(06-15-2011, 10:57 AM)الحسن الهاشمي المختار كتب:  إسم الفاعل (فاعل) يستعمل استعمالين:
1) للحاضر.
2) للمستقبل.
دخل رجل بيتا فوجد فيه رجالا يشربون خمرا، فعرضوا عليه أن يشرب معهم، فأجابهم قائلا : ما أنا شارب ما تشربون.
أو حتى لو لم يكونوا يشربوا خمرا في الوقت الحاضر وعرضوا عليه أن يصاحبهم في رحلة بعد أسبوع إلى مكان سيشربون فيه الخمر فإنه سيجيبهم بنفس الإجابة : ما أنا شارب ما تشربون.
إذا فإسم الفاعل يستعمل للمستقبل كما يستعمل للحاضر لنفي أو إثبات حالة، قال تعالى ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غذا).
لاحظ أن الذي تكرر هو الفعل المتعلق بالكافرين:
1) ولا أنتم عابدون ما أعبد = حالتهم في الحاضر.
2) ولا أنتم عابدون ما أعبد = حالتهم في المستقبل.
أما الفعل المسند إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام فقد جاء بصيغتين مختلفتين:
1) لا أعبد ما تعبدون.
2) ولا انا عابد ما عبدتم.
لم يقل في الأول (ما أنا عابد ما تعبدون) لأن الكلام كان ابتداء عن حالة حاضرة، فالتعبير باسم الفاعل ينفي حالة في الوقت الحاضر لكنه لا يمنع إثباتها في الماضي، لو قلت عن الخمر : ما أنا شارب ما تشربون، ستفهم من كلامي أني في الوقت الحاضر لن أشرب معكم خمرا، فقد أكون شربته قبل قليل في مكان آخر.
أما لو عبرت بالفعل وليس باسم الفاعل فقلت : (لا أشرب ما تشربون ) فإن الفعل يعبر عن طبعي، أي أن طبيعتي هو أني لا أشرب الخمر ،لذلك كان من الحكمة أن يقول الرسول (ص) ابتداء : لا أعبد ما تعبدون.

(06-15-2011, 06:33 AM)Kairos كتب:  سلام،

في اللغة العربية، العرب يكررون الجمل للتوكيد ولإدغام المعنى.
والثقافات السامية بمعظمها تكرر الجملة للترهيب والتوكيد والوعيد. وهذا واضحٌ جليٌ في ملحمة غلغامش السومرية —اول ملحمة واسطورة مكتوبة في التاريخ— فالتكرار يحكم الملحمة من البدايات الى النهايات.
لذا ارى ان القرآن يعتمد نفس المنطق، وعلى عكس ما تظنين، إن التكرار هو ما يعلق في الأذهان وفي اللاوعي، والقرآن ذكي جداً من هذه الناحية.

دمتم،

(06-15-2011, 10:57 AM)الحسن الهاشمي المختار كتب:  إسم الفاعل (فاعل) يستعمل استعمالين:
1) للحاضر.
2) للمستقبل.
دخل رجل بيتا فوجد فيه رجالا يشربون خمرا، فعرضوا عليه أن يشرب معهم، فأجابهم قائلا : ما أنا شارب ما تشربون.
أو حتى لو لم يكونوا يشربوا خمرا في الوقت الحاضر وعرضوا عليه أن يصاحبهم في رحلة بعد أسبوع إلى مكان سيشربون فيه الخمر فإنه سيجيبهم بنفس الإجابة : ما أنا شارب ما تشربون.
إذا فإسم الفاعل يستعمل للمستقبل كما يستعمل للحاضر لنفي أو إثبات حالة، قال تعالى ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غذا).
لاحظ أن الذي تكرر هو الفعل المتعلق بالكافرين:
1) ولا أنتم عابدون ما أعبد = حالتهم في الحاضر.
2) ولا أنتم عابدون ما أعبد = حالتهم في المستقبل.
أما الفعل المسند إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام فقد جاء بصيغتين مختلفتين:
1) لا أعبد ما تعبدون.
2) ولا انا عابد ما عبدتم.
لم يقل في الأول (ما أنا عابد ما تعبدون) لأن الكلام كان ابتداء عن حالة حاضرة، فالتعبير باسم الفاعل ينفي حالة في الوقت الحاضر لكنه لا يمنع إثباتها في الماضي، لو قلت عن الخمر : ما أنا شارب ما تشربون، ستفهم من كلامي أني في الوقت الحاضر لن أشرب معكم خمرا، فقد أكون شربته قبل قليل في مكان آخر.
أما لو عبرت بالفعل وليس باسم الفاعل فقلت : (لا أشرب ما تشربون ) فإن الفعل يعبر عن طبعي، أي أن طبيعتي هو أني لا أشرب الخمر ،لذلك كان من الحكمة أن يقول الرسول (ص) ابتداء : لا أعبد ما تعبدون.

(06-15-2011, 09:08 PM)Kairos كتب:  سمط الدرر سلام،

قصة التكرار قد تطرقوا لها اكثر في اوروبا، ولأنهم ذو طابع ابرد من طابعنا الشرقي فإنهم ينظرون بعين غير التي نرى بها الأمور، عند الأوروبيين التكرار مزعج ويبغضونه، لأنهم يعتبرون ان التسلسل المنطقي العقلاني لا يجب ان يعتمد على التكرار في ايصال الرسالة.

لكن رأيي في الموضوع انه لا يمكنك فصل شخصية محمد بن عبدالله عن كتابه... القرآن تعبير حيّ عن شخصية الرسول.
والمشاعر الإنفعالية الجياشة تؤدي باللسان الى التكرار. وهذا واضحٌ في الفرق بين المكيّات والمدنيّات.

على كل الأحوال املك نسخة قديمة من القرآن مترجمة الى الإنكليزية، ومنسقة بطريقة زمنية محاولة منه لفهم تطور النص الديني عبر الثلاث وعشرون سنة من عمر الرسالة؛ في المقدمة يتطرق الى موضوع التكرار وكيف تأقلمت اللغة من الوصف الباهر للكون وصولاً الى القوانين المحضة الجافة في المدنيات، حيث ينحسر التكرار.

دمتم،

(06-15-2011, 09:37 PM)الفكر الحر كتب:  لدعم الاعجاز العددي , فمثلا تم كتابة ( الرحمان ) هكذا ( الرحمن ) بتعمد !
وراجع موقع الارقام لتعرف الاسرار الباطنية لهذا الدين , وأيضا تم كتابة ( الــِاــــَـه / الالاهـ ) هكذا ( الله ) مما سبب اختلاف في معنى الله عند العلماء
فالفصحى العربية ليست نمط واحد فهنالك مناطق تنطقها هكذا ( الــِاــــَـه ) ومناطق اخرى ( الالاهـ ) وايضا ( الاله بكسرة او الف مقصورة )
وللبحث السريع ابحث عن الاعجاز العددي في البسملة و الشهادة الركن الاول فقط , وشكرا ...,