+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: نبي بلا معجزات = نبي كذاب (/showthread.php?tid=50886)
الرد على: نبي بلا معجزات = نبي كذاب - الصفي - 01-24-2014
لم تجب على سؤالي حتى الآن. انت تلف و تدور حول ذيلك. ما دخل الا يتفق المسلمون على عدد سور القران أو عدد آياته أو كلماته بنسق ورود اسمي آدم و عيسى.
فلتفترض ان سور القران ليست 114 و عدد اياته ليس 6236 , ما زال عليك أن تجيبنا : كيف استطاع انسان يعيش قبل 1500 سنة لا يملك آلة حاسبة أو كمبيوتر من ترتيب اسمي آدم و عيسى بالترتيب أدناه:
(أ) اسم آدم ورد في القران الكريم (25) مرة و رغم ان اسم آدم لم يرد في كل سور القران و تكرر في بعض السور اكثر من مرة الا انه و في هذه السورة ( رقم 19) كانت المرة رقم (19) التي يرد فيها اسم آدم من اول القران الى سورة مريم:
1-{وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (31) سورة البقرة
2- {قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ} (33) سورة البقرة
3- {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ } (34) سورة البقرة
4- {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ} (35) سورة البقرة
5- {فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} (37) سورة البقرة
6- {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} (33) سورة آل عمران
7- {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} (59) سورة آل عمران
8- {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} (27) سورة المائدة
9- {وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ} (11) سورة الأعراف
10-{وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ} (19) سورة الأعراف
11- {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} (26) سورة الأعراف
12- {يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ} (27) سورة الأعراف
13- {يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} (31) سورة الأعراف
14- {يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} (35) سورة الأعراف
15- {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} (172) سورة الأعراف
16- {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا} (61) سورة الإسراء
17-{وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً} (70) سورة الإسراء
18- {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} (50) سورة الكهف
19- {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا*} (58) سورة مريم
(ب) اسم عيسى ورد في القران الكريم (25) مرة و رغم ان اسم عيسى لم يرد في كل سور القران و تكرر في بعض السور اكثر من مرة الا انه و في هذه السورة ( رقم 19)كانت المرة رقم (19) التي يرد فيها اسم عيسى من اول القران الى سورة مريم:
1- {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ} (87) سورة البقرة
2- {قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} (136) سورة البقرة
3- {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ} (253) سورة البقرة
4- {إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ} (45) سورة آل عمران
5- {فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} (52) سورة آل عمران
6- {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} (55) سورة آل عمران
7- {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} (59) سورة آل عمران
8- {قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} (84) سورة آل عمران
9- {وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا} (157) سورة النساء
10- {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإْسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} (163) سورة النساء
11- {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً} (171) سورة النساء
12- {وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ} (46) سورة المائدة
13- {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ} (78) سورة المائدة
14- {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ} (110) سورة المائدة
15- {إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} (112) سورة المائدة
16- {قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (114) سورة المائدة
17- {وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ} (116) سورة المائدة
18- {وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ} (85) سورة الأنعام
19- {ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ} (34) سورة مريم
الاسمان لم يجتمعها في آية واحدة في كل القران الا في سورة آل عمران و يلاحظ من البندين ( أ) و ( ب) انه التكرار رقم (7) لكل من الاسمين في القران الكريم.
و لاثبات مزيد من عجزك و خيبتك ساضيف سؤالا آخرا هو كيف امكن لمحمد (ص) أن يضع 19 اسما في سورة مريم و رقمها في الصحف 19 و ايضا الاسم رقم 7 هو اسم عيسى. أقرا ثم اجب:
(1) سورة مريم ترتيبها في المصحف (19).
(2) ورد فيها ذكر بعض الانبياء و المرسلين و تكرر ذكر بعضهم في السورة اكثر من مرة, و لكن المجموع الكلي كان(19) ادناه تفصيل ذلك:
1- عَبْدَهُ زَكَرِيَّا {مريم/2}
2-يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا {مريم/6}
3 و 4- } يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا {مريم/7}
5-يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا {مريم/12}
6-يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا {مريم/28}
7- ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ {مريم/34}
8- وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا {مريم/41}
98- } قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْراهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا {مريم/46}
10 و 11- } فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا {مريم/49}
21- وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا {مريم/51}
13-} وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا {مريم/53}
14- وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا {مريم/54}
15- وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا {مريم/56}
16و 17 و 18 و 19 أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا {مريم/58}
عيسى هو الاسم رقم ( 7) في سورة مريم.
RE: الرد على: نبي بلا معجزات = نبي كذاب - JOHN DECA - 01-24-2014
تفقد اعصابك .. تنهار .. تبكي .. تضرب راسك في الحائط من القهر والغل ..
سوف الحقك بالكرباج على قفا امك يا حشرة لحين ما تثبت ان ما تدعيه هو اعجاز من ربك ..
لو وصلت عدد صفحات الموضوع مليون صفحة ..!
هروبك يا جبان لن يتعبني من الركض ورائك بالكرباج على قفا امك وسوف نرى من نفسه اطول !
(01-24-2014, 08:42 PM)الصفي كتب: ما دخل الا يتفق المسلمون على عدد سور القران أو عدد آياته أو كلماته بنسق ورود اسمي آدم و عيسى.
تاتي وتتحدانا في اعجاز اخترعته من خيالك القذر من كتاب محرف وغير متفق عليه وتقول لنا وراسك بين قدميك مثل الذليل ما دخل اتفاق المسلمين من عدمه ؟!
اقتباس:فلتفترض ان سور القران ليست 114 و عدد اياته ليس 6236
يعني انت تعترف ان العالم الاسلامي غير متفق على عدد ايات وسور وعدد كلمات القران وحتى على اخر ما انزل منه ..
ورغم هذا تاتي بكل وقاحه وانحطاط وتتحدى بكتاب غير متفق عليه من الامة الاسلامية ومحرف وملعوب في تعاريص امه وفوق هذا تخترع اعجاز من خيالك وتنسبه له !!!!
اقتباس:(أ) اسم آدم ورد في القران الكريم (25)
كيف عرفت ان اسم ادم ورد 25 مرة في قران يعترف اكبر مذهبين اسلاميين (السني والشيعي) بتحريفه بالزيادة والنقصان والبتر ؟!
لكي نحكم ان اسم ادم ورد 25 مرة من عدمه يجب أن يكون الكتاب أولاً كتاباً متفقاً على عدد كلماته وعدد آياته وعلى عدد حروفه بل وتريب سورة وعلى اخر ما انزل منه وان لا يكون مختلف عليه من قبل العالم الاسلامي بجميع مذاهبه وفرقه !
اقتباس:اسم عيسى ورد في القران الكريم (25) مرة
كيف عرفت ان اسم عيسى ورد 25 مرة في قران يعترف اكبر مذهبين اسلاميين (السني والشيعي) بتحريفه بالزيادة والنقصان والبتر ؟!
لكي نحكم ان اسم عيسى ورد 25 مرة من عدمه يجب أن يكون الكتاب أولاً كتاباً متفقاً على عدد كلماته وعدد آياته وعلى عدد حروفه بل وتريب سورة وعلى اخر ما انزل منه وان لا يكون مختلف عليه من قبل العالم الاسلامي بجميع مذاهبه وفرقه !
بالاضافه الى ان القران المزور الحالي المختلف عن الذي الفه محمد بحياته ...
اسم عيسى لم يورد 25 مرة لانه اسمه ذكر ايضا بالمسيح وابن مريم الا ان كنت تعتقد انهم ثلاثه مختلفين وليسوا نفس الشخص !
اجبنا على هذه النقطة في مداخلتي السابقة فانخرست كعادتك وهربت مثل الفار وسوف اعود وانسخها لك وسوف تجيب عليها وحذائي فوق راسك :
(01-24-2014, 04:56 PM)JOHN DECA كتب: مثل عيسى كمثل ادم ..؟!
وهل المسيح ليس عيسى
وهل ابن مريم ليس عيسى
ولو مشينا بحسب الاستهبال الذي تتعمده فنقول لك انك عديم الفهم لايات قرانك لان عيسى الذي هو نفسه المسيح وهو نفسه ابن مريم ليس مثل ادم :
جاء في الجامع لاحكام القرآن للقرطبي الاتي :
" قوله تعالى: { إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ } دليل على صحة القياس. والتشبيه واقع على أن عيسى خُلِقَ من غير أبٍ كآدم، لا على أنه خلق من تراب. والشيء قد يشبه بالشيء وإن كان بينهما فرق كبير بعد أن يجتمعا في وصف واحد؛ فإن آدم خُلِقَ من تراب ولم يُخلق عيسى من تراب فكان بينهما فرق من هذه الجهة، ولكن شبه ما بينهما أنهما خلقهما من غير أبٍ؛ ولأن أصلِ خلقتهما كان من تراب لأنّ آدم لم يخلق من نفس التراب، ولكنه جعل التراب طيناً ثم جعله صلصالاً ثم خلقه منه، فكذلك عيسى حوّله من حال إلى حال، ثم جعله بشراً من غير أبٍ "
( تفسير الجامع لاحكام القران- القرطبي - أل عمران :59 )
وسوف تجيب مثل العالم والناس بدون استهبال وتغابي !
اقتباس:(1) سورة مريم ترتيبها في المصحف (19).
من الذي رتبها برقم 19 في المصحف ؟!
ترتيب السور هو باجتهاد الصحابه وليس بوحي من ربك فعلى اي اساس تاتي بكل وقاحه في كتاب تدعي انه كلام ربك وترتيب السور فيه باجتهاد البشر وليس بوحي الهي ؟!
والان ايها المفلس نكرر السؤال الذي هربت منه وسوف تجيب وحذائي فوق راسك :
اين قال ربك ان هذا اعجاز ؟
اين امر ربك رسولك ان يقدم هذا الاعجاز المزعوم للعرب ليكي يؤمنوا به كرد على التحدي ؟!
بل كيف تاتي لنا بكل وقاحه وانحطاط وتتحدانا في كتاب محرف بالزياده والنقصان والبتر وغير متفق عليه من قبل العالم الاسلامي لتخترع فيه اعجازا من خيالك وتنسبه له ؟!
ام هو عجزك عن اثبات نبؤة رسولك الذي اصابك بالغيظ والقهر ؟!
خلاصه الموضوع :
محمد حينما الف القران كتب فيه ان المعجزات هي دليل النبؤة ..
وحينما تحداه العرب على اثبات نبؤتة مثل باقي الانبياء بمعجزة قال لهم انه ليس صاحب معجزات وانه لا يملك الا ايات ربه هدى ونور للمتقين ..!
اذن طبقا لشرط القران الذي حدده محمد نفسه هو نبي كذاب !
RE: الرد على: نبي بلا معجزات = نبي كذاب - الصفي - 01-24-2014
(01-24-2014, 10:21 PM)JOHN DECA كتب: تفقد اعصابك .. تنهار .. تبكي .. تضرب راسك في الحائط من القهر والغل ..
سوف الحقك بالكرباج على قفا امك يا حشرة لحين ما تثبت ان ما تدعيه هو اعجاز من ربك ..
لو وصلت عدد صفحات الموضوع مليون صفحة ..!
هروبك يا جبان لن يتعبني من الركض ورائك بالكرباج على قفا امك وسوف نرى من نفسه اطول !
فاقد اعصابه و المنهار هو الذي يلجأ الى الشتم و الشخصنة تاركا جوهر الموضوع. فلا توهم نفسك.
(01-24-2014, 10:21 PM)JOHN DECA كتب: تاتي وتتحدانا في اعجاز اخترعته من خيالك القذر من كتاب محرف وغير متفق عليه وتقول لنا وراسك بين قدميك مثل الذليل ما دخل اتفاق المسلمين من عدمه ؟!يا رجل وضعت لك الايات بترتيبها و قلت لك اذهب و تأكد بنفسك . افتح المعجم المفهرس لالفاظ القران و ابحث عن اسمي آدم و عيسى. طالما هذا الترتيب موجود و أمر واقع فلا جدوى من العويل .
(01-24-2014, 10:21 PM)JOHN DECA كتب: يعني انت تعترف ان العالم الاسلامي غير متفق على عدد ايات وسور وعدد كلمات القران وحتى على اخر ما انزل منه ..لو قال لك شخص فلنفترض فهذا لا يعني انه يعترف بما افترضه. هذا امر يفهمه حتى الاطفال.
ورغم هذا تاتي بكل وقاحه وانحطاط وتتحدى بكتاب غير متفق عليه من الامة الاسلامية ومحرف وملعوب في تعاريص امه وفوق هذا تخترع اعجاز من خيالك وتنسبه له !!!!
(01-24-2014, 10:21 PM)JOHN DECA كتب: كيف عرفت ان اسم ادم ورد 25 مرة في قران يعترف اكبر مذهبين اسلاميين (السني والشيعي) بتحريفه بالزيادة والنقصان والبتر ؟!
لكي نحكم ان اسم ادم ورد 25 مرة من عدمه يجب أن يكون الكتاب أولاً كتاباً متفقاً على عدد كلماته وعدد آياته وعلى عدد حروفه بل وتريب سورة وعلى اخر ما انزل منه وان لا يكون مختلف عليه من قبل العالم الاسلامي بجميع مذاهبه وفرقه !
هذه اقوال ساقطة. لأن الجميع سنة أو شيعة يؤمنون بالقران و القران يقول ( انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون) , يعني لا يوجد مؤمن يقول عن القران انه ناقص او زائد وفقا لهذه الاية أو لاصبح خارج دائرة الايمان.
ثم من قال بأن اسم آدم أو اسم عيسى وردا بعدد اكثر أو اقل من 25؟ ضع لنا اي كلام قال به احد سنة كان او شيعة.
(01-24-2014, 10:21 PM)JOHN DECA كتب: بالاضافه الى ان القران المزور الحالي المختلف عن الذي الفه محمد بحياته ...
اسم عيسى لم يورد 25 مرة لانه اسمه ذكر ايضا بالمسيح وابن مريم الا ان كنت تعتقد انهم ثلاثه مختلفين وليسوا نفس الشخص !
اجبنا على هذه النقطة في مداخلتي السابقة فانخرست كعادتك وهربت مثل الفار وسوف اعود وانسخها لك وسوف تجيب عليها وحذائي فوق راسك
و ايضا اوضحنا لك بانه لا يجوز ان تقارن بين اسم ابن مريم و اسم آدم لان المقارنة اصلا بنيت على ما ذكرته الاية( ان مثل عيسى عند الله كمثل آدم). هل ترى في الاية كلمة المسيح أو ابن مريم؟
ثم أن التفسير الذي وضعته لا ينفي ان التماثل بينهما يشمل تماثلا آخرا غير ان الاثنين ليس لهما أب.
(01-24-2014, 10:21 PM)JOHN DECA كتب: من الذي رتبها برقم 19 في المصحف ؟!كلام لا يقدم أو يؤخر . رتبها الصحابة أم رتبها الوحي , المهم انها رقم (19) في المصحف , أن التكرار رقم 19 لاسم آدم موجود في هذه السورة و أن التكرار رقم 19 لاسم عيسى في هذه السورة. كما أن أسماء الأنبياء الواردة في هذه السورة 19 اسما. فاغلق فمك كما اغلقت عقلك.
ترتيب السور هو باجتهاد الصحابه وليس بوحي من ربك فعلى اي اساس تاتي بكل وقاحه في كتاب تدعي انه كلام ربك وترتيب السور فيه باجتهاد البشر وليس بوحي الهي ؟!
(01-24-2014, 10:21 PM)JOHN DECA كتب: والان ايها المفلس نكرر السؤال الذي هربت منه وسوف تجيب وحذائي فوق راسك :
اين قال ربك ان هذا اعجاز ؟
اين امر ربك رسولك ان يقدم هذا الاعجاز المزعوم للعرب ليكي يؤمنوا به كرد على التحدي ؟!
( فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ ) الطور 34
تفسير بن كثير:
أي إن كانوا صادقين في قولهم، تقوله وافتراه: فليأتوا بمثل ما جاء به محمد صلى اللّه عليه وسلم من هذا القرآن، فإنهم لو اجتمعوا هم وجميع أهل الأرض، من الجن والإنس ما جاءوا بمثله ولا بسورة من مثله :
{ قُلْ لَئِنْ اِجْتَمَعَتْ الْإِنْس وَالْجِنّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآن لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا }
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي
(قُلْ) لا يقولها الحق سبحانه بينه وبين رسوله، بل المراد: أعلنها يا محمد على الملأ، وأسمِعْ بها الناس جميعاً؛ لأن القضية قضية تَحَدٍّ للجميع.
{ لَّئِنِ ٱجْتَمَعَتِ ٱلإِنْسُ وَٱلْجِنُّ.. } [الإسراء: 88] وهما الثَّقَلان اللذان يكونان أمة التكليف لما منحهما الله من نعمة الاختيار الذي هو منَاطُ التكليف. وقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليهما جميعاً، وقد استمعت الجن إلى القرآن كما استمعت إليه البشر:
{ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَقَالُوۤاْ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً * يَهْدِيۤ إِلَى ٱلرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَداً }
[الجن: 1-2]
والتحدِّي معناه الإتيان بآية معجزة يعجز عنها المعارض، لكن من جنس ما نبغ فيه المعارض، فلا يتحدّاهم بشيء لا عِلْم لهم به، ولا خبرة لهم فيه؛ لأنه لا معنى للتحدي في هذه الحالة ولا جدوى منه، كما لو تحدَّيْتَ إنساناً عادياً برفع الأثقال ولم يسبق له أن ارتاض هذه الرياضة، إنما تتحدَّى بها بطلاً معروفاً عنه ممارسة هذه العملية.
لتنتظر يا نادي الفكر لترى ما هي الوصلة القادمة التي سيقدمها الفاشل رياض الاطفال.
انتظرنا طويلا اجابتك على السؤال الذي اصبح سؤالين و قريبا سيصبح ثلاثة.
RE: الرد على: نبي بلا معجزات = نبي كذاب - JOHN DECA - 01-25-2014
(01-24-2014, 11:51 PM)الصفي كتب: فاقد اعصابه و المنهار هو الذي يلجأ الى الشتم و الشخصنة تاركا جوهر الموضوع. فلا توهم نفسك.
تركي لجوهر الموضوع لا يوجد الا في خيال العاجزين المفلسين من اشكالك ..
فمداخلاتي التي سحقت خرافتك حرفا حرفا بالدليل والحجة والمنطق موجوده اما اعين القراء وليست مكتوبه بالحبر السري..
فاخترع حجة اخرى للهروب من امامي يا مفلس يا عاجز .
انظروا ايها القراء كيف سوف افرم هذا العاجز فرم بالدليل والبرهان والحجة واجعل منه ممسحة لارضيه المنتدى :
اقتباس:يا رجل وضعت لك الايات بترتيبها و قلت لك اذهب و تأكد بنفسك . افتح المعجم المفهرس لالفاظ القران و ابحث عن اسمي آدم و عيسى. طالما هذا الترتيب موجود و أمر واقع فلا جدوى من العويل .
يا مدعي الغباء وانعدام الفهم لافلاسك وعجزك ..
من يدعي بوجود العاب رقمية في كتابه عليه ان يثبت ان كتابه متفقاً على عدد كلماته وعدد آياته وعلى عدد حروفه بل وتريب سورة وعلى اخر ما انزل منه .. لكي يتم النظر اليه (هذا بعد اثبات ان الاعجاز صدر من ربك ورسولك المزعومين) ..
وان لا يكون مختلف عليه من قبل العالم الاسلامي بجميع مذاهبه وفرقه ومعترف بتحريف بكل الاشكال والصور !
حتى قرانك هذا لا يعترف المذهب الشيعي انه القران الاصلي بل يصلون فيه مؤقتا لحين ظهور الهدي ومعه القران الحقيقي :
وهذا من اوثق كتبهم ( باعترافهم ) : الكافي :
" عن سالم بن سلمة قال: قرأ رجل على أبي عبد الله وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس. فقال أبو عبد الله: كف عن هذه القراءة . إقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم، فإذا قام القائم قرأ كتاب الله عز وجل على حده. وأخرج المصحف الذي كتبه علي. وقال: أخرجه علي إلى الناس حسن فرغ منه وكتبه فقال لهم: هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم. وقد جمعته من اللوحين. فقالوا: هوذا عندنا مصحف جماع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه. فقال: أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا. إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه"
(الكافي 2/463 كتاب فضل القرآن بدون باب)
اذن القرآن الاصلي تبع علي .. سيخرجه مهدي الشيعة حين يخرج !
وهم الان يقرأون المحرف كما هو .. مؤقتاً !
فالشيعة يقرأونه كما هو الآن مؤقتاً وهو محرف .. الى ان يظهر مهديهم ويخرج القران الاصلي ( ابقى قابلني ) .. !!
وهذه الفتوى من موقعكم يا مسلم :
http://ar.islamway.net/fatwa/1335
وهي تدور على تكفير الشيعه بأربع نقاط وما يهمنا فيها هي النقطة الثالثه وهي :
الأصل الثالث: القول بتحريف القرآن وقد وجدنا هذه القول في المراجع الأساسية للشيعة، وإن كانوا يحاولون إنكاره، ولكنه موجود ثابت، ويسرون به إلى خاصتهم فقط، وفي ذلك طعن عظيم في معجزة الإسلام الخالدة.
والمواقع الشيعي تقول بالمثل عن اهل السنه ولدي مليون دليل ومن مواقعكم وباقلامكم كيف تتهمون بعضكم بعضا بتحريف القران ومن مواقع حوارية ايضا مع الشيعه ..!
عدا اعترافات حفظة القران بتحريفه ..!
عجبي على امه تعترف بتحريف كتابها ثم تاتي وتتبجح بالاعجاز المزعوم فيه ..!
اقتباس:هذه اقوال ساقطة. لأن الجميع سنة أو شيعة يؤمنون بالقران و القران يقول ( انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون) , يعني لا يوجد مؤمن يقول بالقران انه ناقص او زائد وفقا لهه الاية أو لاصبح خارج دائرة الايمان.
ثم من قال بأن اسم آدم أو اسم عيسى وردا بعدد اكثر أو اقل من 25؟ ضع لنا اي كلام قال به احد سنة كان او شيعة.
ههههه حلوه هذه قال اعترافات المذهب السني والمذهب الشيعي بمواقعهم بتحريف القران وتبادل تهم التحريف بالادله والبراهين كل منهم من مصادر الاخر وباعتراف اصحاب محمد كتبه القران والتاريخ الاسلامي هي اقوال ساقطه هئ هئ
فعلا انك انسان مفلس عديم الحيله والحجه امام قرانك الغير متفق عليه اسلاميا والمحرف باعتراف العالم الاسلامي ولا يملكون سواء التقيه والكذب في الدفاع عنه ان سالوا عن تحريفه هئ هئ ..!
اما قولك عن العباره ( انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون) لا يعني ان القران غير محرف ..
قال القران غير محرف والدليل قالوووووووولو ^_^
الدليل والبرهان هو الفاصل وليس الادعاء ببعض كلمات مكتوبة يا عديم الفهم والاستيعاب والادراك !
ولاننا اصحاب دليل وبرهان لا نفرد عضلات ولا نفرض اراء بالغصب كما يفعل هذا العاجز عن الدفاع عن دينه بل نتكلم بالبرهان والحجة والمنطق ..
سوف نفحص هذا الايه ليرى القارء الكذب والتدليس عند المسلمين المفلسين المزورين :
هذه الاية الوحيدة التي يقدمونها المفلسين المسلمين اثباتاً لحفظ القران من التحريف :
{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُون } ( الحجر : 9)
وكأن الاثبات يتم من خلال الادعاء من كلمات مرصوصة لا تساوي خراء جحش :
ولكن لنقرأ النص القراني كاملاً من البداية وليس مقصوصا مبتورا كالعاده المدلسين الكذابين :
{ الۤرَ تِلْكَ آيَاتُ ٱلْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ رُّبَمَا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ ٱلأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ وَمَآ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ وَقَالُواْ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ ٱلذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِٱلْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّادِقِينَ مَا نُنَزِّلُ ٱلْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِٱلحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذاً مُّنظَرِينَ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي شِيَعِ ٱلأَوَّلِينَ وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ ٱلْمُجْرِمِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ ٱلأَوَّلِينَ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَاباً مِّنَ ٱلسَّمَاءِ فَظَلُّواْ فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُواْ إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ }
والان ايها القراء تأملوا ..!
ما علاقة حفظ " ذكر " .. في كلام عن تهمة جنون تنسب الى محمد ؟؟؟!!!
فنص القران هذا ظاهر عليه الاقحام ويقطع سياق الحديث بصورة فجة ..
ومع ذلك .. فلنفترض فرضاً بأن النص اصيل .. وفي محله ومكانه الصحيح ..
وسؤالنا :
ما هو هذا الذي وعد رب محمد بأن يحفظه؟؟!!!!!!
يعني بصورة اوضح :
من هو المقصود بقوله " وانا له لحافظون "؟!
ومع الاجابة ارجو ان يتم ربط هذا مع تهمة " الجنون " المنسوبة لمحمد ..!
هناك قولين في تفسير المقصود بقوله : { وانا له لحافظون } ؟؟؟!
القول الاول : يقول بان المحفوظ هو الذكر ..
القول الثاني : انه محمد
تفسير ابن جرير الطبري ( جامع البيان ) :
سورة الحجر : 9
".. وَقِيلَ : الْهَاء فِي قَوْله : { وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } مِنْ ذِكْر مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى : وَإِنَّا لِمُحَمَّدٍ حَافِظُونَ مِمَّنْ أَرَادَهُ بِسُوءٍ مِنْ أَعْدَائِهِ . "
جاء في ( الجامع لاحكام القران ) القرطبي :
وَقِيلَ : " وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ " أَيْ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَنْ يَتَقَوَّل عَلَيْنَا أَوْ نَتَقَوَّل عَلَيْهِ .
تفسير : الكشاف – الزمخشري :
" .. وقيل: الضمير في { لَهُ } لرسول الله صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى:{ وَٱللَّهُ يَعْصِمُكَ }
[المائدة: 67]. "
اذن نص الحفظ { وانا له حافظون } ..
يؤيده نص اخر { والله يعصمك من الناس } ..!
تفسير القرآن - ابن عباس :
"{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ } جبريل بالقرآن { وَإِنَّا لَهُ } للقرآن { لَحَافِظُونَ } من الشياطين حتى لا يزيدوا فيه ولا ينقصوا منه ولا يغيروا حكمه ويقال إنا له لمحمد صلى الله عليه وسلم لحافظون من الكفار والشياطين. "
______________
اذن .. يقال بان المحفوظ هو محمد ..
حفظه من الكفار والشياطين ..!
فالنص اذن غير قاطع ..!
وما تطرق اليه الاحتمال يسقط به الاستدلال .
تابعوا ايها القراء وليتخرس المسلمون ويتعلموا دينهم منا :
تفسير معالم التنزيل - البغوي:
"..{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ } ، يعني القرآن، { وَإِنَّا لَهُ لَحَـٰفِظُونَ } ، أي: نحفظ القرآن من الشياطين أن يزيدوا فيه، أو ينقصوا منه، أو يبدِّلوا، قال الله تعالى:
{ لاَّ يَأْتِيهِ ٱلْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ }
[فصلت: 42] والباطل: هو إبليس، لا يقدر أن يزيد فيه ما ليس منه ولا أن ينقص منه ما هو منه.
وقيل: الهاء في { لَهُ } راجعة إلى محمد صلى الله عليه وسلم أي: إنا لمحمد لحافظون ممن أراده بسوء كما قال جلّ ذكره:
{ وَٱللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِ }[المائدة: 67 "
تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل - النسفي
"وقد جعل قوله: { وإنا له لحافظون } دليلاً على أنه منزل من عنده آية إذ لو كان من قول البشر أو غير آية لتطرق عليه الزيادة والنقصان كما يتطرق على كل كلام سواه، أو الضمير في { له } لرسول الله صلى الله عليه وسلم كقوله:{ وَٱللَّهُ يَعْصِمُك}."
___________
والخ ..
ولكي لا نطيل على القراء الاعزاء وكما شاهدتم هناك قولان ..
وهذا ما يجب على المسلم ان يضعه في اعتباره حينما يستشهد بهذا النص كلما دار الحوار عن تحريف قرانه ..
لانه حتى هذا النص الوحيد عنده , عليه شبهة ظاهرة ..
بأن المقصود بالحفظ هو محمد الذي اتهم بالجنون في مطلع السورة..
اذن حتى مع افتراضية اصالة النص - المقحم - لسياق الكلام في سورة الحجر ..
فان معناه الذي اشرنا اليه ( كون محمد هو المشار اليه والمقصود بالحفظ ) ..
يتوافق ويتوائم ويتناغم مع سياق النصوص السابقة واللاحقة معه .
فيكون النص الوحيد الذي يستشهدون به لاثبات حفظ قرآنهم .. غير قطعي الدلالة ويبطل به الاثبات !
لانه ما تطرق اليه الاحتمال يسقط به الاستدلال ..!
اقتباس:و ايضا اوضحنا لك بانه لا يجوز ان تقارن بين اسم ابن مريم و اسم آدم لان المقارن اصلا بنيت على ما ذكرته الاية( ان مثل عيسى عند الله كمثل آدم). هل ترى في الاية كلمة المسيح أو ابن مريم؟
ثم أن التفسير لا ينفي ان التماثل بينهما يشمل تماثلا آخررا غير ان الاثنين ليس لهما أب.
لماذا لا تخبرنا لماذا لا يجوز المقارنة بين المسيح وابن مريم طالما هما شخص واحد هو عيسى ؟!
ام ان الالعاب البهلوانية التي تلعبها لنسب اعجاز لا يوجد الا في خيالك انت وحدك يبوظ !
هل لديك رد مقنع مثل البشر ام لا يوجد لديك سواء الاستحمار كعادتك حينما نخرسك بالمنطق والحجة ؟!
بالاضافه الى مثل عيسى الذي هو نفسه المسيح وهو نفسه ابن مريم لا يتشابهون كما اثبتنا بالتفسير :
" فإن آدم خُلِقَ من تراب ولم يُخلق عيسى من تراب "
اذن لا تشابه بين الاثنين اصلا الا خيالك المريضين النفسيين من شاكلتك .
اقتباس:كلام لا يقدم أو يؤخر . رتبها الصحابة أم رتبها الوحي , المهم انها رقم (19) في المصحف , أن التكرار رقم 19 لاسم آدم موجود في هذه السورة و أن التكرار رقم 19 لاسم عيسى في هذه السورة. كما أن أسماء الأنبياء الواردة في هذه السورة 19 اسما.
هل قراتم مدى الافلاس والعجز القهر عند الصفي ههههه
يريد ان يتحدانا باعجاز ليدعي من خلاله ان قرانه كلام الله عن طريق ترتيب سورة في قرانه هي اصلا من ترتيب البشر وليست بوحي من الله ثم يقول مخزيا يعلوه العار بانه كلام لا يقدم ولا يؤخر هههههه
لا تعليق ايها القراء .. لا تعليق .
وسالته قائلا :
(01-24-2014, 10:21 PM)JOHN DECA كتب: اين قال ربك ان هذا اعجاز ؟
اين امر ربك رسولك ان يقدم هذا الاعجاز المزعوم للعرب ليكي يؤمنوا به كرد على التحدي ؟!
وطبعا هرب هروب الكلب المسعور من قاتله ولم يجيب لانه يعلم جيدا ان ما يدعيه من اعجاز هو طرحه من خياله لم يقل به لا ربه ولا رسوله ..
ولنرى كيف هرب من الاجابه منكسا راسه ذليلا :
اقتباس:( فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ ) الطور 34
تفسير بن كثير:
أي إن كانوا صادقين في قولهم، تقوله وافتراه: فليأتوا بمثل ما جاء به محمد صلى اللّه عليه وسلم من هذا القرآن، فإنهم لو اجتمعوا هم وجميع أهل الأرض، من الجن والإنس ما جاءوا بمثله ولا بسورة من مثله :
{ قُلْ لَئِنْ اِجْتَمَعَتْ الْإِنْس وَالْجِنّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآن لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا }
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي
(قُلْ) لا يقولها الحق سبحانه بينه وبين رسوله، بل المراد: أعلنها يا محمد على الملأ، وأسمِعْ بها الناس جميعاً؛ لأن القضية قضية تَحَدٍّ للجميع.
{ لَّئِنِ ٱجْتَمَعَتِ ٱلإِنْسُ وَٱلْجِنُّ.. } [الإسراء: 88] وهما الثَّقَلان اللذان يكونان أمة التكليف لما منحهما الله من نعمة الاختيار الذي هو منَاطُ التكليف. وقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليهما جميعاً، وقد استمعت الجن إلى القرآن كما استمعت إليه البشر:
{ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَقَالُوۤاْ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً * يَهْدِيۤ إِلَى ٱلرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَداً }
[الجن: 1-2]
والتحدِّي معناه الإتيان بآية معجزة يعجز عنها المعارض، لكن من جنس ما نبغ فيه المعارض، فلا يتحدّاهم بشيء لا عِلْم لهم به، ولا خبرة لهم فيه؛ لأنه لا معنى للتحدي في هذه الحالة ولا جدوى منه، كما لو تحدَّيْتَ إنساناً عادياً برفع الأثقال ولم يسبق له أن ارتاض هذه الرياضة، إنما تتحدَّى بها بطلاً معروفاً عنه ممارسة هذه العملية.
هل شاهدتم كيف هرب من الاجابه ؟!
وسوف نعيد ونكرر السؤال وبيدنا الحذاء الذي سوف نطبعه على وجهه في كل مرة يهرب من الاجابه :
اين قال ربك ان ما تدعيه في ادم وعيسى هو اعجاز ؟
اين قال ربك لمحمدك ان يقدم ما تدعيه من اعجاز للعرب لكي يؤمنوا به ؟!
ام ان رب القران المزعوم لم يعرف الاعجاز البطيخي في اسم ادم وعيسى ولم يكتشفه الا الصفي فقط ؟!
هذا اولا .
وثانيا :
التحدي بمثل القران :
سوف نشرح ليفهم القارئ فالمساله ليست فرد عضلات وفرض رائ كما يفعل المسلم العاجز الصفي ..
بل هو نقاش بالدليل والبرهان والحجة التي نخرس بهم اي كلب مسعور !
وليعرف القارئ سبب التحدى ولمن موجه وما هو شرطه ..
عليه ان يقرأ سورة القصص في هذه الايه :
{ فلمّا جاءَهم الحق من عندنا قالوا لولا أُوتي مثل ما أوتي موسى أو لم يكفروا بما أُوتي موسى من قبل قالوا : سحْران تظاهرا وقالوا إنّا بكلٍّ كافرون قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتّبعْه إن كنتم صادقين }
( سورة القصص 48 – 54)
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم- ابو السعود
قُلْ فَأْتُواْ بِكِتَـٰبٍ مّنْ عِندِ ٱللَّهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا } ممَّا أُوتياه من التَّوراةِ والقُرآنِ وسمَّيتُموهما سحرينِ فإنَّه نصٌّ فيما ذُكر. وقوله تعالى: { أَتَّبِعْهُ } جوابٌ للأمرِ أي إنْ تأتُوا به أتَّبعْهُ ومثلُ هذا الشَّرطِ ممَّا يأتِي من يدلُّ بوضوحِ حُجَّتِه وسُنوحِ محجَّتِه لأنَّ الإتيانَ بما هو أهدى من الكتابـينِ أمرٌ بـيِّنُ الاستحالةِ فيوسع دائرةَ الكلامِ للتَّبكيتِ والإفحامِ { إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ } أي في أنَّهما سحرانِ مختلقانِ، وفي إيراد كلمةِ إنْ مع امتناعِ صدقِهم نوعُ تهكُّمٍ بهم.
وايضا :
تفسير زاد المسير في علم التفسير- ابن الجوزي
{ قُلْ } لكفَّار مكة { فأْتُوا بكتابٍ مِنْ عِنْدِ الله هو أهدى منهما } أي: من التوراة والقرآن
___________
اذن ايها القارئ سبب تحدى محمد للعرب المشركين الذي لا كتاب لهم للاتيان بمثل القران والتوراة كان سببه اتهام العرب لهم بانهم سحران ..
وشرط التحدي الواحد والوحيد للاتيان بمثلهم كما هو مثبت بالايه هو :(بالهدى) ..!
واستمر العرب باتهام القران بالسحر :
في سورة الزخرف :30
{ وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ}
وقال القرطبي في تفسيره :
" وَلَمَّا جَاءَهُمْ الْحَقّ " يَعْنِي الْقُرْآن . " قَالُوا هَذَا سِحْر وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ " جَاحِدُونَ ."
واستمر محمد بتحدي العرب المشركين بانسهم وجنهم على الاتيان بمثل هداه باكثر من ايه ..!
اذن ايها القراء الاعزاء ..
التحدي للاتيان بمثل القران ليس لان القران معجزة ..
ولا يوجد نص قراني واحد يقول ان القران معجزة محمد ..!
ولا يوجد نص قراني واحد امر رب القران فيه ان يقدم محمد القران للعرب كرد على التحدي ..!
انظروا معي ايها القراء فانا لا اتكلم من خيال :
في السورة الحادية والخمسون ( يونس ) .. نقرا عن تحديهم له بمعجزة .. فماذا كان رده ؟!
{ ويقولون : لولا انزل عليه اية من ربه , فقل : انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين } ( يونس :20).
لماذا الانتظار معهم وقد كان معه القرآن وسور بلغت الى فوق الخمسين سورة ...؟!
لماذا يقول انتظروا وانا ايضاً سانتظر .. ان كان قرآنه معجزة ..!
ام انه كان لا يرى في قرآنه اعجازاً و { اية من ربه } ..!
وتحدى المشركون محمداً في سورة الاعراف وترتيبها كان : التاسعة والثلاثون ..
تحدوه بمعجزة .. فاجاب : { واذا لم تاتهم بآية قالوا : لولا اجتبيتها} ( الاعراف :203)...!
وفي سورة ( الفرقان ) وترتيبها الثاني والاربعين .. يطلبون منه معجزة فيتهرب ! ( اية 7-8)..
ويعاودون الكرة ( اية 21) فيتهرب ايضاً ! ..
فلماذا لم يقدم لهم القران لو كان هو معجزتة من ربه كما يدعي المسلمين المفلسين ؟!
و في سورة الانعام ( الخامسة والخمسين ) ياتي اعتراف محمد واقراره بانه ليس صاحب معجزات ..
ولم يقدم لهم القران للرد على التحدي قائلا هذا هو معجزتي من ربي :
{ ما عندي ما تستعجلون به } ( الانعام 57)...!
وايضا :
{ قل : لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم } ( الانعام :58)..
لماذا لم يقدم لهم القران لو كان حقا هو معجزتة كما يكذب المسلمين .؟!
ولماذا قال لهم ما عندي ما تستعجلون به ؟!
اذن القران لم يكن معجزة محمد ..
ولا محمد مامور ان يقدم القران للعرب كرد على تحدي لانه معجزة كما يكذب المسلمون..!
فمحمد اعترف لهم بانه ليس له سواء الانذار :
{ ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه آية من ربه , انما أنت منذر وكل قوم هاد } ( الرعد :7)
وهو مأمور فقط ان يقدم القران ككتاب هدايه للمشركين ..
{ فقد جاءَكم بينة من ربكم وهدى ورحمة } (الانعام 157)
{ قد جاءَكم من الله نور وكتاب مبين يهدى به الله من اتبع رضوانه سبل السلام، ويخرجهم من الظلمات الى النور بإذن ربهم، ويهديهم الى صراط مستقيم }
(المائدة 15 – 16)
وفي سورة الجن :
{ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَقَالُوۤاْ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً * يَهْدِيۤ إِلَى ٱلرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَداً } [الجن: 1-2]
RE: الرد على: نبي بلا معجزات = نبي كذاب - الصفي - 01-25-2014
(01-25-2014, 02:03 AM)JOHN DECA كتب: تركي لجوهر الموضوع لا يوجد الا في خيال العاجزين المفلسين من اشكالك ..
فمداخلاتي التي سحقت خرافتك حرفا حرفا بالدليل والحجة والمنطق موجوده اما اعين القراء وليست مكتوبه بالحبر السري..
فاخترع حجة اخرى للهروب من امامي يا مفلس يا عاجز .
قد يكون عدلي رياض لا يعرف حتى الان ما هو جوهر الموضوع , أو حتى عماذا يدور الحديث. الفهم قسم .
(01-25-2014, 02:03 AM)JOHN DECA كتب: انظروا ايها القراء كيف سوف افرم هذا العاجز فرم بالدليل والبرهان والحجة واجعل منه ممسحة لارضيه المنتدى
زعم الفرزدق بان سيقتل مربعا فابشر بطول سلامة يا مربع.
(01-25-2014, 02:03 AM)JOHN DECA كتب: يا مدعي الغباء وانعدام الفهم لافلاسك وعجزك ..
من يدعي بوجود العاب رقمية في كتابه عليه ان يثبت ان كتابه متفقاً على عدد كلماته وعدد آياته وعلى عدد حروفه بل وتريب سورة وعلى اخر ما انزل منه .. لكي يتم النظر اليه (هذا بعد اثبات ان الاعجاز صدر من ربك ورسولك المزعومين) ..
وان لا يكون مختلف عليه من قبل العالم الاسلامي بجميع مذاهبه وفرقه ومعترف بتحريف بكل الاشكال والصور !
يا لهرائك. تمعن يا رجل فيما تقوله لأنه يهزم فكرتك بان القران محرف, اتعرف لماذا يا رجل؟ سابسط لعقلك:
اذا كان القران محرف لما امكن أن يأتي ترتيب كلمتي آدم و عيسى بهذه الدقة. هل فهمت الان مدى تهافت فكرتك. هذا الترتيب يدل على أن القران لم يتبدل منه أي حرف و الا لاختل هذا البناء الرقمي بأكمله.
(01-25-2014, 02:03 AM)JOHN DECA كتب: اذن القرآن الاصلي تبع علي .. سيخرجه مهدي الشيعة حين يخرج !
وهم الان يقرأون المحرف كما هو .. مؤقتاً !
فالشيعة يقرأونه كما هو الآن مؤقتاً وهو محرف .. الى ان يظهر مهديهم ويخرج القران الاصلي ( ابقى قابلني ) .. !!
يا للغباء. دائما تنقل ما لاتفهم.
أسال اي شيعي ليجيبك على ما لم تفهم عوضا عن أن تتكلم بجهل.
(01-25-2014, 02:03 AM)JOHN DECA كتب: الأصل الثالث: القول بتحريف القرآن وقد وجدنا هذه القول في المراجع الأساسية للشيعة، وإن كانوا يحاولون إنكاره، ولكنه موجود ثابت، ويسرون به إلى خاصتهم فقط،وفي ذلك طعن عظيم في معجزة الإسلام الخالدة.هذا مجرد هراء سياسي فلا الشيعة يقولون أن كل ما في الكافي صحيح و لا يوجد اي مبرر لأن يحاولوا انكار شئ أو قراءة القرآن الحالي لو كانوا يؤمنون بتحريفه . التحريف الذي يقول به بعض الشيعة المقصود به تحريف معنى الايات بتفسيرها بغير المقصود( على كل حال ليس من المتوقع من عقلك المحدود فهم ما اقوله و حسبي ان يفهو القراء).
(01-25-2014, 02:03 AM)JOHN DECA كتب: والمواقع الشيعي تقول بالمثل عن اهل السنه ولدي مليون دليل ومن مواقعكم وباقلامكم كيف تتهمون بعضكم بعضا بتحريف القران ومن مواقع حوارية ايضا مع الشيعه ..!
كما قلت لك هذا عبث سياسي بين عوام المذهبين و تطفح به مواقع الانترنت و الكل يعلم بهذا .
(01-25-2014, 02:03 AM)JOHN DECA كتب: عجبي على امه تعترف بتحريف كتابها ثم تاتي وتتبجح بالاعجاز المزعوم فيه ..!
اذا كان محرفا فكيف تبرر ان يكون اسما آدم و عيسى مرتبان بهذه الدقة؟ كل منهما ورد في القران 25 مرة الترتيب رقم 7 لكل منهما في سورة آل عمران الترتيب رقم 19 لكل منهما في سورة مريم عدد اسماء الانبياء تكرر 19 مرة في سورة مريم. هذا التريب دليل على عدم وقوع اي تحريف في القران و الا لاختل هذا النظام
يتبع...
الرد على: نبي بلا معجزات = نبي كذاب - الصفي - 01-25-2014
(01-25-2014, 02:03 AM)JOHN DECA كتب: اما قولك عن العباره ( انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون) لا يعني ان القران غير محرف.لاتكذب يا رجل
اقرأ مداخلتي جيدا انا لم استدل بالاية لهذا الغرض . أنا قلت لك لا يوجد مؤمن يؤمن يقرأ هذه الآية ثم يقول بتحريف القرآن. راجع كلامي يا قليل الذاكرة.
(01-25-2014, 02:03 AM)JOHN DECA كتب: قال القران غير محرف والدليل قالوووووووولو
لا , ليس الدليل قالولو. الدليل هو ان كلمتي عيسى و آدم حافظتا على مكانهما منذ نزول القرآن و الا لاختل النسق و الترتيب. اقرب لذهنك الخاوي بمثال آخر:
ايتان في القران الكريم تذكران بعض انبياء الله تعالى و في الايتين يكون عيسى رقم (7):
(أ)
{قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى
(1) إِبْرَاهِيمَ
(2)وَإِسْمَاعِيلَ
(3) وَإِسْحَقَ
(4) وَيَعْقُوبَ
(5)وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ
(6) مُوسَى
(7) وَعِيسَى
وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} (136) سورة البقرة
(ب)
{قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى
(1)إِبْرَاهِيمَ
(2) وَإِسْمَاعِيلَ
(3)وَإِسْحَقَ
(4) وَيَعْقُوبَ
(5) وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ
(6) مُوسَى
(7)وَعِيسَى
وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} (84) سورة آل عمران
و رغم ان النص في الايتين اعلاه لم يورد ذكرا لنوح عليه السلام , الا ان اسم نوح يظهر في الاية 163 من سورة النساء مع بقية الانبياء و عددهم (12) رغم ذلك فان اسم عيسى يحافظ على المرتبة السابعة لاختفاء اسم موسى عليه السلام:
{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى
(1) نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى
(2)إِبْرَاهِيمَ
(3)وَإِسْمَاعِيلَ
(4) وَإْسْحَقَ
(5) وَيَعْقُوبَ
(6)وَالأَسْبَاطِ
(7) و عيسى
(8) وَأَيُّوبَ
(9) وَيُونُسَ
(10) وَهَارُونَ
(11) وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا
(12)دَاوُودَ زَبُورًا} (163) سورة النساء
..
افهم يا بني آدم أنه لو حُرف حرف واحد من مكانه أو كلمة واحدة أو اية واحدة لاختلف هذا النظام المحكم.
قلت لك انك صغير في عالم كبار.
يتبع..
الرد على: نبي بلا معجزات = نبي كذاب - الصفي - 01-25-2014
(01-25-2014, 02:03 AM)JOHN DECA كتب: ما هو هذا الذي وعد رب محمد بأن يحفظه؟؟!!!!!!يتسائل جون ديكا و من ثم يقوم كالعادة بنقل الاجابة عن طريق القطع و اللزق بدون ان ينتبه بانه يضع اجابة تقصم ظهره و هي:
يعني بصورة اوضح :
من هو المقصود بقوله " وانا له لحافظون "؟!
(01-25-2014, 02:03 AM)JOHN DECA كتب: تفسير معالم التنزيل - البغوي:طيب يا عبقرينو ما دام القول بان المقصود هو القران قال به ايضا المفسرون فعلى ماذا تحتج؟
"..{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ } ، يعني القرآن، { وَإِنَّا لَهُ لَحَـٰفِظُونَ } ، أي: نحفظ القرآن من الشياطين أن يزيدوا فيه، أو ينقصوا منه، أو يبدِّلوا،
يتبع...
الرد على: نبي بلا معجزات = نبي كذاب - الصفي - 01-25-2014
(01-25-2014, 02:03 AM)JOHN DECA كتب: لماذا لا تخبرنا لماذا لا يجوز المقارنة بين المسيح وابن مريم طالما هما شخص واحد هو عيسى ؟!هذه يفهمها حتى اطفال المدارس . نحن لا نقارن بين شخصيات و انما بين كلمات. اقرا اي كتيب في الاحصاء و علم الاحتمالات.
(01-25-2014, 02:03 AM)JOHN DECA كتب: هل لديك رد مقنع مثل البشر ام لا يوجد لديك سواء الاستحمار كعادتك حينما نخرسك بالمنطق والحجة ؟!ردودي يفهمها كل من له ذرة علم و يعرف كيف تجرى البحوث العلمية اما الجهلاء فلا يعرفون حتى ما هو المقصود بالعينة الاحصائية أو مجتمع العينة.
(01-25-2014, 02:03 AM)JOHN DECA كتب: بالاضافه الى مثل عيسى الذي هو نفسه المسيح وهو نفسه ابن مريم لا يتشابهون كما اثبتنا بالتفسير :الاية القرانية ( ان مثل عيسى عند الله كمثل آدم) لم تذكر اسم المسيح او ابن مريم. هل فهمت الآن لماذا المقارنة اقتصرت على اسمي آدم و عيسى؟ أشك أنك قادر على استيعاب مستوى النقاش.
(01-25-2014, 02:03 AM)JOHN DECA كتب: يريد ان يتحدانا باعجاز ليدعي من خلاله ان قرانه كلام الله عن طريق ترتيب سورة في قرانه هي اصلا من ترتيب البشر وليست بوحي من الله ثم يقول مخزيا يعلوه العار بانه كلام لا يقدم ولا يؤخر ههههههيا فهامة نحن من الصبح قلنا ليس في مقدور البشر أن يرتب السور و الايات بحيث يكون ورود الاسماء اعلاه محافظا على نسق رياضي لا يمكن حتى للكومبيوتر ان يرتبه ناهيك عن بشر عاش في القرن السابع الميلادي بدون وسائل تقنية حديثة تساعده في وضع هذا الترتيب. و هذا هو سؤالي الذي كررته لك عدة مرات و لم تجب عليه: كيف يمكن لبشر ان يرتب هذه السور و الكلمات بهذه الدقة. فهمت ام ما زلت مسطحا؟
اثبت لنا ان في مقدور اي بشر نبيا كان او صحابة ان يرتبوا هذا الترتيب .
يتبع..
RE: الرد على: نبي بلا معجزات = نبي كذاب - JOHN DECA - 01-25-2014
هل رايتم ايها القراء كيف اخرست هذا الصفي بالدليل والبرهان والحجة حتى لم يجد امامه سواء العواء والنباح مثل الكلاب ..!
فهذا هو المسلم لا يجيد الا العواء مثل الكلاب وشغل البلطجة لانه انسان غبي وجاهل ..
اما ان يناقش المسلم بالدليل والبرهان والمنطق فهذا استحاله ..
فالمسلم اقصى ما يشغل باله هو هل يجب دخول الحمام بالقدم اليسرى ام اليمنى ..!
اذن ايها القراء ..
اصل هذا الموضوع قد انتهينا من اوله وهو اثبات ان محمد نبي كذاب بلا معجزات تثبت نبؤتة ..!
اما ما تطرقنا اليه بعد الموضوع هو اقحام الغبي الصفي لاعجاز اخترعه هو ونسبه للقران واتى ليفرضه علينا فرضا حينما شعر بالحقد والغيض بسبب عجزة عن اثبات نبؤة رسوله ..!
المسلم الغبي يعتقد انه يحاور مسلم غبي مثله ..
ان قاله له احد هذا اعجاز تراه يصفق ويكبر مثل الابله ..!
اما المسيحين اسياد المسلمين بالعلم والحضارة والثقافه ..
فهم لا يقبلون باي ادعاء الا بعد فحصه والتاكد منه ..
كما شاهدتم كيف اخرست الصفي وهدمت ادعاءه الكاذب فوق راسه بالدليل والبرهان والحجة والمنطق حتى لم يجد امامه سواء النباح والعواء مثل اي كلب مسعور ..!
RE: الرد على: نبي بلا معجزات = نبي كذاب - الصفي - 01-29-2014
(01-25-2014, 05:02 PM)JOHN DECA كتب: هل رايتم ايها القراء كيف اخرست هذا الصفي بالدليل والبرهان والحجة حتى لم يجد امامه سواء العواء والنباح مثل الكلاب ..!
يبدو ان انشغال رياض بالشتائم و الشخصنة قد أعماه عن محتوى المداخلات التي اكتبها. فاصل موضوعه هو النبي محمد صلى لله عليه بلا معجزات , و بنى تصوره على فرضيتين هما:
(1) ان المعجزة بالنسبة له عمل خارق للطبيعة يقدمه مدعي النبوة ليؤمن له به الناس.
(2) ان النبي محمد صلى الله عليه و سلم لم يقدم القران كدليل نبوته.
ردي على عدلي لم يخرج عن هاتين النقطتين و الدليل هو كل المداخلات التي يقرأها الجميع.
النقطة رقم (2) حسمتها بضربة قاضية و هي أنني وضعت كلام النبي عليه السلام الواضح و الحاسم من صحيح البخاري و الذي يبين فيه بلا لبس أو غموض أن دليل نبوته هو القران الكريم:
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله: حدثنا الليث، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي [ قال: " ما من الأنبياء نبي إلا أعطي من الآياتِ مَا مِثلُهُ أومن، أو آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيتُ وحياً أوحاهُ الله إلي، فأرجو أني أكثرهُم تابعا يومَ القيامةِ ".
و شرحه:
قوله: "ما من الأنبياء نبي" هذه صيغة تفيد العموم، أي: كل الأنبياء قد أعطاهم الله تعالى من الآيات، وهي المعجزات ما يؤمن عليها البشر، فكل نبي آتاه الله آيات، والآية هي: اسم للأمر المعجز الذي يتحدى به النبي قومه ولا يستطيعون معارضته، وكثير من العلماء يسميها المعجزات.
http://www.al-forqan.net/researchs/print-38.html
رد بليغ و مخرص و لكننا نعرف عدلي منذ ما يقارب 10 سنين فهو مراوغ و مخادع و كذاب , فغير عبارته التالية:
-------------------------------------------------------------------------------------------
لان محمد لم يقدم القران للناس على انه معجزة حينما سالوه ليثبت فيها نبؤتة
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=50886
--------------------------------------------------------------------------------------------
و لما رأى بعينيه كلام النبي على ان القران هو دليل نبوته, غير كلامه كما تغير الحرباء لونها, فقال:
---------------------------------------------------------------------------------------------
ادعاء كاذب .. فلا تنطق بخيالاتك واوهامك بان ربك امر ان يقدم محمد القران ليكون معجزة ..
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=50886&page=2
--------------------------------------------------------------------------------------------
هل رايتم. عندما علم علم اليقين انه قد اسقط بضربة قاضية رجع في كلامه من ان النبي لم يقدم القران للناس على انه معجزة الى ان ربي لم يامر محمد بان يقدم القران ليكون معجزة.
ان عدلي و بلا خجل لا يعترف بجهله و خطأه بل ذهب يكيل السباب و الشتائم و يلجأ الى الشخصنة .
اذن و من اجابة النقطة(2) و هي أن النبي فعلا قدم القران للناس على انه دليل نبوته , يصبح الاجابة على النقطة(1) و هي ان كل المداخلات التي كتبتها عن النسق القراني و البناء الرياضي في مثالي آدم و عيسى و الذي لا يمكن أن يرتبه بشر مثل هذا الترتيب المحكم عاش في القرن السابع الميلادي بدون اجهزة كومبيوتر أو آلات حاسبة لترتب له فقط هاتين الكلمتين على طول القران و الذي يحتوي على اكثر من 77000 كلمة, كل هذه المداخلات تصب في ان القران بالنسبة للنبي محمد صلى الله عليه و سلم معجزة و دليل نبوة.
و عدلي يدرك تماما أن ليس في مقدور بشر أن ينثر كلمتي آدم و عيسى في القران بحيث يكون التكررا رقم 7 لكل منهما في سورة آل عمران و الترتيب رقم 19 في سورة مريم رغم ان الكلتين لا يلتقيان في سورة واحدة من بين ال114 سورة قرانية الا في هاتين السورتين بترتيب 7 و 19 و يكون المجموع الكلي لكمة آدم و كلمة عيسى ورد 25 مرة في كل القران مصداقا للاية ( ان مثل عيسى عتد الله كمثل آدم).
كل ما استطاع رياض ان يرد به هو فتاوي بعض المتفيقيهين عن الاعجاز العددي. و يعلم الجميع ان هذا ليس الرد المفترض الرد به.
الرد يكون باظهار ان هذا التريب الذي قدمته ليس صحيحا و لكن الرد لا يكون بتقديم اراء الرافضين بوجود اعجاز عددي.