اقتباس:طبعا مفهوم العقاب و الثواب بالنسبة للطفل أمر نافع للسيطرة عليه و التحكم به

اقتباس:1- تفترض أن الإله بحاجة لمثل هذه الاساليب للتحكم بالبشر. لو أراد اللـه أن يتحكم بالبشر، لفعل ذلك بطريقة مباشرة و بدون هذه الالاعيب و الحزر فزّر ما هو الدين الصحيح. المفروض ان الإله قادر على كل شيء و لا يحتاج الى الاختبار او الى غيره ليتحكم بنا.

اقتباس:2- تفترض أن الإله جاهل لا يعرف من هو الصالح منا و من هو الطالح، و لهذا فهو يحتاج أن يضعنا في فترة اختبار. المفروض أن اللـه يعرف كل شيء، و بالتالي فهو يعرف مسبقا من هو الشرير و من هو الانسان الجيد، و بالتالي فيمكن للإله أن يضع الشرير في النار و الحسن في الجنة بدون فترة الاختبار.

اقتباس:3- الانتقاص من حرية الانسان. يزعم الدينيون ان الانسان حر يمكنه ان يختار بين ان يتبع الاسلام (مثلا) او ان يتبع دينا آخر، و اذا تبع الدين الصحيح، يذهب الى الجنة، اما اذا تبع الدين الخطأ فيذهب الى النار. هذه حرية كاذبة عديمة المعنى. لو فرضنا اني وضعت مسدسا على رأس رجل و قلت له، "افعل ما شئت فأنت حر، لكن لو أعطيتني مالك سأذهب في سبيلي و اتركك، أما اذا لم تعطني مالك فسأقتلك. أنت حر افعل ما تشاء." هل هذه حرية حقيقية؟ لا وجود للحرية تحت التهديد. و بالتالي فتهديد الانسان بعذاب النار يلغي حريته في الاختيار.