+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: قــــــرأت لـك (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=79)
+--- الموضوع: ****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** (/showthread.php?tid=10394)
الصفحات:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - الواد روقه - 01-27-2008
Array
مشكووور اخي الواد روقة :9:
رسائل اخوان الصفا مؤلفها الحقيقي هو الامام المستور أحمد بن عبدالله بن محمد بن اسماعيل عليهم السلام :hii:
:redrose:
[/quote]
مشكور اخي abadi1713
ادرك ان مؤلف الرسائل الحقيقي هوالامام المستور أحمد بن عبدالله بن محمد بن اسماعيل عليهم السلام
ولكني عنيت مؤلف البحث الأستاذ الدكتور محمد يوسف حسن .. مشكور :redrose:
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - moh3774 - 01-29-2008
مساء الخير
بالنسبه الا الكتاب المطروح سابقا القانون في ديوان الرسائل
الصيرفي احد المقربين من الحضره الشريفه وكان لقبه الممنوح له( أمين الدين تاج الرياسة)
وله الكتب التاليه
القانون في ديوان الرسائل / لابن الصيرفي أمين الدين أبو القاسم علي بن منجب بن سليمان الكاتب (542هـ) ؛ حققها وكتب مقدمتها وحواشيهما ووضع فهارسها أيمن فؤاد سيد
كتاب الأفضليات / تأليف أبي القاسم علي بن منجب بن سليمان المعروف بابن الصيرفي (542هـ) ؛ تحقيق وليد قصاب، عبد العزيز المانع
الإشارى إلى من نال الوزارة / تأليف أمين الدين تاج الرياسة أبي القاسم علي بن منجب بن سليمان الشهير بابن الصيرفي المصري ؛ عني بتحقيقه والتعليق عليه عبد الله مخلص
الإشارى إلى من نال الوزارة قام بتحقيقه الكثير من المحققين منهم أمين الدين المصري عبد الله مخلص
المؤلف احد مؤلفين التراث الاسماعيلي
من يملك المعلومات اضافيه فلا يبخل بها
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - الواد روقه - 01-29-2008
ابن الصيرفي أبو القاسم
ابن الصيرفي أبو القاسم:هو علي بن منجب بن سليمان, تاج الرياسة أبو القاسم. كان والده صيرفيا
فعرف بابن الصيرفي. منشئ واسع الثقافة. اشتغل في ديوان الرسائل أيام الآمر والحافظ
الفاطميين, وكتب خطا مليحا وسلك فيه طريقة غريبة. له مصنفات منها: (الإشارة إلى
من نال الوزارة) وهو تاريخ الوزراء في أيام الدولة الفاطمية, و (قانون ديوان الرسائل)
وضع فيه دستور الصناعة الكتابية, بعد أن تطور منصب رئيس ديوان الرسائل تطورا
كبيرا خلال العصور منذ أيام عبد الحميد الكاتب وله أيضا كتاب (عمدة المحادثة)
و (رد المظالم) . توفي في مصر عن 79 عاما.
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - moh3774 - 01-29-2008
كتاب نتائج المذاكرة
النيل والفرات:
"نتاج المذاكرة" كتاب أدبي نقدي طريف، بما تضمنه من أخبار وأشعار لا توجد في وساه، وبما تضمنه من نقول عن كتب فقدت أصولها، ككتاب "أدب الخواص" للوزير المغربي، وكتاب "خرسان" للمدائني أما مؤلف هذا الكتاب فهو أمين الدين، أبو القاسم علي بن منجب بن سليمان، المعروف بابن الصيرفي، كان "أبو القاسم" من ألمع كتاب الدولة الفاطمية، كما واشتهر ببلاغته وبأسلوبه الإنشائي البديع وبشعره الرائع وبخطه المتميزة، وكان يسلك في خطه طريقة غريبة، كما يقول الصفدي، وهذا الكتاب كما قلنا هو واحد من أهم آثاره.
الناشر:
هذا كتاب أدبي نقدي طريف بما تضمنه من أخبار وأشعار لا توجد في سواه وبما تضمنه من نقول عن كتب فقدت أصولها
الكتاب : معجم الأدباء
المؤلف : ياقوت الحموي
علي بن منجب بن سليمان الصيرفي
أبو القاسم أحد فضلاء المصريين وبلغائهم، مسلم ذلك له غير منازع فيه، وكان أبوه صيرفياً واشتهى هو الكتابة فمهر فيها، مات في أيام الصالح بن رزيك بعد خمسين وخمسمائة وقد اشتهر ذكره وعلا شأنه في البلاغة والشعر والخط، فإنه كتب خطاً مليحاً وسلك فيه طريقة غريبة، واشتغل بكتابة الجيش والخراج مدة، ثم استخدمه الأفضل بن أمير الجيوش وزير المصريين في ديوان المكاتبات ورفع من قدره وشهره، ثم إنه أراد أن يعزل الشيخ ابن أبي أسامة عن ديوان الإنشاء ويفرد ابن الصيرفي به، واستشار في ذلك بعض خواصه ومن يأنس به فقال له: إن قدرت أن تفدي ابن أبي أسامة من الموت يوماً واحداً بنصف مملكتك فافعل ذلك، ولا تخل الدولة منه فإنه جمالها، فأضرب عن ابن الصيرفي ومات الأفضل، وخدم المسمى بالخلافة بمصر، ولابن الصيرفي من التصانيف: كتاب الإشارة فيمن نال رتبة الوزارة، كتاب عمدة المحادثة، كتاب عقائل الفضائل، كتاب استنزال الرحمة، كتاب منائح القرائح، كتاب رد المظالم، كتاب لمح الملح، كتاب في السكر، وله غير ذلك من التصانيف، وله اختيارات كثيرة لدواوين الشعراء كديوان ابن السراج، وأبي العلاء المعري وغيرهما. ومن شعره قوله:
لما غدوت مليك الأرض أفضل من ... جلت مفاخره عن كل إطراء
تغايرت أدوات النطق فيك على ... ما يصنع الناس من نظم وإنشاء
وله:
لا يبلغ الغاية القصوى بهمته ... إلا أخو الحرب والجرد السلاهيب
يطوي حشاه إذا ما الليل عانقه ... على وشيج من الحظي مخضوب
وله:
هذي مناقب قد أغناه أيسرها ... عن الذي شرعت آباؤه الأول
قد جاوزت مطلع الجوزاء وارتفعت ... بحيث ينحط عنها الحوت والحمل
ولابن الصيرفي رسائل أنشأها عن ملوك مصر تزيد على أربع مجلدات.
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - abadi1713 - 02-01-2008
الاشارة الى من نال الوزارة-تأليف ابو القاسم علي بن منجب بن سليمان الشهير بابن الصيرفي المصري=تحقيق: عبد الله مخلص
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/...ile=i000848.pdf
:109::109:
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - abadi1713 - 02-01-2008
الخليفة المعز لدين الله باني القاهرة ومنشئ الجامع الأزهر-بقلم الصحفي القديم
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/...ile=i000922.pdf
وفيه بفند المؤلف اسطورة اعتناق الخليفة المعز لدين الله المسيحية :97_old:
:bye::bye:
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - إبراهيم - 02-01-2008
[quote] وفيه بفند المؤلف اسطورة اعتناق الخليفة المعز لدين الله المسيحية
----------------------------------------------------------------
:lol::lol::lol:
هي فعلا أسطورة ولكني سمعتها بكثرة من أقباط مصر في خضم أسطورات كثيرة ولم أتمالك سوى أن يأخذني الحماس وأحضر مبخرتي وأتفل يميناً ويساراً وأقول: طبخنا عدس راح العكس، طبخنا فول راح الخمول إلخ إلخ. لزوم التعاويذ يعني..
تحدث الدكتور محمد كامل حسين عن خبر هذه الأسطورة في كتابه عن طائفة الدروز وقدم أسباب مقنعة تبين فساد هذه الأسطورة.
من الطبيعي أن تنطلق الشائعات في كسب المتحولين من معتقد لآخر اعتقاداً منهم أن هذا يعزّ شأن الدين وكأني بمباراة كرة قدم.. لأجل هذا، كم تمنيت لو أن الاعتقاد بالله صار ولو أمر شخصي ولم يرد عنه ذكر في أي نصوص مقدسة ويكتشفه الناس في حياتهم التأملية رويداً رويداً.
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - الواد روقه - 02-02-2008
مخطوطة القصيدة الزينبية لصالح بن عبدالقدوس احد حدود ودعاة الإمام جعفر الصادق ( ع )
http://www.4shared.com/file/36693668/2955c...rified=6d6a957d
صَرَمتْ حِبالَكَ بعد وَصلكَ زيـنبُ ........ والـدَّهرُ فـيهِ تَـغيَّرٌ وتَقَلُّبُ
نَـشَرتْ ذوائِبَها التي تَزهـو بـها ........ سُـوداً ورأسُك كالثُّغامَةِ أشيَبُ
واستـنفرتْ لـمّا رأتْكَ وطـالما ........ كانتْ تحنُّ إلى لقاكَ وتَـرغبْ
وكـذاكَ وصـلُ الغانياتِ فـإنـه ........ آل بـبـلقَـعَةٍ وبَـرْقٌ خُلَّبُ
فـدَّعِ الصِّبا فلـقدْ عـداكَ زمانُهُ ........ وازهَدْ فعُمرُكَ مرَّ منهُ الأطيَبُ
ذهـبَ الشبابُ فما له منْ عـودةٍ ........ وأتَى المشيبُ فأينَ منهُ المَهربُ
دَعْ عنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا ........ واذكُـر ذنوبَكَ وابِكها يا مُذنبُ
واذكـرْ منـاقـشةَ الحسابِ فـإنه ........ لا بَدَّ يُحصي مـا جنيتَ ويَكتُبُ
لـم يـنسَهُ المـلَكانِ حيـنَ نسيتَهُ ........ بـل أثـبتاهُ وأنـتَ لاهٍ تلعبُ
والـرُّوحُ فـيكَ وديـعةٌ أودعتَها ........ ستَـردُّها بالرغمِ منكَ وتُسلَبُ
وغـرورُ دنـياكَ التي تسعى لها ........ دارٌ حقـيقتُها مـتاعٌ يـذهبُ
والليـلُ فـاعلمْ والنـهارُ كلاهما ........ أنفـاسُنا فيـها تُعـدُّ وتُحسبُ
وجـميعُ مـا خـلَّفتَـهُ وجمعتَـهُ ........ حقـاً يَقـيناً بعدَ موتِكَ يُنهبُ
تَـبَّاً لـدارٍ لا يـدومُ نـعـيمُـها ........ ومَشيـدُها عمّـا قليلٍ يَخربُ
فـاسمـعْ هُديتَ نصيحةً أولاكَها ........ بَـرٌّ نَصوحٌ للأنامِ مُـجرِّبُ
صَـحِبَ الزَّمانَ وأهلَه مُستبصراً ........ ورأى الأمورَ بما تؤوبُ وتَعقُبُ
لا تـأمَـنِ الدَّهرَ الخَـؤُونَ فـإنهُ ........ مـا زالَ قِـدْماً للرِّجالِ يُؤدِّبُ
وعـواقِبُ الأيـامِ فـي غَصَّاتِهـا ........ مَضَضٌ يُذَلُّ لهُ الأعزُّ الأنْجَبْ
فعـليكَ تـقوى اللهِ فـالزمْها تفزْ ........ إنّّ التّـَقيَّ هـوَ البَهيُّ الأهيَبُ
واعمـلْ بطاعتِهِ تنلْ منـهُ الرِّضا ........ إن المطـيعَ لـهُ لديهِ مُقرَّبُ
واقنـعْ ففـي بعضِ القناعةِ راحةٌ ........ واليأسُ ممّا فاتَ فهوَ المَطْلبُ
فـإذا طَمـِعتَ كُسيتَ ثوبَ مذلَّةٍ ........ فلقدْ كُسيَ ثـوبَ المَذلَّةِ أشعبُ
وتَـوَقَّ مـنْ غَـدْرِ النِّساءِ خيانةً ........ فجميعُهُنَّ مكايـدٌ لكَ تُـنصَبُ
لا تـأمنِ الأنـثى حيـاتَكَ إنـها ........ كـالأفعُـوانِ يُراغُ منهُ الأنيبُ
لا تـأمـنِ الأُنثى زمـانَكَ كُـلَّهُ ........ يومـاً ولـوْ حَلَفتْ يميناً تكذِبُ
تُـغري بـلينِ حديثِها وكـلامِها ........ وإذا سَطَتْ فهيَ الصَّقيلُ الأشطَبُ
وابـدأْ عَـدوَّكَ بالتـحيّةِ ولتَكُنْ ........ منهُ زمانَكَ خـائفاً تـترقَّـبُ
واحـذرهُ إن لاقـيتَـهُ مُتَبَـسِّماً ........ فالليثُ يبـدو نابُـهُ إذْ يغْضَبُ
إنَّ العـدوُّ وإنْ تـقـادَمَ عـهدُهُ ........ فالحـقدُ باقٍ في الصُّدورِ مُغيَّبُ
وإذا الصَّـديقٌ لقـيـتَهُ مُـتملِّقاً ........ فهـوَ العـدوُّ وحقُّـهُ يُـتجنَّبُ
لا خيـرَ فـي ودِّ امريءٍ مُتملِّقٍ ........ حُلـوِ اللسانِ وقلبـهُ يتـلهَّـبُ
يـلقاكَ يـحلفُ أنـه بـكَ واثقٌ ........ وإذا تـوارَى عنكَ فهوَ العقرَبُ
يُعـطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً ........ ويَروغُ منكَ كما يروغُ الثّعلـبُ
وَصِلِ الـكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ ........ فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ
واخـترْ قرينَكَ واصطنعهُ تفاخراً ........ إنَّ القرينَ إلى المُقارنِ يُـنسبُ
إنَّ الغـنيَ مـن الرجالِ مُـكرَّمٌ ........ وتراهُ يُـرجى ما لديهِ ويُرهبُ
ويُـبَشُّ بـالتَّرحيبِ عنـدَ قدومِهِ ........ ويُقـامُ عنـدَ سلامـهِ ويُقرَّبُ
والفـقرُ شيـنٌ للرِّجـالِ فـإنـه ........ حقـاً يهونُ به الشَّريفُ الأنسبُ
واخفـضْ جناحَـكَ للأقاربِ كُلِّهمْ ........ بتـذلُّلٍ واسمـحْ لهـمْ إن أذنبوا
ودعِ الكَـذوبَ فلا يكُنْ لكَ صاحباً ........ إنَّ الـكذوبَ يشينُ حُراً يَصحبُ
وزنِ الكـلامَ إذا نطقتَ ولا تـكنْ ........ ثـرثارةً فـي كـلِّ نادٍ تخطُبُ
واحفـظْ لسانَكَ واحترزْ من لفظِهِ ........ فـالمرءُ يَـسلَمُ باللسانِ ويُعطَبُ
والسِّـرُّ فـاكتمهُ ولا تـنطُقْ بـهِ ........ إنَّ الزجاجـةَ كسرُها لا يُشعَبُ
وكـذاكَ سـرُّ المرءِ إنْ لـمْ يُطوهِ ........ نـشرتْهُ ألسـنةٌ تـزيدُ وتكذِبُ
لا تحرِصَنْ فالحِرصُ ليسَ بزائدٍ ........ في الرِّزقِ بل يشقى الحريصُ ويتعبُ
ويظـلُّ ملهـوفـاً يـرومُ تحـيّلاً ........ والـرِّزقُ ليسَ بحيلةٍ يُستجلـَبُ
كـم عاجزٍ في الناسِ يأتي رزقُهُ ........ رغَـداً ويُـحرَمُ كَيِّسٌ ويُـخيَّبُ
وارعَ الأمانةَ ، والخيانةَ فـاجتنبْ ........ واعدِلْ ولا تظلمْ يَطبْ لكَ مكسَبُ
وإذا أصـابكَ نكبـةٌ فاصبرْ لهـا ........ مـن ذا رأيـتَ مسلَّماً لا يُنْكبُ
وإذا رُميتَ مـن الزمـانِ بـريبةٍ ........ أو نالكَ الأمـرُ الأشقُّ الأصعبُ
فاضرعْ لربّك إنـه أدنـى لـمنْ ........ يدعوهُ مـن حبلِ الوريدِ وأقربُ
كُنْ ما استطعتَ عن الأنامِ بمعزِلٍ ........ إنَّ الكثيرَ مـن الوَرَى لا يُصحبُ
واحـذرْ مُصاحبـةَ اللئيـم فإنّهُ ........ يُعدي كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ
واحذرْ من المظلومِ سَهماً صائباً ........ واعلـمْ بأنَّ دعـاءَهُ لا يُحجَـبُ
وإذا رأيـتَ الـرِّزقَ عَـزَّ ببلدةٍ ........ وخشيتَ فيها أن يضيقَ المذهـبُ
فـارحلْ فأرضُ اللهِ واسعةَ الفَضَا ........ طولاً وعَرضاً شرقُها والمغرِبُ
فلقـدْ نصحتُكَ إنْ قبلتَ نصيحتي ........ فـالنُّصحُ أغلى ما يُباعُ ويُوهَبُ
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - عبدالمحسن - 02-03-2008
الاستاذ روقه
استميحك عذراً فان القصيدة الزينبية هي للامام علي بن ابي طالب عليه السلام
****كتب لأبناء الطائفة الإسماعيلية**** - الواد روقه - 02-03-2008
Array
الاستاذ روقه
استميحك عذراً فان القصيدة الزينبية هي للامام علي بن ابي طالب عليه السلام
[/quote]
اهلا اخي عبدالمحسن ..
والقصيدة كما ذكرت لصالح بن عبدالقدوس احد حدود ودعاة الإمام جعفر الصادق ( ع )
حسب مااعرفه .. تحياتي لك