اخي العزيز , لقد خفت أن تفهم الحروف و لا تفهم الفكره .

سوف أعطيك مثالا , قد نقول ان القرامطه كفار , لانهم سرقوا الحجر الأسود , هذا كفر بواح اسلاميا , تعطيل للحج و تدنيس اعظم مكان , فهل يصح ان نقول عن قرمطي يعيش الآن كافر بهذا السبب مثلا ؟

دعني أقول لك شيئا مهما , في موضوع الطوائف , عاشت معظم هذه الطوائف في إنعزال و سريه عملا بمدأ التقيه , حتى الخوارج الذين اعتبروا التقيه نفاقا , و النفاق كفر , عملوا بها في أواخر عهدهم .

إن تطور الفكر الفقهي عند هذه الطوائف شديد و سريع جدا , لا تلبث ان تأتي فكره جديده لتنهار , هذا أحد اهم اسباب التخبط في دراسه هذه الطوائف .

بالإضافه إلى اعتمادها الأكبر على الإجتهاد , ما جعلها كثيره الخلافات الداخليه في فقرات أساسيه و مركزيه في فكرها .و فكره الإمامه لدى الكثير منها ما جعل بعض الجذريات تختلف بتباين شديد و مستمر .

لذلك , قد يكون بعض الناس كفروا قبل الف عام , و لكن لا يعني هذا بالضروره كفر اتباع طائفتهم الآن , فمن يملك حق تكفير طائفه تمتد زمنيا ؟

في مذهب السنه , يقول إبن تيميه بتحريم لعن فاعل الكبيره بالاسم تحديدا, و لكن يلعن الفعل , فلا يصح قول ( لعن الله فلانا , لانه شرب الخمر ) و لكن الاصح هو لعن شارب الخمر عموما .

ما نتحدث عنه موضوع معقد و جد خطير , يعتمد على فكر فقهي , و حاليا يلعب به العرق دورا اهم من الفقه , ما جعل الافكار تزداد اختلافا , لو أردت أكبر مثال انصحك بدراسه تطور فكره التجسد في الحاكم بأمر الله عند الدروز منذ البدايه إلى الآن , سوف تجد اختلافات شاااااااااسعه .

و انا شخصيا أعترف بكل صراحه أن الفكر السني قد ظلم العديدين , يقال ان الإسماعيليه يدعون إلى الإباحيه , هذه الفكره خاطئه جدا و لكن لها أصل قد تم تضخيمه جدا . أي أن أحكامنا قد تكون ناقصه نوعا ما على العديدين .


سوف أسأل سؤالا بسيط , كم هي الجهود التي بذلها فقهاء لبيان كفر طائفه ما , لو تم توجيهها نحو تحسين الفقه السني , ألم يكن هذا انجع ؟ و اكثر دفعا للناس لإعتناق هذا المذهب ؟ كثيرون لا يعرفون أن المذهب الإسماعيلي كان مذهبا يغطي معظم الإمبراطوريه الإسلاميه في وقت من الأوقات و ان الأزهر جامع إسماعيلي , و القاهره مدينه منع غير السماعله من المبيت فيها في فتره ما !

تجربه الاسماعيليه مثيره , هم لم يكرسوا جهودهم لنقد غيرهم بقدر ما كرسوها لتدعيم مذهبهم و نجحوا و اخفقوا في نقاط اساسيه جعلتهم ينهارون , للعلم , أنا لست اسماعيليا طبعا , بل سني من من يقولون بتحريم العلو في منابر أكثر من ثلاث درجات و من يقولون بتحريم زخرفه المصاحف و تزيين المساجد , أقيم في حمص و لا أرضى ان أصلي في جامع خالد بن الوليد أكبر جامع و اشهره هنا , لان به قبر خالد بن الوليد و قبر آخر . و أقول أن المسبحه بدعه و لا استخدمها .

يعني ببساطه آخر من يوصف بالتحرر , و لكن أول ما ينادي بالتحسين الجذري و الحقيقي .

أخي داعيه , لا خلاف بيننا في الثوابت و ما أتحدث عنه هو أدائنا نحن شخصيا , و امور اجتهاديه تحتمل الخلاف , أما الثوابت فلا اضعها في باب الإجتهاد , لست مجنونا طبعا .

وأنا أتفق معك في ضرورة الاجتهاد مع تطور الزمان وليس الحكم على الوقائع المعاصرة من خلال كتب التراث لاختلاف وقتضى الحال كما يقولون .

ولكن أريد فقط لفت انتباهك الى نقطة جذرية رئيسة وهي : أن من يقول لااله الا الله قد ينقضها بفعل ..بكلمة ..

فعل او كلمة تنم عن اعتقاد ينقض اعتقاد انه لااله ( الا الله )

اعتقاد يماثل قول مشركي العرب : لبيك لاشريك لك ملكته وما ملك .

ويجب ان تحترز جدا من اعتقاد ان الشرك في المنتسبين الى الاسلام قد ولى عهده ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم , فهذا هو الاسلام وليس المسلمون . هناك فرق نخطيء كثيرا حينما لاننتبه اليه ..

ان واجبنا يااخي جلجامش ان نحفظ ( مضمون ) الاسلام ابيض ابيض كما نزل . ومن يريد اعتناق هذا المضمون كما هو فأهلا وسهلا , ومن رفض فحسابه على الله , ولكن يجب ان يعرف بقية المسلمون وضعه وهل هو مسلم صرف مثل الصحابة ام مسلم معدّل لكي يظل الهدى ودين الحق طاهرا نقيا ابيضا ..

وهذه هي مهمتنا نحن المسلمون ..

واعتاقد انها مهمة نبيلة جتى ولو كانت على حساب غضب البعض من تلك الطائفة او تلكم ...

واظن اننا متفقون ايضا حول هذا الاصل العظيم ...

السلام عليكم , أخي العزيز لسنا متفقين للاسف .

لدي فكره , عندما اقرء سيره الرسول صلى الله عليه و سلم , لا اقرء سيره رجل كان يتصرف كرجل آلي , بل إنسان عادي جدا إختصه الله بالنبوه , كان يغضب , يحزن , يحب و يكره , كان يحب النساء , و الطيب , أنا شخصيا اقرء سيره الرسول على انه إنسان .

في قرائتي لسيره الرسول , لدي خاطر قد اقذف بالحجاره بسببه لو قلته و لكنني سأقوله , لو ان الرسول خرج من قبره لجاء إليه من يعلمه الإسلام و يشرح له , اجل اعتقد هذا .

هل تعتبر هذا بعيدا عن الواقع , لا ابدا , تخيل ان الرسول صلى الله عليه و سلم يجري الآن في شوارع المدينه يسابق امنا عائشه هل تعلم ماذا كان حدث ؟ لحقه احد رجال لجنه الامر بالمعروف بالخيزرانه .

تخيل أن تسابق زوجك في الشارع ؟ ماذا سيقول عنك الناس ؟؟

تخيل ان الرسول كان موجودا مع شيخ من الموجودين حاليا , و قد ركبت إمرأه حصانا و هذا امر حدث زمن الرسول كثيرا , سيقول له شيخ ما ( لا يجوز هذا بالاسلام , ركوب الخيل يهيج المرأه و و يغري الرجل ) أجل سوف يعلم الرسول بكل بساطه !

تخيل أن الرسول قد ارسل جريحا في إحدى الغزوات لخيمه تمريض تعمل بها إمرأه , هذا حدث زمن الرسول كما تعرف , كان سيقال له ان الإختلاط حرام و انه يشجع على الإختلاط !


نحن , نحتكر , الدين , لانفسنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا , و هناك آلاف من العلماء من يظنون انه احسن اسلاما من الرسول نفسه دون قصد , هل قرات كتاب تلبيس ابليس للجوزيه , أحترم هذا الرجل جدا , إن من اكبر خدع الشيطان أن يجعلك تشعر أنك على صواب دائما و ان الله يرضى عنك , و هذا ما نفعله نحن . عندما نضع قواعد للايمان فهذا يعني اخراج من لا يتبعها عن الايملان أي تكفيره , و ما هو الفرق بين ان يقول ابن عثيمين عن سيد قطب ( لا اكفره و لكنه قال كفرا , أو ان يقول لولا الورع لكفرناه ) ؟

شو عم نلعب يعني؟

أين صاحب الشريط ؟

ولعها و طلع منها :9:














سلام

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وموسى وعيسي وسليمان وأيوب أجمعين
أما بعد:

اقتباس:لدي فكره , عندما اقرء سيره الرسول صلى الله عليه و سلم , لا اقرء سيره رجل كان يتصرف كرجل آلي , بل إنسان عادي جدا إختصه الله بالنبوه , كان يغضب , يحزن , يحب و يكره , كان يحب النساء , و الطيب , أنا شخصيا اقرء سيره الرسول على انه إنسان .

تقرأ سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم على أنها سيرة وتشريع فى الكثير من جوانبها كقول او أمر او فعل أو إقتداء

وليس سيره عامه للتسليه والإطلاع وخلاص

اقتباس:في قرائتي لسيره الرسول , لدي خاطر قد اقذف بالحجاره بسببه لو قلته و لكنني سأقوله , لو ان الرسول خرج من قبره لجاء إليه من يعلمه الإسلام و يشرح له , اجل اعتقد هذا .

أكيد الشيخ ابن عزوز فهو عبقرى الأمه الحالى
ربنا يشفى
قال الله تعالى:
{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44

وقال تعالى:
{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }النحل64

فإذا كنت تعتقد هذا يقينا فأبشرك بما هو أهول من هذا ألا وهو إنكارك لقوله تعالى:
{اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }الحج75

ويارب تفهم

اقتباس:هل تعتبر هذا بعيدا عن الواقع , لا ابدا , تخيل ان الرسول صلى الله عليه و سلم يجري الآن في شوارع المدينه يسابق امنا عائشه هل تعلم ماذا كان حدث ؟ لحقه احد رجال لجنه الامر بالمعروف بالخيزرانه .

هل قال لك أحد ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسابق السيده عائشة رضى الله عنها أمام الناس ..!!! أبك خلل فهم

اقتباس:تخيل أن تسابق زوجك في الشارع ؟ ماذا سيقول عنك الناس ؟؟

هل حضرتك ظاهرى من الواضح ذلك !!!
لأنك لاتفهم الفرق بين فقه الفعل وفقه المعنى والغرض

اقتباس:تخيل ان الرسول كان موجودا مع شيخ من الموجودين حاليا , و قد ركبت إمرأه حصانا و هذا امر حدث زمن الرسول كثيرا , سيقول له شيخ ما ( لا يجوز هذا بالاسلام , ركوب الخيل يهيج المرأه و و يغري الرجل ) أجل سوف يعلم الرسول بكل بساطه !

النساء قديما غير النساء الأن فلا وجه للمقارنه
وياعبقرى زمانك هل الدين يشرع من خلال الشيوخ من خلال الكتاب والسنه

ألم تسمع من قبل
لا يعرف الحق بالرجال , بل يعرف الحق فيعرف الرجال

فكيف تقيس الحق على الرجال ..سبحان الله

اقتباس:نحن , نحتكر , الدين , لانفسنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا , و هناك آلاف من العلماء من يظنون انه احسن اسلاما من الرسول نفسه دون قصد

من الذى يحتكر الدين مفتوح أمام الجميع وطلبه فريضه على كل مسلم
وقد وضع لنا الرسول صلى الله عليه وسلم قواعد طلب هذا العلم

اقتباس:عندما نضع قواعد للايمان فهذا يعني اخراج من لا يتبعها عن الايملان أي تكفيره

يجب ان تعرف أولا من الذى وضع تلك القواعد
فمالنا لانكفر من كفره الله ورسوله !!

اقتباس:و ما هو الفرق بين ان يقول ابن عثيمين عن سيد قطب ( لا اكفره و لكنه قال كفرا , أو ان يقول لولا الورع لكفرناه )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ألا أخبرك بملاك الأمر كله ? , كف هذا " , و أشار إلى لسانه قلت : يارسول الله و إنا لمؤاخذون بما نتكلم به ? , قال : " و هل يكب الناس فى النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم "
من حديث معاذ مرفوعا وصححه الترمذى ووافقه الحافظ ابن حجر

فالدين صار كتاب لكل من لايجد شئ يكتب عنه
سواء عن علم او عن جهل وهذه مصيبه (سيد قطب)
إعلم أولا ماذا قال سيد قطب وهل هذا القول يكفره فعلا ام لا
بدلا من تنظر أولا إلى من كفره ولاتنظر إلى مافعل المكفر أصلا


وإذا كنت ماأفهمه من أنت تنكر علينا تكفير القرآنيين ..فهل فهمى صحيح؟

إسمح لي و لكنني لا اتحاور بهذه اللهجه , بإمكانك إعاده صياغه افكارك بطريقه كما أحاورك بها و لكن هذا لا رد عليه من قبلي

اقتباس: [i]  داعية السلام مع الله  
 

شهاب : منكروا السنة مرتدون عن الاسلام , ومن ثم فسؤالك بصيغة خطابهم كمسلمين غريب !  

فتوى عجيبة أخي الداعية!!
صحيح أنني أكاد لا أعرف شيء عن القرآنيين.. ولكن ما علاقة منكري السنة (حرفيا) بمن ينكرون الاعتماد الحصري على السنة كمكمل للقرآن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أن تنكر اعتمادية وموثوقية السنة.. شيء..
وأن تنكر وجود سنة عن الرسول شيء آخر..

وبعدين حذار إخواني..

كيف للمرء أن يقول هذا مرتد وهذا ليس مسلم؟؟ تخرجون الناس من الملة وكأن الدين والإسلام يرقد في بطونكم!!

فلنكن أكثر حرصا على ديننا وأنفسنا وبعضنا البعض!!

السنة منهج حياة..
وتجارب عهد النبوة..

لا تعني أنها جزء من مشروعية الدين ودستوره..
وحتى لو كانت كذلك..
أين الدليل من القرآن على أن اتباع السنة المنقولة عن الرسول بعد مئات السنين جزء من الدين..
هل هذا يعني أن من سبقوا جمع الأحاديث كانوا أصحاب دين ناقص؟؟ لأنهم حينها لم تكن امامهم السنة مجموعة في كتاب حتى يثبتوها أو ينكروها..


تعقيب على تعليقك أخت هاجر..حول الأخذ بالسنة عند اتفاقها مع القرآن..

مثلا القرآن يذكر الاستمتاع.. والسنة في البخاري تقول بنسخ زواج المتعة.. فأين الاتفاق بين السنة والقرآن؟؟ وكيف تم الاعتماد على الحديث كمصدر لتحريم المتعة.. بينما القرآن لم يشر إلى ذلك؟؟
أقولها تساؤلاً.. وأرجو منك التوضيح لو كان هنالك حقيقة خفية بهذا الشأن

اقتباس:هل تعتبر هذا بعيدا عن الواقع , لا ابدا , تخيل ان الرسول صلى الله عليه و سلم يجري الآن في شوارع المدينه يسابق امنا عائشه هل تعلم ماذا كان حدث ؟ لحقه احد رجال لجنه الامر بالمعروف بالخيزرانه .

نعم كان ذلك سيحدث..
أصلا لو رأوا رجلا يمسك بيد زوجته على قارعة الطريق.. لبتروا يديهما المتصلتين..

مداخلاتك تزيد من إعجابي بشخصك وفكرك..