[CENTER]محمد كان يعبد الشيطان بالأدلة[/CENTER]

1- الملاك جبريل هو نفسه الشيطان :
الأدلة :
أولاً : الإنجيل يذكر : "لان الشيطان نفسه يغيّر شكله الى شبه ملاك نور." (2 كو 11 : 14)
إذا هذا يعنى أن الشيطان يستطيع أن يغير شكله إلى ملاك نورانى ليضل و يغوى البشر ، فكيف نعرف الملاك من الشيطان ، بتعاليم كل منهما ، ملاك النور الحقيقى يشهد للنور ، بينما الشيطان المتخذ شكل ملاك النور يشهد للظلمة ، وبالفعل أثبت جبريل أنه شيطان فى هيئة ملاك نورانى جاء ليضل الأمم بتنصيب النبى الكاذب عليهم ، كما حذرنا السيد المسيح و رسله المكرمين ..
ثانياً : نعم جبريل ملاك الإسلام هو نفسه الشيطان و الدليل هو :

المذكور فى سفر التثنية :

لا يوجد فيك من يجيز ابنه او ابنته في النار و لا من يعرف عرافة و لا عائف و لا متفائل و لا ساحر .
و لا من يرقي رقية و لا من يسأل جانا او تابعة و لا من يستشير الموتى .
(سفر التثنية 18 : 10 - 11)

[هذا الجزء من المقالة مأخوذ من موقع الأسوة الحسنة]ولكننا نتعجب حين نرى جبريل يرقى محمد حين إشتكى له محمد من سحر اليهودى (عمل له عمل بالبلدى يعنى) قائلا: جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ فَقَالَ « نَعَمْ ». قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ.

فياترى ما حكاية اليهودى وسحره لمحمد كما تخبرنا عنه كتب السيرة المحمدية؟؟
كان غلام من اليهود يخدم محمداً، فأتت إليه اليهود ولم يزالوا به حتى أخذ مشاطةَ محمد وعدة أسنان من مشطه، فأعطاها اليهود فسحروه فيها. وكان الذي تولّى ذلك لُبيد بن الأعصم اليهودي، ثم دسَّها في بئرٍ لبني زُريق يقال لها ذروان . فمرض محمد وانتثر شعر رأسه، وكان يظن أنه يأتي نساءه ولا يأتيهن، وجعل يدور ولا يدري ما عراه، وكان يتخيّل أنه فعل الشيء وما فعله. فبينما هو نائم ذات يوم أتاه ملاكان، فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه. فقال الذي عند رأسه: ما بال الرجل؟ قال طب (أي سُحر) قال: ومن سحره؟ قال: لبيد بن الأعصم اليهودي. قال: وبِمَ طبَّه؟ قال: بمشطٍ ومشاطة. قال: وأين هو؟ قال: في جف طلعة تحت راعوفة في بئر ذروان (والجف قشر الطلع، والراعوفة حجر في أسفل البئر يقوم عليه الماء). فانتبه محمد ثم بعث علياً والزبير وعمار بن ياسر، فنزحوا ماء تلك البئر كأنه نُقاعة الحناء، ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف، فإذا هو مشاطة رأسه، وأسنان مشطه، وإذا وترٌ معقّد فيه إحدى عشرة عقدة مغروزة بالإبر. فقرأ المعوَّذتين وفيهما إحدى عشرة آية. فكان كلما قرأ آيةً انحلّت عقدة، فقام كأنما نشط من عقال. وجعل جبريل يقول: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن حاسدٍ. وعين الله تشفيك .

لقد أثّر فيه السحر وكان يغيِّب عقله، فهل يبعُد عليه أن ينسى أو يخلط؟ والقرآن يقول سنقرئك فلا تنسى ( الأعلى 87: 6 )
ماذا يكون حال النبي الذي سحره أحد اليهود حتى أمرضه وأثَّر فيه؟ فهل اليهودي أقوى من محمد حتى سحره؟ ثم إن المؤثِّر الحقيقي في كل شيء هو الله، ولو كان محمد نبياً لحافظ الله عليه لأنه خصَّه بالوحي والنبوَّة.
كان بمحمد داء، وبما أن عقله كان مشحوناً بالاعتقادات في الجن والعين والسحر، ظن أن اليهود سحروه.
لا نتصوّر أن ملائكة الله يعتقدون بالسحر فإذاً يكون محمد قد توهّم في عقله وجود ملاكين عندقدميه. ومن المعلوم أن سحرة مصر مع براعتهم وحكمتهم لم يقدروا أن يقفوا أمام النبي موسى، لأن السحر كذب، بل لم يقدروا أن يمسوا موسى بضرر ولكن قوة الله كانت مع النبي موسى فعجزوا أمامه

تفسير البيضاوي :
ومن شر النفاثات في العقد ) ومن شر النفوس أو النساء السواحر اللاتي يعقدن عقدا في خيوط وينفثن عليها والنفث النفخ مع ريق وتخصيصه لما روي أن يهوديا سحر النبي صلى الله عليه وسلم في إحدى عشرة عقدة في وتر دسه في بئر فمرض النبي صلى الله عليه وسلم ونزلت المعوذتان وأخبره جبريل عليه الصلاة والسلام بموضع السحر فأرسل عليا رضي الله تعالى عنه فجاء به فقرأهما عليه فكان كلما قرأ آية انحلت عقدة
http://www.deeen.com/baydawi/bayd5/bayd_551.htm

فسير ابن كثير - الجزء الرابع

أن جبريل جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتكيت يامحمد فقال نعم فقال بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ومن شر كل حاسد وعين الله يشفيك ( م2184 ) ولعل هذا كان من شكواه صلى الله عليه وسلم حين سحر ثم عافاه الله تعالى وشفاه ورد كيد السحرة الحساد من اليهود في رءوسهم وجعل تدميرهم في تدبيرهم وفضحهم ولكن مع هذا لم يعاتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من الدهر بل كفى الله وشفى وعافى

http://www.deeen.com/katheer/k4/k_p4_p574.htm

وإستمر موضوع الرقية بين المسلمين فكانوا يرقون بعضهم برقية الرسول :
كما فى الحديث التالى :
صحيح البخارى / 76 - الطب - صحيح البخارى.
حديث 5801 - الطب - صحيح البخارى.

5801 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَثَابِتٌ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ اشْتَكَيْتُ. فَقَالَ أَنَسٌ أَلاَ أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ بَلَى. قَالَ « اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِى لاَ شَافِىَ إِلاَّ أَنْتَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا »

المشكلة الكبرى :
كيف يحدث هذا بالله عليكم ، ملاك يرقى النبى .. ملاك .. !!
آلم أقل لكم أنه هو الشيطان نفسه ، مرة أخرى تعالوا نرجع معاً لسفر التثنية :

لا يوجد فيك من يجيز ابنه او ابنته في النار و لا من يعرف عرافة و لا عائف و لا متفائل و لا ساحر .
و لا من يرقي رقية و لا من يسال جانا او تابعة و لا من يستشير الموتى .
(سفر التثنية 18 : 10 - 11)

إذا كانت شريعة الله للبشر إلا يمارسوا الرقية ، فتدعوا أن ملاك مارسها .. الرقية هى أستخدام للشيطان ، و من يضع يده فى يد الشيطان سواء لأستشارة الموتى (تحضير أرواح) أو لعمل الأعمال السحرية ، فهو يفعل ذلك لهلاك نفسه لآنه هكذا ينصب الشيطان سيداً عليه ، و المفروض أن مثل هذه الأمور معروف أنها كريهة (عمل الرقية ، تحضير الأرواح ، السحر) ، لكن من الواضح أن ملائكة الإسلام يفعلوا المنكرات دائماً تحت رعاية إله الإسلام نفسه و هو أبليس .
الملائكة الأطهر و الأعظم من البشر فى الإسلام هم مجرد مخلوقات منحطة تمارس ما حرمه الله علانية . ولا يجد المسلمون رداً على ذلك إلا الجدل العقيم و محاولة اللف و الدوران .

مبروك يا مسلمين .. ملاك الوحى جبريل هو الشيطان نفسه ، ترى متى تعقلون ذلك و تتوقفون عن عبادة الشيطان ؟

رسالة الى المسلمين المقهورين

الباحث في شخصية نبي الإسلام هو كالذي يسير في حقل الغام . في أي لحظة سيتحول جسده الى أشلاء لا محالة .

نبي الإسلام صلوات الله عليه وسلم فوق كل الشبهات. وفوق النقد والنقض.

حرمته صلوات الله عليه وسلم من حرمة الله . وغضبه من غضب الله: (اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله في سبيل الله).

وطاعته من طاعة الله :( من يطع الرسول فقد أطاع الله) النساء 80 .

لهذا لا يجوز شرعا تناول شخصية الرسول بالبحث والنقد. نقض ونتقد النبي، يعني الموت الزُّؤامُ .

نصوص الكتاب والسنة، وكذلك أقوال علماء االاسلام على مختلف مذاهبهم . قد دلت دلالة صريحة قطعية لا تحتمل صرفاً ولا تأويلاً على أن من آذى الرسول كافر مرتد، خارج من الملة الإسلامية، تجرى عليه جميع الأحكام المتعلقة بالردة ويقتل ولا تقبل توبة، مسلما كان ام كافر . هذا ما اجمع عليه علماء الإسلام.

كل من عاب الرسول او شتمه او انتقضه او ناقده او انتقص من قدره بأي شكل من الأشكال، كافر مرتد، خارج من الملة ويقتل ولا تقبل توبة. هذا ما اجمع عليه علماء المسلمين . وإليك الأدلة على ذلك .

يقول الامام القرطبي في تفسيره : قال القشيري: كلمة الكفر سب النبي والطعن في الإسلام،) وكفروا بعد إسلامهم( أي بعد الحكم بإسلامهم.تفسير الرطبي 8 /206.

وقال ابن كثير :من سبه النبي أو شتمه أو عابه أو تنقصه فإنه يقتل كالزنديق. تفسير ابن كثير 2/352. مجموعة التوحيد،ص 48 للشيخ سليمان آل الشيخ والقرطبي في الجامع 5/ 418.

وقال القاضي عياض في الشفاء بتعريف حقوق المصطفى 2/473-474: اعلم ان جميع من سب النبي أو عابة أو ألحق به نقصاً في نفسه أو نسبه أو دينه أو خصلة من خصاله آو عرض به أو شبهه بشيء على طريق السب أو الإزراء عليه، أو التصغير لشانه، أو الغض منه والعيب له فهو سب له، وكذلك من لعنه أو دعا عليه ، أو تمنى مضرة له، أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غمزه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه. وهذا كله إجماع من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة إلى هلم جر. وهذا ما اجمع عليه علماء المسلمين وأصحاب المذاهب الأربعة .

وقال ابو بكر بن المنذر: اجمع عوام اهل العلم على ان من سب النبي يقتل. ولا نعلم خلافاً في استباحة دمه بين علماء الأمصار وأئمة الآمة. راجع :الشفاء للقاضي عياض 2/474.

وقال صاحب (الزواجر): من يعيب نبينا ... أو يلعنه أو يسبه أو يستخف أو يستهزئ به أو بشيء من أفعاله كلحس الأصابع، أو يلحق به نقصاً في نفسه أو نسبه أو دينه أو فعله أو يعرض بذلك، أو يشبهه بشيء على طريق الإزراء أو التصغير لشأنه أو لغض منه، أو تمني له مضرة أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، أو عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور أو غيره بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غمصه ببعض العوار في البشرية الجائزة والمعهودة لديه، فيكفر بواحد مما ذكر إجماعاً، فيقتل ولا تقبل توبته عند أكثر العلماء، وقد قتل خالد بن الوليد من قال له"عند صاحبكم" المقصود بصاحبكم النبي - وعد هذه الكلمة تنقيصاً له. راجع : الزواجر عن اقتراف الكبائر. لابن الهيتمي 1/29-30 .

قال ابن قدامة في المغني: وقذف النبي وقذف امّه ردّة عن الاسلام وخروج عن الملّة وكذلك سبّه بغير القذف. المغني لابن قدامة ج10 ص231.
وجاء في كتاب الفتاوى الكبرى لابن تيمية الحرّاني المتوفّى سنة 728هـ: وعلى هذا المأخذ فقتلهم (اهل البدعة) من باب قتل المفسدين المحاربين باللسان كالمحاربة باليد ويشبه قتل المحاربين للسنّة بالرأي قتل المحاربين لها بالرواية وهو قتل من يتعمّد الكذب على رسول الله ، كما قتل النبي الذي كذب عليه في حياته، وهو حديث جيّد لما فيه من تغيير سنّته وقد قرّر أبو العباس هذا مع نظائر له في الصارم المسلول كقتل الذي يتعرّض لحرمه أو سبّه ونحو ذلك. الفتاوى الكبرى لابن تيمية الحرّاني ج4 ص515، ط دار المعرفة، بيروت. الانصاف ج4 ص 257. حلية العلماء في معرفة مذاهب العلماء ج7 ص712.

وجاء في الشرح الكبير لابي البركات أحمد الدردير من فقهاء المالكيّة: وان سبّ مكلّف نبيّاً أو ملكاً مجمعاً على نبوّته أو ملكيته أو عرّض بواحد منهما بأن قال عند ذكره: أمّا أنا أو فلان فلست بزان أو ساحر أو لعنه أو عابه أي نسبه لعيب، أو قذفه أو استخفّ بحقّه كأن قال: لا ابالي بأمره ولا نهيه أو ولو جاءني ما قبلته أو غير صفته كاسود أو قصير أو ألحَقَ به نقصاً وإنْ في بدنه كاعور أو اعرج أو خصلته (بفتح الخاء المعجمة) أي شتيمته وطبيعته كبخيل أو غضّ أي نقص من مرتبته العليّة أو من وفور علمه أو زهده أو اضاف له ما لا يجوز عليه كعدم التبليغ أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذّم... قتل ولم يستتب (أي بلا طلب أو بلا قبول توبة منه) حدّاً إنْ تاب والاّ قتل كفراً... الشرح الكبير لابي البركات أحمد الدردير من فقهاء المالكيّة، هذا الكتاب مطبوع في هامش كتاب حاشية الدوسوقي على الشرح الكبير ج4 ص309. المحلّى لابن حزم ج11 ص4 فتح الباري لابن حجر العسقلاني، ج12 ص236.

وجاء في زاد المعاد لابن قيم الجوزية، ج3 ص213 ما نصه: ثبت عن النبي إهدار دم أم ولد الاعمى لما قتلها مولاها على السب، وقتل جماعة من اليهود على سبّه وأذاه. وأمّن الناس يوم الفتح إلاّ نفراً ممن كان يؤذيه ويهجوه، وهم أربعة رجال وامرأتان.التشريع الجنائي لعبد القادر عودة،ج2، ص724 .

وقد روي أن رجلاً قال في مجلس علي: ما قتل كعب بن الأشرف إلا غدراً! فأمر علي بضرب عنقه. قال القرطبي في الجامع 8/84: قال علماؤنا هذا يقتل ولا ينتسب إن نسب الغدر للنبي؛ لأن ذلك زندقة.

وفي الشفا للقاضي عياض: من أضاف إلى نبينا تعمد الكذب فيما بلغه وأخبر به،أو شك في صدقة، أو سبه،أو قال: إنه لم يبلغ أو استخف به، فهو كافر بالإجماع. الشفا للقاضي عياض صفحة 2/ 582 و 608 و630 و633 و636.

وفي المحلى لابن حزم قال: أن كل من آذى رسول الله فهو كافر مرتد يقتل ولا بد. المحلى لابن حزم 12/438.

قال الخطابي: لا أعلم أحداً من المسلمين اختلف في وجوب قتله

نزف اليكم هذا الخبر من الرابط أدناه
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...39873#pid239873
اعترف المأسوف لحاله رياض بأنه طرطور

و ننقل اليكم اعتراف المأسوف لحاله رياض شخصيا مع التعليق

اقتباس:  DAY_LIGHT   كتب/كتبت  
و أخيرا ، وصل المأسوف لحاله رياض الى مرحلة اليأس :D

اقتباس:  reyad   كتب/كتبت  
قص والصق وان كنت رجل اثبت ما اثبته :lol:
الي بسمعك بقول ان بقص وبلصق من الشارع ، المشكله انتم فاقدين القدره على اثبات ان القران كتاب الله وان محمد نبي .

وجد أن الحل الأخير لنرحمه من الصفعات على قفاه هو الاعتراف !

الاعتراف بماذا ؟ بأنه طرطور

طرطور يقص و يلصق بس هذا دوره ، لهذا نجده عاجز عن اكمال الحوار في أي مجموعة نقاط يضعها ، و يهرب و يعطينا دبره من كثرة الصفعات ، فهمنا الأن يا طرطور
تصفيق حاد للطرطور رياض

لكن يا طرطور هنا منتدى حوار و نادي فكر و ليس نادي الطراطير ، لقد غلط في العنوان ، هنا نتحاور مع من يقدر أن يتحاور في كلامه و أفكاره و ليس مع العاجزين الذين ينقلون أفكار الغير فيصطدمون بأول اعتراض و يصابون بالشلل [img]]http://forum.nadyelfikr.net/images/smilies...es/23.gif[/IMG]

انتهى الحوار مع الطرطور

رياض المسعور يقول

اقتباس:مبروك يا مسلمين .. ملاك الوحى جبريل هو الشيطان نفسه ، ترى متى تعقلون ذلك و تتوقفون عن عبادة الشيطان ؟

مبروك على ذكاءك و نباهتك التى تتناسب مع عقلية مسيحى ذو اله مخنث مثلك :10::10::10:


و سوف نتوقف عن عبادة الشيطان الذى نعبده حالما يتوقف النصارى عن عبادة شيطانهم المصلوب و أمه الزانية

اقتباس:  katz   كتب/كتبت  
رياض المسعور يقول  

اقتباس:مبروك يا مسلمين .. ملاك الوحى جبريل هو الشيطان نفسه ، ترى متى تعقلون ذلك و تتوقفون عن عبادة الشيطان ؟

مبروك على ذكاءك و نباهتك التى تتناسب مع عقلية مسيحى ذو اله مخنث مثلك :10::10::10:


و سوف نتوقف عن عبادة الشيطان الذى نعبده حالما يتوقف النصارى عن عبادة شيطانهم المصلوب و أمه الزانية

لا فهمان كثير وبتعرف ترد .. وابقى بوس الحجر الاسود كويس وياريت تلحسه من مره :lol:

أحسن يافسوخة منلحس أرجل بعض وناكل خرا بعض

[MODERATOREDIT]و يا ريت بالمرة يا رياض ان تعود ابناءك و بناتك في المستقبل على الزيارة اليومية المنتظمة الى الكنسية في احضان الرهبان كي يتعلموا اصول محبة الرب على اصولها و على ايدي اخصائيين محترفين ...
و لا مانع في تشاركهم الفرح و المرح في طقوس جماعية افتداءا لربك الذي فدى جسده و نسي حمامته لدينا[/MODERATOREDIT]

[MODERATOREDIT]

اقتباس:  voodoo   كتب/كتبت  
و يا ريت بالمرة يا رياض ان تعود ابناءك و بناتك في المستقبل على الزيارة اليومية المنتظمة الى الكنسية في احضان الرهبان كي يتعلموا اصول محبة الرب على اصولها و على ايدي اخصائيين محترفين ...
و لا مانع في تشاركهم الفرح و المرح في طقوس جماعية افتداءا لربك الذي فدى جسده و نسي حمامته لدينا

يا ريت لو تكثروا من بناء المساجد للواطيين والسحاقيات لانهم عددهم بزيد يوم بعد يوم في مكة والكويت وسائر البلاد الاسلاميه .. ان بسمع ان جمعية اللواطيين والسحاقيات المسلمين العرب عم تبني مساجد كثير للدعارة والسفاله هذه الايام وان عدد الاعضاء فيها برتفع سنه بعد سنه الله يوفقهم والله انه محمد اللواطي راح يكون مبسوط كثير منهم .. [/MODERATOREDIT]