(10-23-2009, 04:22 PM)الجوزاء التوأم كتب:  بالنسبة لأفلاطون الإلهي فإنه يقول : ربما خلوت بنفسي كثيرا عند الرياضيات وتأملت أحوال الموجودات المجردة عن الماديات وخلعت بدني جانبا وصرت كأني مجرد بلا بدن فأكون داخلا في ذاتي ، لاأتعقل غيرها فأعلم أني جزء من أجزاء العالم الأعلى ،فإذا استغرقني ذلك الشأن ولم أقوى على إحتماله هبطت من هناك إلى عالم الفكرة فأبقى متحيرا كيف إنحدرت من ذلك العالم ؟

تعبير مجازي

ليس المعنى المجازي ما لفت انتباهي في هذه الجملة، بل هو معناها الحرفي.
أظن أن هذه الحالة التي يخلع فيها أحدنا بدنه جانباً فيكون مجرداً بلا بدن (مثل الدائرة والمستقيم والنقطة واللانهاية) تشبه الحالة التالية:

(10-10-2009, 02:11 PM)4025 كتب:  قد يتحقق هذا عندما يتخطى الإنسان إنسانيته ويرقى إلى درجة افتراضية أعلى (درجة الآلهة).

وكذلك تشبه الحالة التالية:

(10-11-2009, 02:03 AM)The Holy Man كتب:  رأس الحكمة الموت ولا يمكن بلوغها إلا بالموت نفسه ...

سؤالي:
إذا كان الوصول إلى تلك الحالة غير ممكن مادام الإنسان إنساناً (لم يخرج من بدنه ولم يصبح إلهاً ولم يتحول إلى جثة جامدة) هل يستمر بتخيل تلك الحالة ودراستها والسعي المتواصل للاقتراب منها؟ أم يستسلم لقدره ويتوقف عن ملاحقة السراب؟
مشكلتي الكبرى أنني كلما حاولت الخروج من بدني غصت داخله أكثر فأكثر، وكلما حاولت الابتعاد عن الإنسانية والاقتراب من درجة الآلهة اكتشفت أن دوافعي إنسانية محضة بل حيوانية في الأساس. هذا ما يحيرني ويجعلني أدور في حلقة مفرغة لا مفر منها.

عذراً من الأستاذ نبيل عن خروجي عن موضوعه الجميل. فالجملة التي تفضلت بها الزميلة 'الجوزاء التوأم' أثارت نقطة تشغلني منذ مدة وسبق أن طرحتُها بأكثر من صيغة ولكن صيغة هذه الجملة بدت لي أكثر وضوحاً للتعبير عما أريد قوله.

عزيزتي 'الجوزاء التوأم'
يبدو أننا نتكلم عن موضوعين مختلفين، فأنا لست من المؤمنين بوجود ما يسمى بالروح.
ما كنت أتكلم عنه لا يتعلق بهذا الجانب إطلاقاً.
على كل حال، كسبنا معرفتك.
تحياتي.

اقتباس: الحمد لله وحده الإله الحق فلا إله الا هو

ما يراه النائم ثلاث انواع

1- من الله تعالى يضرب للعبد أمثلة يستطيع ان يجد معناها تبشره بخير في المستقبل وهو كثير لأولياء الله الذين تمسكوا بشرعه زمن الفتن وقد تكون مباشرة وهي قليلة
2- أو حديث نفس وهو ما كان يردده ويدور في خلده وهو يقظان ولا ينظر اليه
3- او تفزيع من الشيطان واكثر ا يكون بروؤية الثعابين والكلاب وخصوصا إذا كان الرائي ممسوسا ولا تستطيع ان تأتي المؤمن بشرط ان يكون تحصن بذكر الله وأعظمه أية الكرسي قبل نومه

وبذلك لم يحتر فيها المسلمون مثل غير وذلك بفضل ربهم الذي علم الإنسان مالم يعلم

ما شاء ألله على رب المسلمين ، لا يتركهم في صغيرة ولا كبيرة إلا ونصرهم ( أمزح معك لا تزعل )

بس بجد شو يعني البشرية كلها محتارة ومتخبطة والمسلمين متهنين وقاعدين وربهم يلقي عليهم العلوم والفنون من لدنه من فوق سبع سماوات، يعني ما بتظن انه الحيرة والشك والخطاء والصواب هي من الامورالتي ساعدتنا على اكتشاف الحقائق على مر التأريخ ؟
يا سيدي الأحلام كانت تفسر دائماً وفق منظور ديني اسطوري بالضبط كما كتبت انت في نقاطك الثلاثة في الاقتباس ام المحاولات الجادة والمجدية والمستندة على العلم فهي حديثة .. يعني شي قرنين ثلاثة

بعدين شو قصتك مع الثعابين والكلاب وليس هل سوداوية ؟
ماهذول خلق ألله سبحانه وتعالى !