا عاصم عصمك الله من كل مكروه وابعد عنك شرور الدنيا ومخازيها.
لن أدافع عن فتوى متطرفة لأي كائن كان
ولكن لماذا تلجأ إلى موقع معادي للشيعة مثل موقع فيصل نور.
عندك الإنترنت كلها بين يديك وفيها من مواقع الشيعة مايثلج صدرك فهلم إليهم في عقر دارهم وانبش لنا عما تطرب له نفسك ويطيب إليه خاطرك.
ملاحظة الموقع مغلق عندي من قبل الشركة التي استخدمها .
فتوى طازة ومزيدا من صب الزيت على النار - ربما - 12-20-2006
اقتباس: حسان المعري كتب/كتبت
المضحك حد القرف أن يتغافل أحدهم عن (( إجماع )) تكفيري دموي إهابي شيعي ويتمسك بتلابيب فتوى سلفي عمرنا ما سمعنا عن سماه ..
ومزيدا من اللطم المعري
مش مشكلة ياحسان الشيعة دمويين وإرهابيين وتكفيريين
وخليك مع الأطلال والمقابر .:bye:
فتوى طازة ومزيدا من صب الزيت على النار - كمبيوترجي - 12-20-2006
اقتباس: The Godfather كتب/كتبتمش قُلتلّك يا عرّاب بلاش تتفلسف في شيء لا تعرف عنهُ شيئا؟
لا تحاول ان تقارن رجعية خير امة اخرجت باسرائيل وتقدمها شتان بين المتخلفين الاسلاميين واسرائيل عزيزي
ثم على اي اساس ومن اي منصب تسمح لنفسك بان تنتقد اسرائيل وانت دينك وحياتك كلها قائمة على اضطهاد المرتد والملحد والغير مؤمن بعقيدتك التي تحث على الارهاب !!!
حين تؤمن بالانسانية والمساواة يكون لك حق ساعتها ان تقول هناك اضطهاد اما ان تكون انت الاضطهاد نفسه فعليك بالصمت
يكفي هذا الموضوع وهذه الفتوى من اسيادكم اصحاب اللحى والذقون المغبرة الذين تتبعون كلامهم ليل نهار وتصلون حسب ما يعلموكم
هذه الفتوى التي تحرم الشيعي انسانيته وتتهمه بالكفر والزندقة والنفاق وكل ادعاء يكفي بحسب شريعتكم وقرانكم ان يعلقه على حبل المشنقة او يقطع راسه غير مأسوفا عليه
روح اوزن حالك :P
فتوى طازة ومزيدا من صب الزيت على النار - ربما - 12-20-2006
ياأبا عاصم
ماتحتويه الفتوى من تحريض لايخفى على لبيب وخاصة في هذا التوقيت الذي تزداد فيه وتيرة العنف الطائفي بالعراق. ولا يحتاج البراك وغيره ليتحدث عن القتل بصراحة , فشيعة العراق في عرفهم متعاونون مع المحتل عوام وعلماء وقيادات سياسية
بالإضافة إلى أنهم شر الطوائف وخطرهم أعظم من اليهود والنصارى.
التطرف أخي العزيز موجود في كل ملة ودين لاأخالفك بأن المنتديات فيها مافيها من غلو وتطرف .
ولا تؤخذ الفتوى من شخصيات مجهولة في المنتديات أو من أي كائن كان بل من شخصيات دينية لها وزنها وقيمتها عند أتباعهم.
تحياتي
فتوى طازة ومزيدا من صب الزيت على النار - أبو عاصم - 12-20-2006
اقتباس: ربما كتب/كتبتالفتوى فيما أرى جاءت ردا على سؤال لا هكذا من فراغ، فلا دخل لهذا الشيخ فيما أرى بتوقيت هذه الفتوى بالتحديد؟!!
ياأبا عاصم
ماتحتويه الفتوى من تحريض لايخفى على لبيب وخاصة في هذا التوقيت الذي تزداد فيه وتيرة العنف الطائفي بالعراق.
اقتباس: ربما كتب/كتبتالفتوى ما تكلمت عن المتعاونين مع الاحتلال فلا تحملها ما لا تحتمل، كما وأن المتعاون السني والشيعي في هذا الأمر سواء وأعظم متعاون مع الاحتلال حكومة السعودية بلا خلاف.
ولا يحتاج البراك وغيره ليتحدث عن القتل بصراحة , فشيعة العراق في عرفهم متعاونون مع المحتل عوام وعلماء وقيادات سياسية
اقتباس: ربما كتب/كتبتوهذا ما أومن به أيضا لكن من غير ما ظلم واعتداء وبغي.
بالإضافة إلى أنهم شر الطوائف وخطرهم أعظم من اليهود والنصارى.
اقتباس: ربما كتب/كتبت1- الشيخ هذا ما سمعت به إلا هنا.
التطرف أخي العزيز موجود في كل ملة ودين لاأخالفك بأن المنتديات فيها مافيها من غلو وتطرف .
ولا تؤخذ الفتوى من شخصيات مجهولة في المنتديات أو من أي كائن كان بل من شخصيات دينية لها وزنها وقيمتها عند أتباعهم.
2- ما قولك بمجتبى الشيرازي؟!! أمعروف هو أم مجهول عندكم ؟ أجبني لأطلعك على ما قال في جماعة المسلمين.
فتوى طازة ومزيدا من صب الزيت على النار - الفاضل الادريسي - 12-20-2006
اقتباس: neutral كتب/كتبت
أهذا دين أم مبغي?
بسبب خلاف حول من يخلف رجل أمي جاهل مات منذ 1400 سنة يقتلون بعضهم كالحيوانات
كان الأية ـوماأرسلناك إلا رحمة للعالمين ـ مفروض تكون ـ وماأرسلناك إلا لعنة للعالمين ـ وماأرسلناك إلا خرابا ودمارا للعالمين ـ إنما رحمة دي واسعة قوي
العضو المبجل
ينبغي لك ان تنتقد من غير الطعن في مقدسات الآخرين على الاقل هذا ما تقوله ادبيات الحوار والا فسوف لن يكون لكل ما تكتبه قيمة لانه ينطلق من حقد مذهبي اعمى وكره لكل من يخالف دينك أو مذهبك.
حقا ان التقية لم تعد تقتصر على فئة الشيعة بل تعدتهم الى الملاحدة والليبراليين.
فتوى طازة ومزيدا من صب الزيت على النار - أبو عاصم - 12-20-2006
[CENTER]صور من حب الشيعة لجماعة المسلمين[/CENTER]
من أنكر إماما من الله أو ادعى إماما من غير الله أو زعم أن لأبي بكر أو عمر نصيبا لم يكلمه الله تعالى يوم القيامة ولم ينظر إليه برحمته ولم يزكه وله عذاب أليم
فتوى طازة ومزيدا من صب الزيت على النار - أبو عاصم - 12-20-2006
قال الخوئي كتاب الطهارة الجزء2صفحة87«فالصحيح الحكم بطهارة جميع المخالفين للشيعة الاثنا عشرية وإسلامهم ظاهرا وهم الذين سميناهم بمسلم الدنيا وكافر الآخرة»
ولعل هذا ما يقصده الشيعة من نسبتنا للإسلام أحيانا، فنحن على رأيهم مسلمون في الظاهر كافرون في الباطن، ومثل هذه الآراء تدعم مذهب التقية مذهب النفاق.
ويقول يوسف البحراني في كتابه الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة الجزء12صفحة323/324« إن إطلاق المسلم على الناصب وأنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الإسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفا وخلفا من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله»
وهنا ترى طالب الحق الكريم كيف يفتي هذا البحراني بأخذ مال المسلم وسفك دمه في حال السلم والحرب.
ويقول نعمة الله الجزائري الانوار النعمانية الجزء2صفحة307«يجوز قتلهم (أي النواصب)واستباحة أموالهم
شيخ الشيعة نعمة الله الجزائري يعلن انفصال الشيعة عن المسلمين بسبب قضية الإمامة في الأنوار النعمانيةالجزء2صفحة279فيقول:لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون:إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه وخليفته بعده أبو بكر ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا.
http://alsaha.fares.net/sahat?14@10.e2Hwbg...X.0@.2cc1021b/9
أقول: فمن ذا يطلب القتل للآخرين المسلمون أم الشيعة من آل أبي لؤلؤة الآثمين؟!!