الزميل مواطن مصري

اقتباس:امتدادا للنقاط الخاطئة فى تصورى وارجو ان يتسع صدرك لطول الرد ويبدو اننى مثلما قال الزميل ugarit غاوى مناهدة وعندى نفس طويل للاخد والرد .. وإن كنت اجد نفسى احيانا لا ارغب فى التعليق.
الموضوع الذى اثرته كان موضوع صادم بالنسبة لى ولكن يقينى يؤكد لى ان الاسلام يحسب فى حالة السلوك القويم للمسلم ، أما المسلم فلا يمثل الاسلام عندما ينتهج سلوك فاسد او همجى ولكن يمثل نفسه وقتها. ووقوع الاغتصاب بهذه الصورة يخرج فاعله من ملة الاسلام.

النفس الطويل ليس مشكلة ، طالما الاسلوب محترم و راقي و موضوعي كما ارى في كل مشاركاتك التي قراتها فيسعدني الدخول في حوار معك ....

لن أعلق على جرائم الحرب المتعلقة بحرب بنغلاديش ، فيمكن مناقشة هذا الحدث الدموي من زاوية تاريخية تحت موضوع اخر و السبب أنه موضوع واسع...
أنا اوردتها على نقطة طرحتها حضرتك و كأنها من المسلمات و هي أن المسلمين لم يرتكبوا جرائم اغتصاب جماعية ... و التاريخ حافل جدا بها.

التاريخ الاسلامي مليء يا عزيزي بقصص سبايا الحرب بل هناك فقه مخصص لذلك و هناك تاريخيا اسواق كانت تباع فيها السبايا ، و هناك حروب ارتكبت فيها جيوش إسلامية جرائم الاغتصاب على نطاق واسع ... فلو قرات تاريخ الحرب الصفوية العثمانية ، حيث أن الطرفين كانا يحاربان بعضهما تحت اسم الدين و الخلافة الإسلامية ، ستجد جرائم الاغتصاب ارتكبت بحق عشرات الاف من النساء كما حصل عند سقوط بغداد بيد العثمانيين .....

المشكلة أن البعض و انطلاقا من فهمه للنص الديني أو السياق التاريخي الإسلامي لا يرى تعارضا مع ما قد تسميه حضرتك الإسلام القويم ... ما تراه قويما يا عزيزي هو قويم لأنك انت قويم و ليس لان الدين نفسه قويم ... اي ان المسألة نسبية ، فما فعله الصليبيين لا يمثل المسيحية !!! رغم انهم جميعا ارتكبوا جرائم الحرب باسم المسيح و بمباركة رجال الكنيسة في عصرهم !! خلاصة القول الدين ليس له علاقة بالاخلاق و لا يخفظها كما قد يدعي او يهيىء للبعض ....

من التاريخ ايضا ...

خالد ابن الوليد اغتصب امرأة بعد ان قتل زوجها ، و الادبيات الإسلامية تسميه سيف الله المسلول ...

قصة يهود خيبر .... تم سبي النساء و الاطفال
التوراة اليهودية ايضا لا تختلف دموية على الإطلاق فلو قرانا قصص داوود و سليمان و يوشع بن نون في التوراة سنرى انهم مجرموا حرب من الدرجة الاولى لا يستحقون اي شكل من اشكال الاحترام او القداسة التي تعطيها لهم الاديان الابراهيمية.

ملك اليمين "مذكور في القران " و تحت هذا المسمى الموجود بالقران كان امراء المؤمنين الامويين و العباسيين و من لحقهم " أمراء التعاريص برايي " كان عندهم في ذلك الوقت حسب كل الروايات التاريخية الاف الجواري من كل شكل و لون في قصور وجدت فقط ليقضي فيها الخليفة متعه الجنسية !!! يعني سبي + دعارة + عبودية ..د

To Be Continued

الزميل الكريم بهجت
بالطبع استعنت بمقطتفات من هنا ومن هناك وكانت موضوعاتك الرائعة من أهم ما حرصت على قراءته فى فترة ابتعادى وانشغالى عن النادى والنت عموما حيث نسختها كلها على الهاتف

وقد حرصت فى هذا الموضوع على تبيان المشكلات الملموسه ولم اعتمد كثيرا على الفكر بل حاولت تبسيط الحكايه اكثر واكثر لبيان مدى الهوس والجنون الذى يطالبوننا به هؤلاء الغفلة

(04-13-2010, 10:28 AM)ugarit كتب:  تحية يا صديقي بني آدم

تكرم عزيزى يوجاريت وشكرا على كلامك الجميل زيك

فلسطينى
كيفك وحشتنى والله ؟
بالنسبة لنقاطك فهى إضافه ماتعه وجيدة للموضوع غير أن بعضها تذهب بعيدا وتطالب بكثير نأمله جميعا غير انه يمكن الإنتظار عليه ولكن معظمها فى الإتجاه الذى أحاول طرحه مثل الحلول العقابيه المنفصلة عن البيئة وبقيه نقاطك السديدة

الزميل الكريم مواطن مصرى مرحبا بك عزيزى
بادىء ذى بدء قبل ان اكمل الرد على مداخلتك الوافيه هنالك فارق شاسع بين الإسلام العقيدة وهو مالم اتعرض له فى هاتيك الموضوع ولكنى تعرضت للإسلام الشريعة .. لهذا فالرفض الذى قصدته هاهنا هو للإسلام الشريعة ولم اتطرق للإسلام العقيدة

يتبع

أكمل تعليقى على مداخلة الزميل مواطن مصرى

اقتباس:لم يحرم الاسلام ملكات اليمين

تكفينى هذه فبينما اختار الإسلام خوض معارك معينه كتحريمه للخمر - على خلاف بين الفقهاء حول تحريم النبيذ فكما يعلم الجميع فالمذهب الحنفى يرى النبيذ المحرم هو نبيذ العنب فقط وان الرسول كان ينتبذ - وجاء التحريم بعيد شرب حمزة عم النبى محمد للخمر وتهجمه عليه وقوله له ( إنما انتم عبيد ابى )

بينما نرى النبى محمد يدخل على صفيه بن حيي بينما دم أبيها وزوجها وأخيها لم يجف بعد وذلك بعد سبيها وكذلك فعل مع جويرية بنت الحارث

وللعجب فقط فعل ابراهام لنكولن ومن قبله بعد دول اوروبا ما لم يفعله الإسلام .. فعلوه عن طواعيه وخاضوا فى سبيله الحروب الطويلة حتى يحرروا العبيد .. وفعله الكثير فى تاريخ الإنسانيه المشرف

ألم يكن أولى بالنبى محمد أن يحرر عبيده هو على الأقل أو إماءه حتى يفعل مثله بعض الناس بدلا من ان يقول : ( لا يقبل الله صلاة العبد الآبق من سيده ) وبقيه الأحاديث التى تحرم الهرب من العبودية

بالطبع لا استطيع التعليق على كل المداخله وساختصر :

اقتباس:هل يا صديقى يسعدك مشهد الشنق او الكرسى الكهربائى او الغاز. وماذا يفرق معك إن كنت انسان شريف لا تسرق ولا تقتل ولا تزنى.

وهل عقوبة الحبس هى دائما العقوبة المثلى ، كم من شخص حكم عليه بالحبس وغاب عن اولاده وزوجته فضاع الاولاد وكم من محبوس دخل السجن شابا لخطأ وخرج منه شاذا جنسيا ، وكم من محبوس حبس لجرم وخرج اكثر اجراما وكم وكم وألف كم.

والاستثناء هو اساس الجريمة فلا يزعجك كثيرا رؤية الدم، الا توافق الدولة ان تدك معاقل الانفصاليين بالطائرات حفاظا على وحدة الدولة طالما فشل الحوار.

إذا لم تكن عزيزى عقوبة الحبس مثاليه فلنجعلها مثالية بوضع قواعد وضوابط اخرى وبدمج المسجونين فى الأعمال الإجتماعية تحت رقابه مشددة أما أن نقطع الدماء ونصلب فى الأشجار وهذه العقوبات البدنيه التى طلقتها الإنسانيه من زمان بعيد فهذا هو عين التحجر والقسوة

الإنسانيون فى الغرب وصلوا لأفضل طريقة للإعدام وهى الحقنتين الحقنة الأولى تدخل الإنسان فى غيبوبة والثانية توقف عضله القلب .. ويحاولون ان يصلوا للأقل دموية وقسوة وهذا ما يجب ان ننتهجه ولا نتوقف عند أداة تاريخية أضحت اليوم مضحكة كالسيف وغيره

وإذا دكت جميع الدول حصون المعارضين فإن هذا لن يجعل من الأفعال الدموية للشريعة شيئا صالحا

أى أن تكرار الأفعال السيئة لن يجعلها جيدة على الإطلاق بل يزيد الأمر سوء ..

بالنسبة للغنائم فقد كانت سببا مباشرا فى هزيمة أحد حيث ان ( من قتل قتيلا فله سلبه ) عندها تسارع الجميع الى نيل الأسلاب وحدثت الهزيمة بسبب التقسيم الخاطىء المرتبط بالقتل المباشر دون النظر الى الجيش ككتله واحدة وإنما تقسيمه كمجموعة قتله لا أكثر

تسبب أسلوب السلب هذا فى قتل بعض من شهد الشهادتين طمعا فى ماله أو غنمه عدة مرات كما يخبرنا التاريخ الإسلامى .. هذا الإغراء بالسلب لا ينسجم مع نبى يدعو إلى الرحمه حتى وإن فعل أعداؤه ذلك

بخصوص حصر الأئمة فى قريش فلم تجب بما يشفى الغليل او يثير التساؤل بل تقافزت عنها بمهارة وهى بالفعل محرجة أشد الحرج فكيف تنحصر الإمارة فى ( قبيلة ) وهذا ما أجمع عليه السلف والخلف وأثبته التاريخ الإسلامى بكل أحداثه

اقتباس:رغم تكذيب بعض التاريخيين لحكاية الوثيقة العمرية ولكن ارى يا صديقى ان جمعت بين القديم والحديث وما حدث فيه غلو من المسلمين فخرجوا عن صحيح الاسلام ، وقد قرآت من قبل ان الرسول صلى الله عليه وسلم سمح للنصارى باقامة الصلاة فى المسجد النبوى عندما تهدمت كنيستهم ، ولو كان الاسلام يقوم على منع اصحاب الاديان السماوية من اقامة شعائرهم وبناء دور عبادتهم ما كان من الاوامر للمسلم فى الحرب الا يهدم صومعة ولا يقاتل راهب.

والجهاز القضائى فى دولة الاسلام يكون الحكم فيه بالاسلام فكيف لخريج ادبى ان يدخل كلية الطب.
ولا اعتقد ان الاسلام يرفض شهادة من شهد الواقعة .. فبالطبع الخطاب يكون للمسلمين والمؤمنين بما انزل الله ولكن لا يمنع ان يكون هناك تعاملات مع غير المسلمين ويمكنك دراسة الدية التى تدفع لقوم بينك وبينهم عهد (وهم غير مسلمين) ستجد ان شهادتهم يؤخذ بها لأنهم حضروا الواقعة .. فما بالك بقوم لا ينهاكم الله ان تبروهم وتقسطوا إليهم .. هل تؤخذ شهاتهم ام لا؟

اما الجزية فغير المسلم يدفعها للدولة كما يدفع المسلم الزكاة للدولة ، الفارق فى المسمى ولكن المال يوضع فى بيت المال.

أعلم يقينا عزيزى أن هناك ( وقاتلوهم ) وهناك ( لا ينهاكم الله ) كما أن هناك ( حتى يعطوا الجزية وهم صاغرون ) وهناك ( ولتجدن اقربهم مودة ) هناك عزيزى الشىء وعكسه وطالما انتم ( الإسلامويون كفكر مع كامل الإحترام للمحاور المحترم زميلنا مواطن مصرى ) فى مرحلة الاستضعاف فسيظل خطابكم خطابا كالآيات المكيه وهو خطاب الدعوة بالحسنى والإقناع ولكن يوم تتمكنون من الحكم فسيكون لكم شأن آخر ولن تختلفوا عن شباب الصومال المجاهد او عن طالبان وعن السودان والسعودية وغيرهم من البلاد الموبوءة بالأصولية

وأنت عزيزى تحاول ان تظهر الجانب الطيب ولكن يخالفك فى ذلك جميع وعموم الفقهاء المعتمدين ولن تجد لك نصيرا من بين كتب الفقه .. فالغالبيه من الفقهاء يقولون بتنصيف ديه غير المسلم وبعدم قبول شهادته و,, الخ

بالنسبة عزيزى للجرائم التى لا وجود لنص قاطع بعقوباتها فأراك تهربت ايضا من الإجابه إلى أمور اخرى لم نتطرق اليها كما أنك اكدت كلامى فى عدم إقامة الحد على من يسرق مليارات من خزينة الدولة

اقتباس:الرجل فى الاساس هو القائد فى البشر

وهذه الفكرة هى الاساس الذى بنيت عليه الأنصبه وتنصيف شهادة المرأة وجواز ضربها .. هنا لب النكسه .. يا سيدى هناك سيدات أفضل من ملايين الرجال فالجنس ليس مميزا لأحد على أحد

اما فيما يخص ان المرأة مفعول بها فهذه امور درجت عليه العادة واللغة وقد استدركها الغرب فقالوا مثلا عن ممارسة الجنس ( make love ) فى إشارة رائعة إلى فعل الحب المتماثل بين الذكر والأنثى

اقتباس:وهذه ميزة وليست عيب فليس الغرض من الحدود العقاب بقدر الرغبة فى استتباب الإمن فى المجتمع (وخد بالك من الكسرة فى الإمن).

أى أمن والزنا سيكون فى كل شارع وحارة وعلانيه .. والسرقه ستكون عيانا بيانا .. والضرائب لن يدفعها أحد ولا الجمارك لأنها محرمة شرعا

ولماذا تفرض الشريعة عقوبة ثم تتحايل فى تخفيفها وإفقادها مسوغات تطبيقها أليس هذا عين التناقض

اقتباس:ولكن ربنا قال حمله وفصاله ثلاثون شهرا ، ولست ملزما بالاخذ باقوال ضريبة البانجو

هذا هو الحد الأدنى عزيزى وفيه الحمل يكون 6 اشهر فقط ولكن من قال بأن الحمل سنتان وثلاث وخمس وعشر ليسوا بضريبة بانجو فيما اعلم فهم السيده عائشة والشافعى والضحاك والزهرى وكثيرون غيرهم

اقتباس:رغم ان الاقتصاد الحر يلغى فكرة التسعير ويقر مبدأ العرض والطلب

لأن به من الآليات الكثير لضمان عدم الإحتكار وحرية المنافسه وجودة المطروح من البضائع .. يمكن ان يحدث تحرير التسعير ولكن فى داخل المنظومة الرأسمالية بضوابطها .. أما ما يسمونه الاقتصاد الإسلامى فمحض نكتة سخيفة لا ادرى من اخترعها بالإضافة للمدعو حسين شحاته الإخوانى

اقتباس:لموضوع كبير قوى ... ولكن العالم الحديث كله يتبعه فمتى كان للحق صوت اعلى من القوة ولكن احتاج الى ان انقل لك مفهومى عن الاسلام ولن تتسع له تلك المداخلة ومع الوقت فى هذا او غيره من الموضوعات سأحاول نقل الصورة .
ولكن فعلا ما اروع ديمقراطية الغرب حيث خرج المتظاهرون ينددون بسياسة بوش فى العراق وقالوا ما يريدون ولكن لم يمنعوا ان تغتصب العراقيات والعراقيون ويشهوه اطفالهم ويحرقون وقد عبروا عن رأيهم من قبل فى فيتنام .. بصراحة ديمقراطية كدهThumbup

أراك خلطت بين الديمقراطية وبين أشياء أخرى .. الديمقراطيه لاتعنى أن يصيغ الشعب تفاصيل المعارك العسكرية ولكنها تضمن ان يحتج الشعب ( وهذا ما حدث ) ويندد بما يحدث ( وهذا أيضا ما حدث ) ثم يقاضى المخطئين ( وهذا ما يجرى لليوم )

ألم تسأل نفسك من الذى فضح سجن ابو غريب ؟ لم يكن عراقيا رغم كثرتهم فيه من متعهدى طعام وخدمه وسائقين وغيرهم ولكن كان الجنود الأمريكيين من اصحاب الضمائر هم من نشر الصور

ألم تسأل نفسك كم ابو غريب فى بلدنا مصر ؟!!

بالنسبة لسن الزواج فالبلوغ عزيزى لا يعنى ان الفتاة تتحمل الممارسة الجنسيه ولا الحياة الزوجيه بل إنه يعنى أن الفتاة ( بدأت ) مرحلة البلوغ والإسلاموين على اختلاف توجهاتهم يرفضون ورفضوا وبكل شدة وحسم تحديد 18 سنة للزواج حدث هذا فى مصر بقيادة الإخوان المتأسلمون ولكن فل الله حدهم ورد كيدهم فى أدبارهم وحدث هذا فى اليمن بقيادة عبد المجيد الزندانى وانتصر هو وشلته على طارحى القانون ولم يطبقوه وفى بقيه الدول تكرر نفس المشهد المقرف

بالنسبة للختان فهو ( البظر ) أهم عضو فى الإحساس الجنسى عند المرأة وهو ضرورى لإكمال النشوة عندها ويماثل القضيب عند الرجل بنفس تقسيمه الأعصاب الحسيه فيه .. فقطع الجزء العلوى منه ( أكثر الأجزاء تركيزا للأعصاب واحساسا ) هو بمثابة بتر لرغبة المرأة

اقتباس:رغم انك تقرآ ان شقيق قتل شقيقه وإبن قتل اباه او امه .. ولا اعتقد انك تكفر بالاخوة او بالابوة والامومة.

لا طبعا على الإطلاق ولكنى لا اقول ( رضى الله عنه ) عن شخص سفاح قاتل كاذب دموى ولا يجب ان نلزم نفسنا باحترامهم حتى فهم مثل بقيه خلق الله بل اقل شأنا وعبد الرحمن سوار الذهب افضل منهم جميعا فلم يخض معركة الجمل ولا صفين

اقتباس:ولكن اخبرونا ان عمر بن الخطاب قد طبقها على ابنه حتى مات تحت يده اثناء الحد.

بدا لى انك خبير فى الأحاديث الموضوعة والمكذوبة وأنت تعلم ان هذا الخبر مكذوب لا اصل له فيما اعلم وسيرة عمر بن الخطاب ليست كما نعلمها والمسألة كما تقول انت معقدة ولا يتسع لها المجال

سعيد انا عزيزى لوجودك معنا وأتمنى دوام الحوار الهادىء المثمر عسى ابليس ان يهدينا على يديك

ملحوظة :
كتبت ردى قبل اكمال قراءة الموضوع لهذا اعتذر على تكرارى لنفس كلام الزملاء الذين أجادوا وأوفوا وسبقونى فى الشرح

الزميل فلسطينى كنعانى

اقتباس:التاريخ الاسلامي مليء يا عزيزي بقصص سبايا الحرب بل هناك فقه مخصص لذلك و هناك تاريخيا اسواق كانت تباع فيها السبايا ، و هناك حروب ارتكبت فيها جيوش إسلامية جرائم الاغتصاب على نطاق واسع ... فلو قرات تاريخ الحرب الصفوية العثمانية ، حيث أن الطرفين كانا يحاربان بعضهما تحت اسم الدين و الخلافة الإسلامية ، ستجد جرائم الاغتصاب ارتكبت بحق عشرات الاف من النساء كما حصل عند سقوط بغداد بيد العثمانيين .....

بحثت كثيرا عن اغتصاب العثمانيون لنساء بغداد ولم اجد ما يفيد ، وإن كنت لا انكر غلظة العثمانيون فى الحكم والحرب ولكن هذا لا يتفق مع الاسلام ومن مبادئ الاسلام انه لا يجوز لمسلم ان يقاتل مسلما إلا اذا كانت فئة باغية ويتم قتالها لردعها، وهذا ليس عيبا فى التشريع ولكن من الممكن ان يكون هناك عيبا فى التطبيق.

اقتباس:المشكلة أن البعض و انطلاقا من فهمه للنص الديني أو السياق التاريخي الإسلامي لا يرى تعارضا مع ما قد تسميه حضرتك الإسلام القويم ... ما تراه قويما يا عزيزي هو قويم لأنك انت قويم و ليس لان الدين نفسه قويم ... اي ان المسألة نسبية ، فما فعله الصليبيين لا يمثل المسيحية !!! رغم انهم جميعا ارتكبوا جرائم الحرب باسم المسيح و بمباركة رجال الكنيسة في عصرهم !! خلاصة القول الدين ليس له علاقة بالاخلاق و لا يخفظها كما قد يدعي او يهيىء للبعض ....

الدين له علاقة وثيقة بالاخلاق لأنه يوحد مفهوم الاخلاق ويوجهها الى رضا الله وطاعته بدلا من ان تكون نسبية، ويكون فعل ما ينهى عنه الدين هو عمل غير اخلاقى ، وليس امرا يختلف من مجتمع لآخر.

اقتباس:من التاريخ ايضا ...

خالد ابن الوليد اغتصب امرأة بعد ان قتل زوجها ، و الادبيات الإسلامية تسميه سيف الله المسلول ...

خالد بن الوليد تزوجها ولم يغتصبها وزوجها كان ممتنع عن الزكاة مع قومه ولا يوجد ثبوت تاريخى لتوقيت زواجه منها وقد ذكر الدكتور علي الصلابي في كتابه "أبو بكر الصديق":
" وخلاصة القصة أن هناك من اتهم خالدا بأنه تزوج أم تميم فور وقوعها في يده ، لعدم صبره على جمالها ، ولهواه السابق فيها ، وبذلك يكون زواجه منها - حاش لله - سفاحا ، فهذا قول مستحدث لا يعتد به ، إذ خلت المصادر القديمة من الإشارة إليه ، بل هي على خلافه في نصوصها الصريحة ، يذكر الماوردي في "الأحكام السلطانية" أن الذي جعل خالدا يقدم على قتل مالك هو منعه للصدقة التي استحل بها دمه ، وبذلك فسد عقد المناكحة بينه وبين أم تميم ، وحكم نساء المرتدين إذا لحقن بدار الحرب أن يسبين ولا يقتلن ، كما يشير إلى ذلك السرخسي في المبسوط (10/111) ، فلما صارت أم تميم في السبي اصطفاها خالد لنفسه ، فلما حلت بنى بها كما "البداية والنهاية" .

وكما نقول الآن الشك يفسر لصالح المتهم.

اقتباس:قصة يهود خيبر .... تم سبي النساء و الاطفال

ماذا بها قصة يهود خيبر وانت الفلسطينى والذى يفترض بك ان تكون مؤيدا لها لا طاعنا فيها ، لماذا تتغاضى عن ان خيبر هى مركز الدسائس والتآمر ضد المسلمين وان اهلها هم من حزبوا الاحزاب ضد المسلمين وأثاروا يهود بنى قريظة على الغدر والخيانة وهم ايضا المتصلين الداعمين للمنافقين بين صفوف المسلمين.
ولو كان الامر لليهود وهم الغالبون فماذا كانوا سيفعلون بالمسلمين.

اقتباس:التوراة اليهودية ايضا لا تختلف دموية على الإطلاق فلو قرانا قصص داوود و سليمان و يوشع بن نون في التوراة سنرى انهم مجرموا حرب من الدرجة الاولى لا يستحقون اي شكل من اشكال الاحترام او القداسة التي تعطيها لهم الاديان الابراهيمية.

سواء شئت أم أبيت فإنك لن تغير وجه الحياة على كوكب الارض والاديان الابراهيمية قائمة ونحن الان فى عصر ارتفاع نجم اول الاديان الابراهيمية ولك ان تقارن بين اليهود والمسلمين ، اما انبياء بنى اسرائيل فلك ان تصدق المزاعم المدسوسة عليهم من الحكايات الدموية والتى يقرها اليهود الذين قست قلوبهم فكانت اشد قسوة من الحجارة ، اما ذكرهم فى القرآن فيختلف تماماً عما ذكرته عنهم التوراة.

وتأكد انك مع باقة الورد التى تحملها فى عقلك للحياة ستضيع وتضيع معك فلسطين ، فالعنف يفرض نفسه علينا ولابد من عنف مضاد وإلا نكون كالحملان التى تصر على العيش وسط الذئاب.

اقتباس:ملك اليمين "مذكور في القران " و تحت هذا المسمى الموجود بالقران كان امراء المؤمنين الامويين و العباسيين و من لحقهم " أمراء التعاريص برايي " كان عندهم في ذلك الوقت حسب كل الروايات التاريخية الاف الجواري من كل شكل و لون في قصور وجدت فقط ليقضي فيها الخليفة متعه الجنسية !!! يعني سبي + دعارة + عبودية ..د

لو كانت ملك اليمين دعارة وزنا ما طلب الله ان يستأذن ملك اليمين فى ساعات معينة من اليوم قبل الدخول على مالكه.

(04-18-2010, 08:25 PM)بنى آدم كتب:  الزميل الكريم بهجت
بالطبع استعنت بمقطتفات من هنا ومن هناك وكانت موضوعاتك الرائعة من أهم ما حرصت على قراءته فى فترة ابتعادى وانشغالى عن النادى والنت عموما حيث نسختها كلها على الهاتف

وقد حرصت فى هذا الموضوع على تبيان المشكلات الملموسه ولم اعتمد كثيرا على الفكر بل حاولت تبسيط الحكايه اكثر واكثر لبيان مدى الهوس والجنون الذى يطالبوننا به هؤلاء الغفلة
............................

الأخ بني آدم .
هناك مقتربات متعددة لتناول القضايا الكبرى بحجم قضية تطبيق الشريعة الإسلامية ، فهناك المقتربات المعرفية و القانونية و التاريخية و الفلسفية ... ، و كلها يقود إلى تصورات و نتائج متكاملة . تطبيق الشريعة الإسلامية هي أهم التحديات التي تفرضها الأصولية الإسلامية المتغولة الآن في مصر و المنطقة ، و التصدي لتلك القضية واجب و مسؤولية كل العقليات التنويرية و الوطنية التي يهمها مستقبل البلد و المنطقة ، بل و أكاد أقول الإسلام ذاته ، فليس من صالح الإسلام نفسه أن يصبح معتقلآ كبيرا لكل المسلمين ، فكل المعتقلات ستزول و ستتحطم الأسوار لا محالة .
يسعدني شخصيا أن يطرح كل الزملاء تصوراتهم حول مقاومة هذا التيار الداعي لتطبيق الشريعة ، هذه الدعوة الغامضة التي يلوكها الغافلون دون دراية بمستتبعاتها ، فلم تطبق الشريعة في دولة إسلامية معاصرة إلا و خربت المجتمع وقوضت بنيانه ، فالشريعة في جوهرها هي أعراف المنعزل الصحراوي الذي عاش فيه محمد و توافق مع تشريعاته ، و أحالها إلى دين يتعبد فيه بقطع الأطراف و سمل الأعين .
أميل إلى طرح القضايا الكلية مباشرة .. قضايا كالتطور البيولوجي ، و الدولة الإسلامية ، و الجهاد الإسلامي ،و تطبيق الشريعة الإسلامية .... الخ .و يسعدني انك فعلت ذلك في قضيتي التطور و تطبيق الشريعة ،و أطالب باقي الزملاء بجهود مشابهة ، حتى لمن يعتقد أنه لا يجيد فن العوم عليه أن يترك الشاطئ و يقفز إلى الماء مباشرة ، فلا توجد طريقة أخرى كي نطفو ،و لانغرق في زمن قادم لا يرحم المغفلين ، بل يقضي عليهم بلا تسامح .
خالص التقدير .

عزيزى بنى أدم

اقتباس:بادىء ذى بدء قبل ان اكمل الرد على مداخلتك الوافيه هنالك فارق شاسع بين الإسلام العقيدة وهو مالم اتعرض له فى هاتيك الموضوع ولكنى تعرضت للإسلام الشريعة .. لهذا فالرفض الذى قصدته هاهنا هو للإسلام الشريعة ولم اتطرق للإسلام العقيدة

الشريعة الاسلامية جزء من الايمان بالرسالة وليس للمسلم رفضها ولكن اقصى ما يمكنه عمله هو تحديد الوقت المناسب لتطبيقها وكيفية التطبيق وضوابطه.

اقتباس:تكفينى هذه فبينما اختار الإسلام خوض معارك معينه كتحريمه للخمر - على خلاف بين الفقهاء حول تحريم النبيذ فكما يعلم الجميع فالمذهب الحنفى يرى النبيذ المحرم هو نبيذ العنب فقط وان الرسول كان ينتبذ - وجاء التحريم بعيد شرب حمزة عم النبى محمد للخمر وتهجمه عليه وقوله له ( إنما انتم عبيد ابى)

النبيذ الوارد فى الحديث هو الماء الموضوع فيه قليل من التمر مما يجل تطعم الماء حلو المذاق وهو يعادل ما نصنعه فى رمضان ونسميه الخشاف.

اقتباس:بينما نرى النبى محمد يدخل على صفيه بن حيي بينما دم أبيها وزوجها وأخيها لم يجف بعد وذلك بعد سبيها وكذلك فعل مع جويرية بنت الحارث

الاسلام يحرم الزواج من المسبية قبل ان تحيض حيضة واحدة بعكس الحرة ثلاث حيضات، وورد فى زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة جويرية بنت الحارث أنه لم يدخل بها إلا بعد استبرائها ، الدليل على ذلك ما رواه البخاري في صحيحه – كتاب المغازي – غزوة خيبر :
حدثنا ‏ ‏عبد الغفار بن داود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن عبد الرحمن ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏أحمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏مولى ‏ ‏المطلب ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏ :
) ‏قدمنا ‏ ‏خيبر ‏ ‏فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال ‏ ‏صفية بنت حيي بن أخطب ‏ ‏وقد قتل ‏ ‏زوجها ‏ ‏وكانت عروسا فاصطفاها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لنفسه فخرج بها حتى بلغنا ‏ ‏سد الصهباء ‏‏، حَلَّتْ فبنى بها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم صنع حيسا في ‏ ‏نطع ‏ ‏صغير ثم قال لي ‏ ‏آذن من حولك فكانت تلك وليمته على ‏ ‏صفية ‏ ‏ثم خرجنا إلى ‏ ‏المدينة ‏ ‏فرأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع ‏ ‏صفية ‏ ‏رجلها على ركبته حتى تركب)

اقتباس:وللعجب فقط فعل ابراهام لنكولن ومن قبله بعد دول اوروبا ما لم يفعله الإسلام .. فعلوه عن طواعيه وخاضوا فى سبيله الحروب الطويلة حتى يحرروا العبيد .. وفعله الكثير فى تاريخ الإنسانيه المشرف

وقد فعله المسلمون قبله منذ بداية الاسلام فى ان جعلوا تحرير العبد قربة لله (وفيه من الامر لمن كان يؤمن بالله خيرا كثيرا فى ان يجعل وصاية الانسان على الانسان رمز لاتقاء الله ولا تنسى انه قال حين تضع الحرب اوزارها فإما من بعد واما فداء) وفعلته الدولة العثمانية قبل ابراهام لنكولن بدون حروب.

اقتباس:ألم يكن أولى بالنبى محمد أن يحرر عبيده هو على الأقل أو إماءه حتى يفعل مثله بعض الناس بدلا من ان يقول (لا يقبل الله صلاة العبد الآبق من سيده ) وبقيه الأحاديث التى تحرم الهرب من العبودية

حسنا وكيف يكون التصرف فى جنود الاعداء الرافضين للدخول فى الدين إن لم يكونوا عبيدا ... البديل الوحيد ان يعيدوا تجميع صفوفهم للقتال أو قتلهم إتقاء لشرهم.

اقتباس:إذا لم تكن عزيزى عقوبة الحبس مثاليه فلنجعلها مثالية بوضع قواعد وضوابط اخرى وبدمج المسجونين فى الأعمال الإجتماعية تحت رقابه مشددة أما أن نقطع الدماء ونصلب فى الأشجار وهذه العقوبات البدنيه التى طلقتها الإنسانيه من زمان بعيد فهذا هو عين التحجر والقسوة

عن اى دمج تتحدث يا عزيزى وانت لا تستطيع دمج شباب الخريجيين فى الاعمال الاجتماعية بدون رقابة ولكن لكى يجدوا فرصة للعيش بكرامة

وعن اى دمج تتحدث واكثر دولة متقدمة فى العالم (الولايات المتحدة) يحدث بسجونها ما يشيب له الولدان، أم أنك ترى ما تريد ان تراه فقط.

ولما لا نجعل تطبيق الحدود بطريقة مثالية بحيث نحاول درئها بالشبهات قدر المستطاع ونحاول كما قال الحديث ان نتراضى فى الحدود قبل ان تصل للحاكم.

اقتباس:الإنسانيون فى الغرب وصلوا لأفضل طريقة للإعدام وهى الحقنتين الحقنة الأولى تدخل الإنسان فى غيبوبة والثانية توقف عضله القلب .. ويحاولون ان يصلوا للأقل دموية وقسوة وهذا ما يجب ان ننتهجه ولا نتوقف عند أداة تاريخية أضحت اليوم مضحكة كالسيف وغيره

وهل قطع الرقبة للقاتل يستغرق وقت اكثر من ثانية واحدة ؟

اقتباس:وإذا دكت جميع الدول حصون المعارضين فإن هذا لن يجعل من الأفعال الدموية للشريعة شيئا صالحا أى أن تكرار الأفعال السيئة لن يجعلها جيدة على الإطلاق بل يزيد الأمر سوء ..

وهذا ما اريده ، ان نرضى الله ولا نعسر على انفسنا بحيث يكون سيف الحاكم ملك هواه وليس ملك الله.

اقتباس:بالنسبة للغنائم فقد كانت سببا مباشرا فى هزيمة أحد حيث ان ( من قتل قتيلا فله سلبه ) عندها تسارع الجميع الى نيل الأسلاب وحدثت الهزيمة بسبب التقسيم الخاطىء المرتبط بالقتل المباشر دون النظر الى الجيش ككتله واحدة وإنما تقسيمه كمجموعة قتله لا أكثر

ولذلك تعتبر هزيمة آحد درسا للمسلمين يجب ان يعقلوه ويتحروا طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم.

اقتباس:تسبب أسلوب السلب هذا فى قتل بعض من شهد الشهادتين طمعا فى ماله أو غنمه عدة مرات كما يخبرنا التاريخ الإسلامى .. هذا الإغراء بالسلب لا ينسجم مع نبى يدعو إلى الرحمه حتى وإن فعل أعداؤه ذلك

الاسلام ليس روحانيات فقط ولكن يتعامل مع طبائع البشر ولن نضحك على انفسنا ونقول ان كل من دخل الى الاسلام كان حبا فى الله وإلا ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما معناه (من كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته لما هاجر اليه ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او أمرآة يتزوجها فهجرته لما هاجر إليه)

اقتباس:بخصوص حصر الأئمة فى قريش فلم تجب بما يشفى الغليل او يثير التساؤل بل تقافزت عنها بمهارة وهى بالفعل محرجة أشد الحرج فكيف تنحصر الإمارة فى ( قبيلة) وهذا ما أجمع عليه السلف والخلف وأثبته التاريخ الإسلامى بكل أحداثه

ارجو ان تعرض ما قاله السلف فى هذا حتى ندرسه سويا لأنه غير مقبول منطقيا.

اقتباس:أعلم يقينا عزيزى أن هناك ( وقاتلوهم ) وهناك ( لا ينهاكم الله ) كما أن هناك ( حتى يعطوا الجزية وهم صاغرون ) وهناك ( ولتجدن اقربهم مودة) هناك عزيزى الشىء وعكسه وطالما انتم ( الإسلامويون كفكر مع كامل الإحترام للمحاور المحترم زميلنا مواطن مصرى ) فى مرحلة الاستضعاف فسيظل خطابكم خطابا كالآيات المكيه وهو خطاب الدعوة بالحسنى والإقناع ولكن يوم تتمكنون من الحكم فسيكون لكم شأن آخر ولن تختلفوا عن شباب الصومال المجاهد او عن طالبان وعن السودان والسعودية وغيرهم من البلاد الموبوءة بالأصولية

لا شك ان المنطق يتغير من حالة الضعف الى القوة وهذا فى عرف العالم اجمع ولكن يقف امام هذا الذى تتحدث عنه الايمان والذى من اجزاءه العدل والتقوى وإلا لا يكون إيمان بالله ولكن حبا فى الدنيا
اما عن الشئ وعكسه فلا تظن اننى سأتعامل مع جارى المسيحى مثل تعاملى مع المحتل الامريكى حتى لو كان مسيحيا.

وشباب الصومال وطالبان فمن السهل ان تحكم عليهم وانت تجلس فى هواء مكيف وامام شاشة الكمبيوتر وتسمع موسيقى وثلاجتك مليئة بالاطعمة ولك فرصة عمل ونزهة وقراءة ، ولن تعرف ان تعايش من ولد فى جو الحرب ولا دار تؤويه ولا طعام موجود ولا فرصة للسعى للرزق إلا الانتماء لعصابات مسلحة تتدعى الاسلام ، فلا تجعلهم عنوان للاسلام ولكن هناك مسلمون فى كافة بقاع الارض يعيشون حياة مستقرة ولا يسببون آذى لغيرهم ولكنك تريد ان تحسب كل السلبيات على الاسلام رغم ان جهات اسلامية كثيرة تعارض ما يفعله هؤلاء ولا تقره.

وهذا ما ابحث عنه ، مميزات الاسلام فى السلم والحرب بدون أن اتخلى عن المدينة والحضارة، الاسلام بصورة عصرية.

اقتباس:وأنت عزيزى تحاول ان تظهر الجانب الطيب ولكن يخالفك فى ذلك جميع وعموم الفقهاء المعتمدين ولن تجد لك نصيرا من بين كتب الفقه .. فالغالبيه من الفقهاء يقولون بتنصيف ديه غير المسلم وبعدم قبول شهادته و,, الخ

فتوى الفقهاء وليدة عصرهم ولا يجوز اعتبارها مثل القرآن. ولا تنسى ان هناك مناهج معتدلة بين المسلمين بخلاف المناهج المتشددة وهذا فى كل دين وفى كل فكر ، ودور العلم والثقافة فى التطور للافضل ولكن سيكون اجدى الحوار بين اهل العلم وبعضهم وليس الهواة فى الاسلام.

اقتباس:بالنسبة عزيزى للجرائم التى لا وجود لنص قاطع بعقوباتها فأراك تهربت ايضا من الإجابه إلى أمور اخرى لم نتطرق اليها كما أنك اكدت كلامى فى عدم إقامة الحد على من يسرق مليارات من خزينة الدولة

من يثبت سرقته للمليارات بما لا يدع مجالا للشك ووجدت بحساباته سيقام عليه الحد وقد يصل لحد الساعى فسادا فى الارض وليس قطع يده فقط ، ولكن ان يتسبب بإهدار مليارات بناء على عدم خبرة علمية وادارية ، فهل من العدل تطبيق الحد عليه، ام نكتفى بعزله ، وإن كان المنهج الاسلامى القويم لا يسمح لولى الامر بتعين مسئول وهناك من هو احق منه ودور الامة والمعارضة كشف خطأ المسئول وهذا واجبهم الدينى قبل ان يكون اخلاقى.

اقتباس:وهذه الفكرة هى الاساس الذى بنيت عليه الأنصبه وتنصيف شهادة المرأة وجواز ضربها .. هنا لب النكسه .. يا سيدى هناك سيدات أفضل من ملايين الرجال فالجنس ليس مميزا لأحد على أحد

اما فيما يخص ان المرأة مفعول بها فهذه امور درجت عليه العادة واللغة وقد استدركها الغرب فقالوا مثلا عن ممارسة الجنس ( make love ) فى إشارة رائعة إلى فعل الحب المتماثل بين الذكر والأنثى

لمزيد من الفهم نقرأ قوله سبحانه وتعالى (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ) ومعنى هذا ليس القوامة المطلقة للرجل على المرآة وإن كان للقوامة معنيين وليس معنى واحد ولكن أفترض معنى الافضلية وحتى يتحقق هذا فلابد ان يكون الرجل متميز عن المرآة وأن يكون انفق منها فى المال وقد قال بعضهم على بعض وليس الرجال قوامون على النساء فقط. وإلا ما قال النبى اننا سنأخذ نصف ديننا عن ام المؤمنين عائشة ولم يقل سنأخذه عن على بن ابى طالب مثلا.
ولماذا تصر على النظر لتنصيف شهادة المرآة على انه عيب فى المرآة وليس خبرة اكثر بالمرآة فإن كانت هناك مارجريت تاتشر واحدة فهناك 1000 أمرآة لا تفقه شئ ولن تفقه شئ ولكن يا سيدى التمييز به مصلحة اكثر للمتهم فبربك لو لم يتوفر الا رجل واحد او رجل وامرآة او أمرئتان فقط أليست ميزة للمتهم ان يدرأ الحد قدر المستطاع، كذلك لم لا نستعين بالذاكرة فى حياتنا قبل اى شئ، بالله عليك عندما تحتاج الى الرآى والمشورة فهل تلجأ الى الام ام الى الاب ، وعندما تريد حكم فى امر هام هل تلجأ للأم ام للأب.

اما make love فهذا وهم توهم نفسك به حيث تقوله بائعات الهوى لزبائنهم ايضا.

اقتباس:أى أمن والزنا سيكون فى كل شارع وحارة وعلانيه .. والسرقه ستكون عيانا بيانا .. والضرائب لن يدفعها أحد ولا الجمارك لأنها محرمة شرعا

ولماذا تفرض الشريعة عقوبة ثم تتحايل فى تخفيفها وإفقادها مسوغات تطبيقها أليس هذا عين التناقض

لكى تكون الشريعة اكثر منطقية يجب ان تكون مرنة اكثر وتستوعب فئات اكثر من البشر ، اما زنا الشوارع فقد تجده فى الولايات المتحدة وليس فى مجتمع اسلامى.
ومن قال ان الرسوم التى يدفها المواطن ويوافق عليها مجلس نوابه بناء على طلب الحاكم تكون محرمة ، هل يوجد نص يحرم الضرائب.

اقتباس:هذا هو الحد الأدنى عزيزى وفيه الحمل يكون 6 اشهر فقط ولكن من قال بأن الحمل سنتان وثلاث وخمس وعشر ليسوا بضريبة بانجو فيما اعلم فهم السيده عائشة والشافعى والضحاك والزهرى وكثيرون غيرهم

القرآن ذكر شئ والبشر ذكروا شئ مناقض والحيرة اصابت المسلم ويريد حسم الامر فماذا يفعل؟

اقتباس:لأن به من الآليات الكثير لضمان عدم الإحتكار وحرية المنافسه وجودة المطروح من البضائع .. يمكن ان يحدث تحرير التسعير ولكن فى داخل المنظومة الرأسمالية بضوابطها .. أما ما يسمونه الاقتصاد الإسلامى فمحض نكتة سخيفة لا ادرى من اخترعها بالإضافة للمدعو حسين شحاته الإخوانى

تطبيق الاقتصاد الاسلامى لكى يكون له منطقية وفائدة لابد من توافر ضوابطه الاقتصادية وإلا يكون ضياع لأموال البشر ما بين عديمى الخبرة المالية او النصابين باسم الدين ، وليس مصلحا دينيا من يطبق الشريعة بين يوم وليلة وبين عشية وضحاها.

اقتباس:أراك خلطت بين الديمقراطية وبين أشياء أخرى .. الديمقراطيه لاتعنى أن يصيغ الشعب تفاصيل المعارك العسكرية ولكنها تضمن ان يحتج الشعب ( وهذا ما حدث ) ويندد بما يحدث ( وهذا أيضا ما حدث ) ثم يقاضى المخطئين (وهذا ما يجرى لليوم)

وهل يمنع الاسلام هذا

اقتباس:ألم تسأل نفسك من الذى فضح سجن ابو غريب ؟ لم يكن عراقيا رغم كثرتهم فيه من متعهدى طعام وخدمه وسائقين وغيرهم ولكن كان الجنود الأمريكيين من اصحاب الضمائر هم من نشر الصور

ألم تسأل نفسك كم ابو غريب فى بلدنا مصر ؟!!

وهل يوافق الاسلام على هذا

اقتباس:بالنسبة لسن الزواج فالبلوغ عزيزى لا يعنى ان الفتاة تتحمل الممارسة الجنسيه ولا الحياة الزوجيه بل إنه يعنى أن الفتاة ( بدأت ) مرحلة البلوغ والإسلاموين على اختلاف توجهاتهم يرفضون ورفضوا وبكل شدة وحسم تحديد 18 سنة للزواج حدث هذا فى مصر بقيادة الإخوان المتأسلمون ولكن فل الله حدهم ورد كيدهم فى أدبارهم وحدث هذا فى اليمن بقيادة عبد المجيد الزندانى وانتصر هو وشلته على طارحى القانون ولم يطبقوه وفى بقيه الدول تكرر نفس المشهد المقرف

هذا امر سيوافق عليه المشرع ولن يكون معارض للاسلام ويمكن تجريم من يفعل غير هذا ولن يكون فى الامر خروجا على الاسلام.

اقتباس:بالنسبة للختان فهو (البظر) أهم عضو فى الإحساس الجنسى عند المرأة وهو ضرورى لإكمال النشوة عندها ويماثل القضيب عند الرجل بنفس تقسيمه الأعصاب الحسيه فيه .. فقطع الجزء العلوى منه (أكثر الأجزاء تركيزا للأعصاب واحساسا ) هو بمثابة بتر لرغبة المرأة

بما أن الحديث قال على اظن ان معناه (إن كنت فاعلة فأشمى ولا تنهكى) فلما لا يتم الامر على يد طبيب ويكون اختيارى ، بدلا من تجريمه ومع ذلك يتم سرا ، ولم لا نعد اطباء اكثر دراية وخبرة بحيث يتعاملون مع الامر بمهارة طبية اكثر ، وعن رفض الختان فهل كل نساء المصريين مثلا كانت حياتهم بائسة قبل تجريم الختان ؟؟؟؟؟

اقتباس:لا طبعا على الإطلاق ولكنى لا اقول ( رضى الله عنه ) عن شخص سفاح قاتل كاذب دموى ولا يجب ان نلزم نفسنا باحترامهم حتى فهم مثل بقيه خلق الله بل اقل شأنا وعبد الرحمن سوار الذهب افضل منهم جميعا فلم يخض معركة الجمل ولا صفين

لا تقول رضى الله عنه ولن تفرق ان تقولها انت ولكن هل نابليون ولنكولن ألم يراق على يدهم دماء ، ومارجريت تاتشر ألم يراق على يدها دماء ، ام ان كل طرف ينظر لما يريد ان يرى ولا يرى باقى الصورة.

عبد الرحمن سوار الذهب فعل اسوء منهم حينما ترك السلطة وهو الانسان الجيد تركها طواعية لمن يسفك الدماء.

اقتباس:بدا لى انك خبير فى الأحاديث الموضوعة والمكذوبة وأنت تعلم ان هذا الخبر مكذوب لا اصل له فيما اعلم وسيرة عمر بن الخطاب ليست كما نعلمها والمسألة كما تقول انت معقدة ولا يتسع لها المجال
سيرة عمر بن الخطاب لم تكن مسجلة على شريط فيديو حتى تظن ان كل ما يقال هو ما حدث بالفعل.

ولكن نحن نناقش الشريعة ولا تنسى ان الطرح خاطئ من البداية فى ان تتحدث عن رفض جزء من الاسلام فى مجتمع يمثل المسلمون فيه 90% وقد يزيد .. إن دعوتك هدامة يا صديقى وكان الاجدى هو كيف نستفيد من الاسلام وليس كيف نهدم الاسلام. فدعوتك تشبه دعوة ذلك الزميل التنويرى الذى يذكرنى بفيلم شاهدته منذ سنوات طويلة عن اخناتون (على ما أذكر) وهو يتحدث الى قائد الجند والذى يحذره من ان الحيثيين اكتشفوا الحديد ويصنعون سيوفهم منه بينما المصريون يستخدون النحاس واجرى التجربة امامه كيف سيف الحديد يكسر سيف النحاس ولكن الملك يصر على انه لن يقاتل البشر بل يسعى الى السلام.

ونحن نرى عدونا على ابوابنا متمسك بوعده التوراتى وينفذه ويرفع علمه ورغم ان الاسلام هو الوحيد الذى حذرنا منهم ومع ذلك نبحث كيف نهدمه بدلا من ان نجعله آداة بقائنا... فبربك أى الفريقين أغفل.

ودمت بخير.

اقتباس:ولماذا تصر على النظر لتنصيف شهادة المرآة على انه عيب فى المرآة وليس خبرة اكثر بالمرآة فإن كانت هناك مارجريت تاتشر واحدة فهناك 1000 أمرآة لا تفقه شئ ولن تفقه شئ ولكن يا سيدى التمييز به مصلحة اكثر للمتهم فبربك لو لم يتوفر الا رجل واحد او رجل وامرآة او أمرئتان فقط أليست ميزة للمتهم ان يدرأ الحد قدر المستطاع، كذلك لم لا نستعين بالذاكرة فى حياتنا قبل اى شئ، بالله عليك عندما تحتاج الى الرآى والمشورة فهل تلجأ الى الام ام الى الاب ، وعندما تريد حكم فى امر هام هل تلجأ للأم ام للأب.

لا أعوذ بالله لاعيب ولا حاجة ..بل الله كرم المرأة بأن جعل شهادتها بنصف شهادة الرجل ,و صدقوني أن المرأة تقوم بكثير من الواجبات و الأعمال من تربية الأولاد و شغل البيت و طبخ و نفخ , فكل هذه المسؤوليات تقوم بها بشكل كامل فهل سمعنا بأن حمل المرأة جرى تنصيفه على أيدي العلماء الربانيين لأربعة أشهر و نصف لاسمح الله ,و هل سمعنا مثلاً أن أحد فقهاء المسلمين دعا إلى تنصيف جسد المرأة لقطعتين بالسيف؟ لا طبعاً ,و هل سمعنا شيخ يدعو إلى تنصيف طعام المرأة إلى وجبتين ؟ لا و العياذ بالله , لكن في الغرب العلماني الكافر نشاهد دائماً السحرة المكذبين في السيرك يقومون بقطع جسد المرأة لقطعتين بالسيوف و المناشير و طبعاً لا أحد يتحرك ضدهم لأن الحرب فقط على الإسلام و المسلمين, أما إذا كانت دية و شهادة المرأة نصف الرجل قامت الدنيا و لم تقعد علينا ,و الحمد لله على نعمة الإسلام .