هذا التابو لا بد ان يقتحم وتكسر جدرانة الصامتة العفنة
لم يعد السكوت يجدي ,,,,
بثور المجتمع المتقيحة لابد من فتحها وتنظيف صديدها
لم يعد هناك مفر
ثم أن العصر الحالي وثورة المعلومات والانفتاح التام
على العالم بكل اشراقاته وموبيقاته
لم يعد دفن الرؤوس في الرمال كالعمة النعامة الا أن يزيد
الأمر أكثر احتقانا وخطورة
حسنا سابدأ بقضية تقض مضجعي وهي الاعتداء الجنسي على
الطفولة البريئة ومن ثم تشويهها وتحولها الى مجرم خطر برسم المستقبل
طالعتنا الأخبار عن أن هناك مذابح متواصلة بحق المشردون
من يطلق عليهم ( بأطفال الشوارع ) بأرض الكنانة
خلال فترة زمنية بسيطة تم الاعتداء الجنسي ثم التخلص منهم برميهم
من أماكن خطرة وشاهقة وكذلك من فعلة الجاني
هذا ناهيك عن حالات غياب الأطفال عن ذويهم وهم غير أطفال الشوارع
ويقدر عدد هؤلاء المغيبون بأكثر من خمسة آلاف ...
سمعت متخصص سكسيولوج يقول
أن ليس كل من يعتدى عليه جنسيا يصبح شاذا
بل أن كل من هو شاذ لا بد أن يكون قد اعتدى عليه بطفولته
ما سبق كان يتناول ما يحصل بمصر الآن
وليس معنى ذلك أن في باقي المعمورة العربية الحال أكثر اشراقا
لا بل قد تكون أكثر قتامة
لماذا نعلم بعيوب المجتمع المصري أكثر لأن ببساطة هناك من
لديه الشجاعة الى حد ما بنشر وتسليط بعض الأضواء على هذه البثور
كما أن المجتمع المصري بما به من كثافة سكانية عالية يعتبر ثلث
تعداد السكان في العالم العربي ناهيك عن نشر الأفلام والمسلسلات
التي قد تشير الى هذه الأمور ولو بشكل مستور ...


مجتمعات اللواط والزنا والمشايخ
ناهدة رمان


(يوجد تناقض صارخ في هذه المجتمعات لايمكن رصده لكبر حجمه فعلى باب المساجد تقرا عبارة احذر من السرقة وقد يكون المسروق حذاء) - الكاتبة
دولة الكويت فازت بنكتة العام حينما خصصت جائزة نقدية للقبض على لواطي تخصص باغتصاب الاطفال وبالنسبة لي فان هذه الجائزة لايمكن الفوز بها ابدا لانها تتطلب القبض على عشرات الالاف من الكويتيين والجائزة من وجهة نظري محاولة متخلفة من العائلة المالكة لابعاد تهمة اللواط اللصيقة بالمجتمع الكويتي والمجتمعات الخليجية والتي يقع ضحيتها اطفال المجتمعات الفقيرة او التي تعاني من اضطرابات سياسية والكويتيون لهم رحلة اصطياف جنسية الى مايجاورهم من مدن العراق خاصة الزبير والبصرة ومصطلح( الفرخ) و(الفروخ) و (مستقعد) و (يدور فروخ) و(الصبي) شائع الاستخدام والذي يدور أي الذي يبحث عن الفروخ شخص حقيقي يمشي وسط الناس ويجلس في المقهى ويذهب لممارسة الشعائر الدينية ولايوجد مجتمع في الدنيا يخلو من لواط او زنا انما الفارق ان هناك مجتمعات تحمي الفرد بقوة التشريع والتنفيذ ومجتمعات اخرى تحول الزنا واللواط الى طبقية وقد يكون عضو مجلس النواب الكويتي او الامير او الوزير قد لاط باطفال صغار بعمر الورد اكثر بكثير من اؤلئك الذين اغتصبهم وحش الكويت ان كان له وجود حقيقي وان وجد فهو واحد من المؤشرات على الانفجار الذي تحدثنا عنه في اكثر من مرة والكويت عمليا تشرع اللواط اسوة بجاراتها لان تلك الدول منذ ظهورها الحديث تتغاضى عن حماية القصر واي قضية يمكن ان تسوى ماليا ولاننسى كيف ان دولة اللواط الاولى في العالم وهي الولايات المتحدة الاميركية لاتتساهل مع التحرش بالقصر او الاعتداء عليهم وكيف ان شهرة مايكل جاكسون وثروته وكثرة محبيه لم تمنع القضاء من محاكمته بتهمة التحرش بقاصر والكويت اشبه بمزرعة جاكسون لكن لايدخلها القضاء او الشرطة ولا حتى القانون الاخلاقي ويد العبث لاتمتد الى صدر الطفل وارجله كما هي تهمة جاكسون انما يستباح جسد الاطفال كاملا وطيلة تاريخ الكويت لم تعقد محاكمة بهذا الخصوص ولا سجلت حوادث تناولها الاعلام على سبيل الردع القانوني اما في العراق فاللواط يضرب العملية التعليمية كانعكاس لوجوده في الشارع والشقي اللواطي له نظير هو المعلم اللواطي بل ان اللواط هو سمة حرف باكملها فمجتمع السواقين ومجتمع العتالين ومجتمع الميكانيكيين ومهمن اخرى يعتبر لصيقا باللواط الذي يكون ضحاياه القصر المعوزين اما باعة الطيور وعادة مايكون زبائنهم من الاطفال فحدث ولا حرج والعراقي حسب تجربتي مع رسائل القراء شخص يبدو ممسكا بقضيبه ففي الرسالة الاولى ادب واخلاق ورفعة نفس وعفة وطهارة واكتمال نفس وتوازن وفي الرسالة الثانية وحش كاسر لتكتشف ان كل ذاك كان فخا ومصيبة العراق الان اعظم من غيره مع هذا العزل الرهيب بين الانثى والذكر وستكون ضريبة هذه العفة المفاجئة والفجة الوف مؤلفة من الاطفال يتم اغتصابهم كردة فعل طبيعية على فقدان التوازن الاجتماعي وغياب قوة القانون اما الاخلاق فهي شيئ لايمكن الركون اليه اسوة بالدين.

على الشاشة اما شيخ يعظ ويقرا القران او مغني ومغنية وراقص وراقصة واحيانا يتبع احدهما الاخر وعادة ماتكون بينهما نشرة الاخبار او طلة الامير وبعيدا جدا ترقد جثة المجتمع تتعفن بامراضها من حرمان الى زنا الى لواط الى اجبار على الزواج الى وئد الاناث فلا من تقرير ولا دراسة ولا ارقام حقيقية لان ذلك محرما ويعتبر من قبيل اشاعة الفاحشة في الذين امنوا وانا واثقة كل الثقة ان احدنا غير مستعد ان يترك ابنه او ابنته بحضرة احد الذين امنوا هؤلاء وعليه ادعو الى غلق العملية التربوية في الصفوف الابتدائية على المعلمات وان يمنع الحجاب داخل هذه المدارس لتكون بمثابة عائلة من ام واولاد واقترح ان يرفع المشايخ من فقرة التلفزيون اذا كان كل الذي ليدهم هو الوعظ وقد طفح كيل احد المصلين المصريين فاخذ برقبة الشيخ وطالبه ان يتحدث عن حاجات الناس وليس عن مواعظ معلقة في السماء الافلاطونية ووصولا الى اليمن فقد ظهرت زميلتي هبة لتحدث اليمنيين عن اجسادهم وحاجاتها ولا اعتقد انها ستسلم من تهمة الانحراف ولسوف يفسقها المشايخ لكننا في النهاية سنكثر وسنحاصر هذا الظلام سنحطم سطوة الذكر الذي حرم كل شئ على غيره واحله لنفسه وقد لانتردد في فرض الحجاب عليه فهو لنا فتنة مثلما نحن له فتنة اكاد اسمع صوت تحطم القيود .

في الوقت الذي القت فيه الطبعة السعودية لصحيفة الحياة اللندنية الضوء على أسباب ظهور جريمة زنا المحارم في المجتمع السعودي، نقلت صحيفة الشرق الأوسط اللندنية عن جهات معنية بالعنف الأسري في السعودية، أن هناك نحو 50 حالة حمل من محارم مسجلة رسميا، كما أن أكثر حالات الاعتداء الجنسي على الأطفال هي من أقارب وأشخاص معروفين للطفل

وقالت صحيفة الشرق الأوسط في تقرير لمراسلها على مطير الثلاثاء 19-12-2006 أن حالة من الوجوم سادت في جدة، خلال اللقاء التعريفي بجمعية حماية الأسرة (تحت التأسيس) ـ على ملامح الحضور خلال عرض تسجيل صوتي لشابة في العقد الثاني تحدثت عن تجربتها المرة باغتصاب والدها لها وشقيقتيها معها لسنوات منذ طفولتهن قبل أن تقوم هي بإبلاغ الجهات المختصة لتوقيع العقوبة اللازمة وإصدار الحكم بحقه

وقال الدكتور سليمان الصنيع، عضو مؤسس في جمعية حماية الأسرة، حول أهداف الجمعية " هي خطوة للأمام، نحاول الدفع بالقضايا الاجتماعية للمكاشفة"، مضيفا "لا بد أن نزيل الأقنعة ونبدأ في عمل جاد لا يهدف للتشهير بأحد أو الاساءة لأحد، الهدف أن نعالج أسرنا التي تشكل نواة المجتمع ومصدر تنميته وأضاف الصنيع حول الخطوات التي ستقوم بها الجمعية لسد الفجوات القائمة في نظام الحماية الاجتماعية بقوله: "الفكرة نشأت كي تكون الجمعية جهة اعتبارية يمكنها التدريب والتأهيل ودعم من تعرضوا للعنف، وتوفير فرص العمل للمعنفين لتمكينهم من فرص أفضل في مواجهة العنف الأسري وكان الملتقى التعريفي الذي عقد بمقر الغرفة التجارية الصناعية، امتد لساعات بسبب كثرة الأسئلة من الحضور التي تناولت جوانب متعددة من أبرزها سبل الاتصال السريع بجهات الحماية، وكيفية مواجهة العنف داخل المنزل.

وفي الوقت الذي اتفق فيه علماء الاجتماع على أن زنا المحارم موجود في كل الحضارات السابقة، مع اختلاف هذه الحضارات في تحديد المحارم، كان للإسلام رأي محدد يقوم بتوصيف القضية على أنها "جريمة" تستحق العقوبةويؤكد باحثون شرعيون أهمية "الرقابة الذاتية" في مواجهة الزنا، والتحرش الجنسي بين المحارم،

مفاجأة في اعترافات التوربيني: أنا السبب في حادث قطار كفر الدوار 12/20/2006 5:44:00 PM

التوربيني

طنطا- فجر زعيم عصابة اغتصاب وقتل أطفال الشوارع مفاجأة من العيار الثقيل أمام نيابة استئناف طنطا حيث اعترف بأنه مرتكب كارثة قطار كفر الدوار التي راح ضحيتها 170 شخصا ما بين قتيل وجريح.

قال رمضان عبدالرحيم منصور "26 سنة" وشهرته "التوربيني" بأنه قام بسحب "جزرة" قطار كفر الدوار مما تسبب في خروج العربات عن القضبان ووقوع الكارثة.

تأتي هذه المفاجأة بعد أن كشف المتهمون في القضية عن تفاصيل جديدة حيث أرشدوا عن عصابة جديدة في الإسكندرية، تتكون من 75 طفلاً، اعتاد أفراد تلك العصابة استدراج الأطفال واغتصابهم وإلقاءهم داخل ماسورة مهجورة بمنطقة العجمي، وسكب كيروسين عليهم وإشعال النار بهم وهم أحياء.

يذكر أن عصابة قتل الأطفال قد أثارت الرأي العام في الفترة الأخيرة نظرا لبشاعة عمليات القتل التي تمت وما أثارته القضية من نقاش حول قضية أطفال الشوارع.

وكانت التحريات قد كشف أن المتهمين ارتكبوا جرائمهم بإلقاء الضحايا أمام القطار بعد الاعتداء عليهم جنسياً أو دفنهم في بالوعات الصرف الصحي أو إلقائهم في النيل أو دفنهم أحياء ببعض الأماكن والشوارع والأنفاق المهجورة المحافظات، وأنه تم قيد تلك القضايا ضد مجهول.

وألقت أجهزة الأمن القبض علي اثنين من المتهمين هما أحمد سمير عبدالمنعم 18 سنة ومحمد السويسي 23 سنة.

اعترف المتهمان بقتل 14 ضحية في المحافظات المختلفة، وأنهما وأفراد العصابة التي يقودها شخص يدعي «رمضان» وتضم إبراهيم وشهرته «بزازة» وآخر شهرته توربيني كانوا يستدرجون أطفال الشوارع إلي أعلي القطارات المتجهة من القاهرة للإسكندرية ويعتدون عليهم جنسياً ويلقونهم أمام القطارات القادمة في الاتجاه المعاكس وهم عرايا.

دول مجلس اللواط والزنا والقحب الأفلاطونية

دول مجلس اللواط والزنا والقحب الأفلاطونية
بقلم :د. أحمد سرحان الكهالي


أعجبني كثيرا ذلك المقال الجريء للسيدة ناهدة رمان، لقد وضعت يدها على الجرح المؤلم والمؤلم جدا، أما أنا فسأتناول هذا الموضوع ألا وهو الزنا واللواط في دول الخليج من زوايا ثلاث

أولا يعتمد أي مجتمع في أي مكان على هذه الأرض في ديمومة تقلباته العاطفية على الموروث النفسي المتلقى من قبل السلطة الحاكمة ؛ والأمثلة على ذلك في الدول القوية إقتصاديا وصناعيا وديموقراطيا أن السلطة الحاكمة تبث حقيقة المجتمع في أجهزة إعلامها؛ فيصبح الإنسان في تلك الدول مراقب جيد لأموره الشخصية فيرقى في مستوى تفكيره ؛ فنلاقي عندهم وفي بيأتهم جميع نموط البشر من بائعات الهوى وبحرية الى المثليين الى العاديين
أما ما يخصنا في دول الخليج العربية فهو شاذ ؛ فالناس والسطة يعتقدون بأنهم يعيشون في المدينة الفاضلة لأفلاطون ، ولكن هذا الأمر غير حقيقي ؛
كما قلت أن امر اللواط في المجتمعات الخليجية يبدو لي من ثلاث جوانب
الأول الجانب النفوذي : ففي دولة مثل الإمارات العربية المتحدة مثلا هناك في منطقة ما من المدينة شخص ذو قوة و نفوذ يجذب الأطفال والبنات في منطقة نفوذه بإغرائهم بالمال ; فقط ليفعل بهم الفاحشة وليس حبا بهذا النوع من السكس و إنما كي لا يسبقه وحش آخر من منطقة نفوذ مجاورة ، هذه حقيقة قاسية والذين يصطادون الأطفال من الذكور خاصة ؛ دائمي البحث عن الفروخ وهي جمع فرخ ، وبالذات أن يكون إماراتي أبيض البشرة وكل ما كان صغير السن كل ما كان سعره أغلى

أما الجانب الثاني فهو ما يمكن أن نطلق عليه حب الدبر ؛ ففي دول الخليج العربي و بالذات في إمارتنا الحبيبة ، يهوى الرجل الولوج في دبر المرأة ، يموت في ممارسة السكس الشرجي مع زوجته و مع غيرها ؛ ولأسباب كثيرة
أ) لا يستطيع الرجل ولا المرأة ممارسة العلاقة الجنسية الطبيعية إذا لم يكونا متزوجين خوفا من فقدان عذريتها ؛ فتسمح هي له بالولوج في دبرها ؛ ويتكرر هذا الأمر معه ومعها ومع غيرهم فيتولد فيهم غريزة الجنس الشرجي ؛ وطبعا نتيجة هذا النوع من المتعة قاسية ؛ حيث يظهر الأطفال الذكور ذوي الميلان لحب الذكر ؛ كما يلاحظ فيهم روح ونفسية البنات ؛ حيث أنه ذكر شكلا ولكنه مائع مثل الأنثى؛ وذكره أي العضو الذكري عنده صغير الحجم؛
ب)الخوف من الحمل من غير زواج ومن دون استعمال أي نوع من العوازل؛
ج)المتعة من طرف الرجل في إذلال المرأة ويعتقد بأنه بهذه الطريقة يفقدها كبريائها؛
د)يوجد عرف لدى الكثير من الرجال أو الأصح أن أقول مثل غرائزي ألا و هو "أهم ثلاثة أشياء عند العربي : ركوب اللحم ؛ أكل اللحم ؛ ودخول اللحم في اللحم."
أما آخر جانب فهو الخواء الديني ، حيث يفهم الدين الإسلامي أنه كثرة مساجد فخمة ، والذبح الحلال للماشية والدواجن ، وفقط ، حيث لاعقيدة و لا وازع ديني و لا ما يحزنون ، طبعا هناك جوانب أخرى نستطيع أن نسميها عوامل إفساد ومنها كثرة المال والتي أتت بالبيوت الكثيرة والفنادق والسيارت الفخمة ؛ قلة الرقابة من الأهل والمسؤلين ؛ التقليد الأعمى للغرب ؛ الإغراآت المادية الكثيرة

طبعا كل هذى الأمور كان من نتائجها ظهور المخنثين و الشواذ والجنس الثالث و العاهرات ؛ لقد أدى هذا الفلتان في معاشرة الرجال للأطفال الذكور الى التنكيد عليهم أي على الأطفال حياتهم وبل تدمير رجولتهم وفحولتهم ومستقبلهم ،
لماذا يوجد هذا الوباء في دول الخليج العربي ؟ لماذا نسمع كثيرا عن زواج وحفلات زواج للشواذ جنسيا في السعودية والبحرين والكويت ؟ من يشجع على فعل هذه الفاحشة ؟ للإجابة هذه الأسئلة وغيرها سيكون في موضوع آخر إنشاءالله

نسمة .. اليست هذه المجتمعات التي عرضت لنا من خلال مقالات صورا عما يجري فيها من انحلال وفسوق هي مجتمعات اسلامية , وحاضر الدين فيها في كل مرفق من مرافق الحياة ؟

لا ونزيد عليه كذلك مجتمع محافظ ولايزال متمسك بقيم وعادات ترفض الممارسات الجنسية خارج مؤسسة العائلة وخارج اطار الزواج !
ليرى المتحجرون هذه الحوادث وانتشارها في مجتمعات يقال عنها محافظة , ثم ليخرجوا علينا بألسنتهم حول العلمانية التي تبيح الانحلال والفسوق , فهذا دليل على ان انظمة الحكم ( حتى وان كانت الاسلامية ) لاتلجم ولاتمنع شيوع الفسوق والفاحشة وحتى في اكثر المجتمعات تزمتا ..
لو كانت دول الخليج خاضعة لنظام علماني لتم ايعاز هذه الفواحش للعلمانية :D

طيف
شكرا لتعليقك (f)
هدفي من هذا الشريط هو فتح النوافذ والعقول عما يتم من سوس ينخر
وبشدة في هذه المجتمعات بدون حتى الاقتراب منها
لأنها تابو .من المحرمات التطرق اليها . ( .يعني شغل العمة نعامة ...)
وكل تركيزي على الطفل أو القاصر الصبي بالذات والذي ينتهك عرضه
من قبل ذكر دنيء ... مشوه نفسيا وأخلاقيا ......
لاحظ من يقوم بهذا هو شخص لابد أن يكون من اعتدى عليه أصلا
وهكذا تتسع الدائرة ,,, وهذا ما ينذر بالخطر على النسيج الاجتماعي
حينما يصبح ذكوره أغلبهم اما معتدى عليه أو معتدي ...
الغريب في الأمر رواد هذا النادي أغلبهم من الذكور
ولم أجد الشجاعة الأدبية الا منك بالتدخل !!!!:confused:
هل خجلا ؟؟؟!!! أم استهتارا ؟؟؟!!!
أم هناك أمور أخرى ..ربما أجهلها ...؟؟؟؟؟
على فكرة هذا الاعتداء يتم أيضا في المجتمعات الأكثر حرية
وملفه فتح فقط منذ سنوات بسيطة وكرت السبحة
المهم أنهم فتحوه وسلطوا الأضواء عليه ليس للفضيحة أو التسلية
بل لايجاد حلول لها ..
فهل سنفلح بهذا الشأن ونسعى الى تنظيف البثور في الوجه الاجتماعي
لدينا ؟؟؟؟؟!!!!:what:
ملاحظة على الماشي
الذكور في هذه المجتمعات ( المتمسكة بالعرف والتقاليد والدين )
الذكر يمارس ما يحلو له ...أما الأنثى فلا ....
فلو مارست الأنثى مثلا مع من تعتقد أن بينهم حب مثلا فستسقط
بامتياز بعين هذا المغوار ...وسيسعى في حالة ما أراد الزواج أن يبحث عن
أنثى لم يعرفها من قبل ...علما قد تكون عرفت غيره وقامت مع غيرة
بهذا الذي هرب من الأولى من أجله ...
سلام ....

نسمة العزيزة (f)
ملاحظة اخرى على الماشي

الكثير من مرتكبي هذه الفواحش هم اشخاص ليسوا بعيدين عن الدين
بل من اكثر الناس اقترابا منه , وهذا دليل على ان الغرائز الحيوانية عند الانسان لاينفع معها دين ولاعادات وتقاليد اذا انفلتت هذه الغرائز
من عقالها ..
كما ذكرتي هذه الجرائم مستنكرة ومستهجنة في كل المجتمعات , ولكن الفرق في المجتمعات المتحضرة التي تعالج مشاكل مثل هذا النوع تعترف بوجودها من خلال احصائيات دقيقة وتحاول اصلاح الخلل عند مرتكبي هذه الجرائم اما بالعلاج النفسي او القانوني
ولايجرى التستر عليه ..

اما في مجتمعاتنا فالنعامة طول عمرها راسها غاطس بالرمل ولايمكن ان ترينها مرتفعة شامخة الرأس ابدا , ويتحاكى عن الشرف الذي لايسلم عن الاذى الا باراقة الدماء من حوله .. واحيانا كثيرا يكون اقرب المقربين هو الذي يهتك هذا الشرف ويثلمه , يعني ضمن العائلة الواحدة او الاقارب اوالسكوت بسبب الخوف من الفضيحة والعار