اقتباس: ساري في الروح كتب/كتبت
[QUOTE]أعتقد أن الأمر فيه بعض الالتباس، مثلاً أخطاء النسخ تعادل اليوم الأخطاء الطباعية، التي من الطبع يمكن أن توجد في أي كتاب، كذلك هنالك الترجمة التي تخطئ أحيانا القصد.

اقتباس: أعتقد أن قصدك ليس هو أخطاء النسخ التي تعد مثل أخطاء الطباعة أليس كذلك؟ هل من الممكن أن تعرف أخطاء النسخ؟

اقتباس:كذلك هنالك شرط، و هو وجود عناصر وحدة في الشكل و المضمون بين أقسام الكتاب و إلا لا يكون كتابا كاملا فريداً، هل توافق عليه؟

اقتباس:أتردد في أن أضيف شرطا آخر مع علمي بأن الزملاء المسلمين لن يوافقوا عليه، و هو أن يحوي الكتاب على جميع الأساليب البشرية في التعيبير، من قصة و شعر و أمثال و سير و رسائل ... الخ إذ ما الذي يبرر أن يعتمد كتاب الله الموجه إلى الإنسان أسلوباً أدبيا معينا دون الآخر؟

اقتباس: ساري في الروح كتب/كتبت
[QUOTE]أوافقك على هذا يا زعيم، أقصد أنه لا يجوز أن نتخذ أخطاء النسخ لا سيما في الأصول حجة إذ نصبح كمن يكتب الكتاب على كيفه! كذلك يكون ذلك انتقاص من قدرة الخالق على حفظ كتابه من التحوير.

اقتباس:إن وجود عناصر وحدة هي شرط من شروط أي عمل فني أو أدبي متكامل.

أما عن الأساليب الأدبية فلا أقول بأن الكتاب يجب أن يحوي أساليب أدبية محددة، بل "جميع الأساليب الأدبية البشرية بلا استثناء" فهو كتاب الله للإنسان مكتوب بلغة الإنسان و لذلك إن تبرير استعماله لأسلوب أدبي معين ( القصة ) هو نفس التبرير لاستعمال أسلوب أدبي آخر ( الشعر مثلا ) نفس التبرير لاستعمال غيره.

اقتباس: ساري في الروح كتب/كتبت
[QUOTE]إن خطأ النسخ معنى شطاط، و نحن نحدد معايير حتى لا نقع في نقاش شطاط، ما أقوله هو أنه علينا بجميع الأحوال أن نأخذ كتاب الله كما هو، فلا يمكن أن نقول أن خطأ النسخ هو سبب وجود آية لا تعجبنا، فالمؤمن بكتابه يقول أن الله أوصل لنا الكتاب كما يريد.
_

اقتباس:لا يكون تناقضا إذا كان هنالك تبرير منطقي لاستخدام الأسلوب الخطابي و ليس أساليب أخرى.

أما عن الوحدة فمثلا انظر إلى أي كتاب ( سوا ء كان كتابا علميا أم أدبيا ) تجد فيه وحدة، على الأقل التسلسل المنطقي لفقراته و ارتباطها ببعضها هو شكل من أشكال الوحدة. كما أن الكتاب يكون حول موضوع واحد محدد. لا يمكن أن يكون نصفه مثلا عن نظرية النسبية و نصفه الآخر عن جغرافية الأردن. أقول هذا فقط لتوضيح الفكرة لا غير.

اقتباس:هل حان الوقت لتحديد المعايير بشكل نهائي و الانتقال إلى النقاش حول تحققها؟

اقتباس:  الزعيم رقم صفر   كتب/كتبت  
الزميل السارى

بعد التحيه

بخصوص تنوع الاساليب انا لا اتعتبرها شرطا لان الله له القدره على ارسال كلامه بعدة اساليب  ما المانع ؟

و ماالمانع ايضا ان يوحد اسلوبه ...؟؟؟  

فى كلتا الحالتين سيكون كتاب الله  و لا مشاكل  

و عليه فاعتبر ان تنوع الاسلوب او اختلافه ليس شرطا فى كتاب الله  


بخصوص وحدة الكتاب  

برجاء توضيح المقصود بها

و لك جزيل الشكر