اقتباس:وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ

اقتباس:فكرة جديدة ... انتظر الرد عليها. على العموم وددت لو أسأل عن رأي قرأته لمؤلف ألماني اسمه مراد هوفان يقول ان تعدد الزوجات هو في المطلقات الثيبات و الأرامل و الفقيرات أي بحيث تكون الأولى بكرا او تزوجتها لرغبتك فيها بينما التعدد فقط للتكافل الاجتماعي الشديد و ذلك اتباعا للنبي محمد و لكون الأية المذكور محصورة بين آيات اليتامى والضعاف. هل هنالك ما يسند هذا الرأي ... أفيدونا.

اقتباس:أعتقد أنه علينا أن ننتظر كثيرا وربما لن يجيبنا أحد من أعزاءنا المسلمين لأنهم منشغلين فقط في طرح الأسئلة.
لكن إن أحب أحدهم الإجابة، فالمجال مفتوح.

اقتباس:لذلك فالشرطين الذين يبيحان الزواج اكثر من واحدة هما:
1- من اليتامى  
2- العدل.
و اذا تذكرت ان هذه الاباحة المشروطة هي الخطوة الاولى نحو التقييد بزوجة واحدة, فهي كافية للتفكير جيدا قبل استخدام هذه الاباحة.
و تاتي الاية 129 من نفس سورة النساء لتنهي هذه الاباحة:
(وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيما)129

اقتباس:  coco   كتب  
الأستاذ / الصفي  

تحية وسلاما  

استغربت قولك ان الشرطين اللذين يبيحان الزواج بأكثر من واحدة هما
1_ اليتامي

هلا راجعت حديث السيدة عائشة في القرطبي

تحياتي  

كوكو

اقتباس:عندي أربع مداخلات:

1- إن كان العدل هو أحد شروط تعدد الزوجات، وإن كان الله قد حكم بأن المسلم لن يعدل، فهذا يعني أن الله هو ضد تعدد الزوجات لأنه يعلم مسبقا بأن المسلم لن يعدل أبدا، أليس كذلك؟
وهذا يوقعنا في تناقض تام مع النساء 3 التي أباحت تعدد الزوجات، ومع الشريعة الاسلامية التي أباحت تعدد الزوجات، ومع ما يجري على أرض الواقع من تعدد للزيجات. فكيف تشرح هذا التناقض؟

اقتباس:2- أرجو أن تراجع مداخلتي الأولى، إذ قدمت فيهااستنتاجا بأن الآية 3 من النساء لا تحدّد العدد بأربعة وقد توقف الكاتب عند رقم أربعة للضرورة اللغوية ولأنه من المستحيل أن يتابع الى ما لا نهاية! فما رأيك؟

اقتباس:أيضا من مشاركتي الأولى:
إن كان الكاتب قد قصد أربع زوجات فقط، كيف تشرح عدم التزام محمد نفسه بأربعة؟ ألا يُعقل أنه قد فهم النساء 3 كما فهمتها أنا؟

4- إن كان أحد شروط تعدد الزوجات هو أن تكنّ من اليتامى، فهل كل من نكحهنّ محمد كنّ من اليتامى؟