طريف سردست كتب:البشرى كانت تبشيرأ بإسحاق تحديدا، إذ ان الدعوة كانت للرزق بالولد لمن لا ولد لها، في حين ان اسماعيل لم يكن يحتاج الى بشارة ومن الواضح من سياق الاحداث ان ولادة اسماعيل لم تحتاج الى بشرى، فالجارية حمنلت على الفور

اسحق كتب:نعم و لكن البشارة الخاصة باسماعيل لا علاقة لها بالنبوة .

على نور الله كتب:ان هناك بشارتين
الاولى باسماعيل و الثانية باسحاق

(12-21-2009, 10:17 PM)الفكر الحر كتب:  

عاشق الكلمه كتب:وكذلك فان اسماعيل عليه السلام وصف بالصبر فى قوله تعالى " واذكر إسماعيل و اليسع و ذا الكفل كل من الصابرين " وقالى تعالى فى الذبيح " يا أبت افعل ما تؤمر، ستجدني إن شاء الله من الصابرين " وقد ومصف الله تعالى اسماعيل عليه السلام انه مع اليسع وذا الكفل من الصابرين , ووصف الله تعالى إسماعيل أيضا بصدق الوعد في قوله تعالى " إنه كان صادق الوعد " وهذا لأنه وعد اباه بالصبر على الذبح فأوفى بوعده .
اذا فالشواهد القرأنيه كلها تدلل على ان الذبيح هو اسماعيل .

الصالحين :
وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم
فلمااعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ... وكلا جعلنا صالحين
فلما اعتزلهم وهبنا له اسحاق ويعقوب فقط لماذا فقط ... اين ذهب اسماعيل ... أم أن القران ليس دقيق ! ؟

رب هب لي من الصالحين
وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين
ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين

الصالح اكيد أنه حليم وصابر !
ولكن ابراهيم لم يدعوا بأن يهبه من الصابرين او غلام حليم
والايات بشرته بنبي صالح واستجابة دعائه

العلم والصبر والصلاح والحلم هي صفات عامة لكل الأنبياء !
ولكن اين استجابة الله لدعاء ابراهيم
كيف تعامل الله مع دعاء ابراهيم ... ألم يخبرنا ! ؟

على نور الله كتب:الجواب:
البشرى باسماعيل عليه السلام لم تكن بمولده بل بنبوته
يا عزيزى , و الله النص القرانى واضح جدا و انتم تتعبون انفسكم
النص الحرفى فى البشرى بالغلام الذبيح لم تكن بغلام عليم بل حليم
هذه نصوص حرفية لا يمكن تجاوزها

اقتباس:بالنسبة للاية التى تفضلت بها فان الهاء التى مع (ذريته) تعود على ابراهيم عليه السلام .

اقتباس:الله يرحم المنطق فقد قبرتوه .
مثال :
رجل مليونير اسمه زيد
مات و ورثه ابناه جمال و عمرو
حضر فى الحفل جمال فقط
فقدمه احد الخطباء فقال :
يحضر معنا الحفل اليوم جمال الوارث لزيد .
فهل يعنى ذلك يا اهل اللغة و المنطق ان عمرو ليس وارثا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالرغم من اننى لا تدخل فى كتب غير القران لاننى اطلعت عليها و لكن من غير تتبع و دراسة فاننى لا اخوض فيها و اذكر بان تدخلى هو لنفى ان يكون القران جعل الذبيح اسحاق عليه السلام بل من الواضح انه اسماعيل كما انه اورثه العهد ايضا كما اورث اسحاق .

اقتباس:لو اثبت ان العهد لاسحاق فقط
فما يمنع ان يكون الذبيح اسماعيل عليه السلام ؟؟؟؟؟

اقتباس:لا يا شيخ , بس اوعى تحلف

قال تعالى :
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ , وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ , وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ,
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ,
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ .