اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  

مصيره الوفاة، وقد تحقق مصيره،

اقتباس: god help us كتب/كتبت
الزميل الاستاذ الصفي
فكيف لنا أن نفهم الآيات المتعلقة بالروح وخاصا روح الله ؟؟

(f)

اقتباس:كتبت اشياء كثيرة لكنها لا تفيد ما اسأل عنه عزيزي الصفي:no2:

ما علاقة الله بالشيء اللي إسمه روح الله :?:

حسب الآية نفخت فيه من روحي

هل يوجد علاقة أم إنها علاقة مبهمة :what:

اقتباس:اسأل عن معني نفخنا لكي نعرف علاقة روح الله الذي نفخ منها

:::

أيضا وضعت أشياء دون أن توضح لي ما اسأل عنه

ما معني نفخت , لكي يتثني لنا فهم الآية :what:

اقتباس:وجيد إنك وضعت لنا الآية الخاصة بنفخ عيسي في االطين ليخلق طيرا لانها ستساعدنا علي فهم الآية الخاصة بنفخ الله في الطين ليخلق الانسان

اقتباس:نفخ من داخله من روحه لادخال طاقة الحياة ( الروح ) في الطين ليصبح حيا( إنسانا )

أذن الله كان موجودا وروحه قبل خلق العالم وبنفخة من روحه كانت الحياة للانسان

اقتباس:

اقتباس:بقى ان نوضح بان اضافة الروح الى الله تعالى لم يرد بالصيغة التي تتحدث عنها , ففي كل القران لا توجد كلمة ( روح الله)

هذه إسمها فلسفة لا تفيد النقاش ولا البساطة في الفهم عزيزي الصفي

الله يقول نفخت فيه من روحي ( هذه الروح المذكورة هنا )

روح من :?:

أرجو الاجابة الواضحة

اقتباس:[QUOTE]الصيغة التي تسال عنها هي :
{فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ} (29) سورة الحجر
{وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ} (91) سورة الأنبياء
و الاضافة هنا تفيد التخصيص .((( و لا تعني ابدا))) بان هذه الروح هي جزء مجتزء من الخالق تعالى

هذه الروح هي من داخل الله ( حسب الاية ) وإلا فكيف ينفخ ليخرج روحا ليعطي الحياة ؟؟؟؟

ثم ما معني التخصيص هنا حسب الاية :?:

اقتباس:[QUOTE] لذا فالتعبير ( نفخنا فيها من روحنا) [SIZE=4]لا يعني

إذا فماذا يعني :what::what:

اقتباس:  السرياني   كتب/كتبت  

اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  

مصيره الوفاة، وقد تحقق مصيره،

السيد الفاضل خالد ،

هل استقام لكم رأيا في آيات " وفاة المسيح " ؟

اقتباس: السرياني كتب/كتبت
[quote] الصفي كتب/كتبت

آل عمران/55
لا تحسم الاجابة هل مات المسيح ام لا , و لكن..
هناك اية تحسم ما معنى ( وفاة) المسيح:
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي

اين ترى الحسم ياسيد صفي ؟!

اقتباس:فلاحسم ولاوضوح في الاعلان القرآني بخصوص " وفاة المسيح " وماقاله المفسرون في آل عمران 55 قالوه ايضا في المائدة 117

اقتباس: الصفي كتب/كتبت
. المقصود باضافة ياء الملكية في الكلمة ( روحي) او ( روحنا), فالمستمع سيفهم بان الحمار ملكية خاصة به او بهم ولا ترجع ملكيته الى احد غيره/غيرهم.. و لا يمكن ابدا ان يفهم بان الحمار ( بدون مؤاخذة) جزء منه/ منهم.

اقتباس:

اقتباس:ما علاقة الله بالشيء اللي إسمه روح الله :?:

حسب الآية نفخت فيه من روحي

هل يوجد علاقة أم إنها علاقة مبهمة :what:

عزيزي الفاضل الاضافة هنا اضافة ملكية , ابسط قاعدة في اللغة العربية

نحن نفهم إن المقصود هو الملكية لكن كلامك وردك للان غامضان


حماري نعرف وظيفته ونوع ملكيتنا له

كتابي ايضا معروف وظيفته ونوع ملكيتنا له ,

أما روحي فهي تختلف كليا في وظيفتها ونوع ملكيتنا لها

أعتقد الفرق واضحا كالشمس

اقتباس:[QUOTE]اسأل عن معني نفخنا لكي نعرف علاقة روح الله الذي نفخ منها

ما معني نفخت , لكي يتثني لنا فهم الآية :what:

القاعدة الاولى: هي ان تبعد عن خيالك اي صورة مادية لله تعالى حتى لا تفهم كلمة ( نفخت/ نفخنا)

للان ومنذ عدة مداخلات وأن أنتظر معني ( نفخت ) لكي نفهم الاية
وكأن الكلام ليس عربي والنبي ليس عربي
وكأننا نحل فزورة مبهمة

ويأتي الزميل ليضع قواعد من دون أي قواعد لكلامه
علي اي اساس تريدني أن ابعد معني الكلمة ( العربية ) والتي ينبغي أن يكون لها معني واضح يريحكم ويوضح معني الكلام

الآية يقول الله فيها ( في خلق آدم ) : نفخت فيه من روحي

نريد معرفة نفخت , لنري هل هي كما ينفخ الطفل البلونة أم لها معني أخر :what::what:

أين البساطة والسهولة والعربي :what:

اقتباس:القاعدة الثانية: ان الله تعالى موكل ملائكته بالقيام بمثل هذه الاعمال فهو لا يحتاج لان يقوم ( بعمل فيزيائي جسدي) ليجري احكامه على الكون. نفخ الروح اوكله الى الملاك الذي سماه ايضا روحا , بل و اضافه الى نفسه:
فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا

الكلام واضح والفرق كبير عزيزي الصفي أرجو أن لا تخلط

هنا يقول أرسلنا , هل أرسلت = نفخت :?:

وهل الله عندما خلق آدم نفخ فيه جبريل الذي أرسله إلي مريم :what:





[QUOTE]و حتى لا يفهم احد بان ( روحنا) تعني الذات الالهية او جزء منها قالت الايات التالية:

قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا {مريم/18} قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا {مريم/19} قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا {مريم/20} قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا {مريم/21}
نص صريح لا يترك اي مجال للخلط بين الله تعالى و بين هذا الروح المرسل( قال انما انا رسول ربك).

لاعلاقة بين الحالتين :no2:

الفرق بين المعاني واضح بينهما

اقتباس:[QUOTE]وجيد إنك وضعت لنا الآية الخاصة بنفخ عيسي في االطين ليخلق طيرا لانها ستساعدنا علي فهم الآية الخاصة بنفخ الله في الطين ليخلق الانسان

قراءة متسرعة منك للاية و تحتاج منك الى مراجعة ايها الزميل الكريم. فعيس لم ينفخ في الطين ليخلق طيرا:
( أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللّهِ )
فكلمة ( خلق) هنا تعني انه شكل الطين على هيئة طير و لا تعني بانه خلق طيرا حيا من الطين. لذا فالنفخ غير الخلق.

اقتباس:نفخ من داخله من روحه لادخال طاقة الحياة ( الروح ) في الطين ليصبح حيا( إنسانا )

اقتباس:[SIZE=6]فالقران لم يقل بان عيسى نفخ ( روحا) ليصبح حيا( طيرا).).

اقتباس:

اقتباس:الله يقول نفخت فيه من روحي ( هذه الروح المذكورة هنا )

روح من :?:

أرجو الاجابة الواضحة

.ان الاجابة لا تعني اطلاقا بان هذه الروح هي جزء منه بل تعني انه مالكها كقولي ( هذا حماري) [SIZE=5]يجوز القول فيه ايضا ( حمار الصفي)
[SIZE=4], بدون ان يكون المقصود بان الحمار جزء من تكويني العضوي.
و للعلم فان القران الكريم تجنب هذا التعبير تماما حتى لا ياتي من يؤله.

اقتباس:

اقتباس:هذه الروح هي من داخل الله ( حسب الاية ) وإلا فكيف ينفخ ليخرج روحا ليعطي الحياة ؟؟؟؟

ثم ما معني التخصيص هنا حسب الاية :?:

يا سيد قود هلب هذه الصفات لا مكان لها اطلاقا في حق البارئ سبحانه ,[SIZE=5] لا يوجد شئ اسمه داخله او خارجه فهو لا يمتلك رئة ( قربة) مملوءة بالهواء لينفخ بها.التخصيص المقصود به الملكية. يعني هذه الروح يملكه هو ولا احد غيره.

اقتباس:

اقتباس:[QUOTE]
لذا فالتعبير ( نفخنا فيها من روحنا) [SIZE=4]لا يعني

إذا فماذا يعني :what::what:

اذا فهمنا ان الروح في هذه الاية هي طاقة الحياة التي لا يملكها احد غيره و فهمنا بان الملاك هو الذي كلف بان يهب العذراء غلاما [SIZE=4]فهمنا بان قوله تعالى( فنخنا) ينسب فعل النفخ لله تعالى لانه تم بامره و ارادته و لا نفهم بانه تعالى يجري عليه ما يجري على مخلوقاته من احداث مادية.

اقتباس:  ساري في الروح   كتب/كتبت  


يا عزيزي إن نقاشي بالأساس ليس له علاقة بالفرق بين ( كلمته ) و ( كلمة الله ) نقاشي هو حول الخلاف بين ( كلمة الله ) أو ( كلمته ) و بين ( مخلوق بكلمة الله ) و هو المعنى الذي يريد الزملاء إيهامنا أنه المقصود من لفظة "كلمته".

تحية محبة

اقتباس:  god help us   كتب/كتبت  
الزميل الفاضل الصفي  

تحليل ضعيف ومثل لا علاقة له بالحقيقة  

ولنري تشبيهك الغريب  

الحمار معروف بنوع ملكية الانسان له بمعني عندما تقول حماري  
لا تتشابه بأي شكل بكلمة روحي لان الحمار لامؤخدة ليس جزء منك ولن يكون  

أما روحك فهي جزء اساسي فيك , داخلك وهي مصدر حياتك  

الجميع يعرف الملكية بدون توضيح  

ولا يوجد عاقل واحد يقول أن حماري يمكن أن يٌفهم منها أن الحمار جزء من صاحبه أو مالكه  

مثال : هل يمكن لشخص يتكلم عن ممتلكاته فيقول أنا أملك حمار وجزمة وعقل وبيت وكلب وروح , هل يكون شخص طبيعي  

هل ملكيته للحمار والجزمة والبيت تتساوي وتوازي ملكيته لعقله وروحه من حيث أهميتها ودورها وتأثيرها :what:
(f)