• اعتبار نشيد بطل الريف نشيدا فلكلوريا مغاربيا رغم أنه في الحقيقة نشيد ألف كلماته شاعر فلسطيني مشهور وألحانه ملحن لبناني مشهور وقد ألفت الكلمات والألحان في لبنان. هذه المعلومات ليست من عندي بحسب هذه المداخلة في موقع على النت فقد جاء في كتاب "شاعران معاصران" لعمر فروخ أن "في أحد أيام الشتاء من عام 1924 اجتمع إبراهيم طوقان وعبدالرحيم قليلات ومحمد فليفل في مقهى الكاريون.. (بيروت).. كانت البلاد العربية تعصف يومذاك بأخبار انتصارات العرب في شمال إفريقية.. وخطر لإبراهيم.. أن يضع نشيداً لهذه الثورة.. فكان هذا النشيد الذي وضعه إبراهيم في تلك الجلسة التاريخية،.. واستطاع.. الأستاذ محمد فليفل.. أن يضع لحناً قوياً... في تلك الجلسة» من كتاب: «شاعران معاصران» ص 122-123."
  
• اعتبار النشيد النشيد الوطني لجمهورية الريف، ليس لدينا أي دليل على أن أهل المغرب سمعوا بهذا النشيد واعتمدوه نشيدا وطنيا. النشيد ألف عام ١٩٢٤ أي ثلاث سنوات بعد استقلالها وسنتين قبل اندثارها مما يرجح الكفة في أن النشيد لم يصل إلى المغرب في تلك الفترة. موضوع النشيد هو بطل هذه الجمهورية ربما وصل في فترة لاحقة مع انتشار الإذاعة وراج حتى أصبح البعض يعتبره نشيدا فلكلوريا.
  
• اعتبار اللحن مسروقا، لا يمكن الحكم من بضعة ثوان أن اللحن مسروق. الكثير من الألحان قد تتشابه في مقاطع قصيرة. قد يكون ذلك ناجم عن أسباب موضوعية مثل كون القصيدتان من نفس البحر الشعري (المستدرك) أو أسباب أخرى مثل تأثر الملحن الأول بلحن سمعه من قبل. ما يجب فعله هو الحصول على كامل التسجيل لنشيد بطل الريف ومقارنته بالنشيد الوطني اللبناني. ليس ذلك بمستحيل فالحديث عن لحن لبناني ومثلما حصلت عليه معدة الفيلم الوثائقي عام ٢٠٠١ رغم أن النشيد من عام ١٩٢٤ فيمكن في لبنان الحصول عليه. قد نكتشف لاحقا أنه الكورال الذي يغنيه هو كورال لبناني.
  
• الادعاء بإمكانية عمل محكمة لحقوق الملكية الفكرية. حقوق الملكية الفكرية لها قانون واضح، يجب على مالك الحقوق أو ورثته (ورثة محمد فليفل في هذه الحالة) برفع الدعوى وابن محمد فليفل في هذه الحالة ينكر أن أحدا قد سرق لحن أبيه... ويستطيع غسان الرحباني أن يدعو إلى المحاكمة ليل نهار ولن يحدث شيء من هذا القبيل... المفروض أن شخصا له تجربة في قضايا الملكية الفكرية (فهو بحكم كونه أحد ورثة منصور الرحباني كان له ضلع برفع الدعوى على فيروز) يعرف أكثر من هذا.
  

اقتباس:الحادثة التي اوردها الكتاب تخالف حقائق كثيرة، منها تسجيل بصوت فليفل يذكر أن أول لقاء مع طوقان كان بنشيد موطني ولم يكن بهذا النشيد كما أورد الكتاب، ثم أن الكتاب يذكر أن سبب عمل النشيد هو الإنتصارات التي كان يحققها الخطابي على القوات الفرنسية والإسبانية. والمعلوم أن أول احتكاك كان بين الفرنسيين وقوات الخطابي وقع في الثالث عشر من شهر نيسان - أبريل عام 1925 وانتهت بانتصار الخطابي. فعلى هذا يكون لقاء النشيد تم بعد هذا التاريخ.
وكتاب "شاعران معاصران" طبع عام 1954 وهو يتحدث عن واقعة النشيد باعتبارها عام 1924 دون أن يذكر مصدره ومرجعه حسب علمي. فهو يبدو يعتمد على قصة سمعها وليس على قصة عايشها وإلا لذكر ذلك. لذا فلا نستطيع أن نركن لوقائع هذه الحادثة ونعتمد عليها كدليل قوي أو حاسم فهي مشكوك في تفاصيلها.