نزوح جماعي للبهائيين من صعيد مصر إلى القاهرة بعد استهدافهم

GMT 11:00:00 2009 السبت 4 أبريل



نبيل شرف الدين

منظمات حقوقية تتهم الحكومة بالتراخي عن حمايتهم والتحريض عليهم
نزوح جماعي للبهائيين من صعيد مصر إلى القاهرة بعد استهدافهم
نبيل شرف الدين من القاهرة : رصدت دوائر إعلامية وحقوقية مصرية عملية نزوح جماعية لعدد غير محدد من معتنقي البهائية من محافظة سوهاج بأقصى جنوب البلاد إلى العاصمة القاهرة، وذلك بعد أن أقدم بعض الأهالي على إحراق منازل ستة منهم، وأكد مصدر أمني التحفظ على منازل هؤلاء البهائيين بعد أن تركها أصحابها خشية التعرض لهم، ويقدر عدد البهائيين في تلك المحافظة بنحو 182 شخصاً وفق الإحصائيات الحكومية .

وزعم مصدر محلي أن البهائيين اتخذوا من قرية "الشورانية" منطلقاً لنشر معتقداتهم منذ نحو خمسة عشر عاماً، غير أن القرية تحولت بعد تلك الأحداث الأخيرة إلى ما يشبه الثكنة العسكرية، إذ فرضت أجهزة الأمن حصاراً على كافة مداخلها، ولم تسمح لغير أبناء القرية بدخولها، ويقول أهالي الشورانية إن أول بهائي كشف عن نفسه في القرية يدعى محمد عبد الرحمن وكان ذلك عام 1985.

وتقع الشورانية التي تبعد أكثر من 400 كيلومتر عن القاهرة في جزيرة وسط النيل ويسكنها حوال 15 ألف نسمة بينهم عشرات البهائيين، وينظر أهالي القرية إلى البهائيين على أنهم مرتدون ولهم ارتباطات خارجية حسب المزاعم الرائجة هناك خاصة وأن معظم وسائل الإعلام الرسمية تدفع في اتجاه التحريض عليهم، كما يقول البهائيون .

وقالت مصادر حقوقية ان النيابة العامة المصرية قررت التحقيق في بلاغين تقدمت بهما منظمات لمراقبة حقوق الانسان بالوكالة عن بهائيين يقولون ان بيوتهم أُحرقت بعد تحريض على قتلهم، أتت النار على ست منازل لبهائيين في قرية الشورانية في محافظة سوهاج بعد أن هاجمها شبان بقنابل حارقة، حسب قول شهود عيان .

وقال بيان لمنظمة المبادرة المصرية للحقوق الشخصية وهي إحدى المنظمات التي تقدمت بالبلاغ إن مكتب النائب العام أحال أحد البلاغين الى نيابة جنوب الجيزة بينما أحال البلاغ الثاني الى النيابة في محافظة سوهاج جنوبي القاهرة للتحقيق فيهما، بينما قال مصدر في مكتب النائب العام ان البلاغ الأول حدد أسماء خمسة من سكان الشورانية قال البهائيون إنهم أحرقوا المنازل الستة واستولوا على الاثاث الذي كان فيها وكافة المتعلقات الخاصة .

وأضاف أن البلاغ الثاني اتهم عضو مجلس نقابة الصحافيين جمال عبد الرحيم الذي كان ضيف حلقة حوارية بإحدى الفضائيات المصرية التحريض على قتل أكثر من بهائي كانوا قد تحدثوا في ذلك البرنامج .
تجدر الإشارة إلى أنه بعد سلسلة طويلة من الدعاوى القضائية حصل البهايئون في الآونة الأخيرة على حكم قضائي نهائي بوضع علامة الشرطة (ـ) في خانة الديانة في بيانات بطاقات الهوية الرسمية .

البهائية في مصر
وللبهائية في مصر قصة تتسم بالتصعيد بين الحين والآخر، إذ ضبطت السلطات ثلاث جماعات بتهمة الدعوة للبهائية الأولى عام 1971 وضمت تسعين شخصاً، وانتهت القضية إلى الحفظ، وفي العام 1986 أوقفت السلطات 50 شخصاً بتهمة محاولة إحياء أنشطة محافلهم وانتهت القضية إلي البراءة وهي نفس النتيجة التي انتهت إليه قضية ثالثة كان مسرحها محافظة سوهاج في صعيد مصر، ومن أشهر الشخصيات البهائية الفنان الراحل حسين بيكار، رسام الكاريكاتير الشهير في صحيفة (أخبارِ اليوم)، وبعد شهور أفرجت عنه المحكمة لكبرِ سنه رغم اعترافه بأنه "بهائي" وأن ذلك الأمر مسجل بخانة الديانة في بطاقته الشخصية، وتأكيده بأنَّ البهائية ديانة مستقلة مثل الإسلام والمسيحية واليهودية، وكل الديانات الأخرى .

وتعايش البهائيون في مصر منذ منتصف القرن التاسع عشر، وحتى بداية الستينيات من القرن الماضي، حينما صدر قرار جمهوري سنة 1960، يقضي بإغلاق كافة المحافل البهائية، عقب دعوى قضائية اتهمت فيها السلطات بعض الأفراد بنشر البهائية في مصر، ويؤكد البهائيون أنه حدثت موجة اضطهاد عارمة مطلع الثمانينيات تركزت في مصر، وكانت لها أصداء في الدول العربية الأخرى .

وثارجدل واسع في الاوساط الدينية والحقوقية حول البهائية مؤخراً في مصر، ففي حين قال رجال الدين ان البهائية ليست ديانة وإن من يعتقد بها مرتد عن الاديان السماوية بينما ايدت معظم مراكز حقوق الانسان الحكم باعتباره انتصاراً للحرية الشخصية التي نادي بها الدستور كل هذا دفع وزارة الداخلية للطعن في الحكم طالبة الغاءه، وقالت وزارة الداخلية في طعنها إن الحكم السابق يحق للبهائيين إثبات ديانتهم مما اعتراه الكثير من العيوب بينما واجهت مذكرة الدفاع التي اعدتها المبادرة المصرية للحقوق الشخصية ذلك وأكدت أن عدم إثبات ديانه البهائية في البطاقة يعد جريمة تزوير يعاقب عليها القانون .
وينص الدستور المصري على حرية الاعتقاد ولكن المسؤولين يترددون في الاعتراف بأي أديان غير الاسلام والمسيحية واليهودية التي يعتبرها المسلمون الديانات السماوية الوحيدة.
وقال المركز القومي لحقوق الانسان ـ وهو مؤسسة حقوقية ممولة من الحكومة تأسست عام 2004 ـ في تقريرها السنوي الأخير إن مشكلة الوثائق الرسمية الخاصة بالجالية البهائية سببت للبهائيين مشاكل في المدارس والجامعات وتسجيل شهادات الوفاة والميلاد والاعفاء من الخدمة العسكرية .

جذور المشكلة
وتعود جذور مشكلة البهائيين في مصر إلى العام 1960 حين أصدرت السلطات المصرية قراراً بحل المؤسسات البهائية في ما يبدو بسبب وجود مقر الديانة البهائية في اسرائيل، وتسببت المعاملة التي يلقاها البهائيون الذين تقدر المنظمات الحقوقية عددههم بألفي نسمة في مصر في سوء علاقات الحكومة المصرية والمنظمات الحقوقية.
وفيما يلي ما صدر من أحكامٍ قضائية وقرارات إدارية بشأن البهائية :
- صدر حكم محكمة المحلة الكبرى الشرعية في 30/6/1946، بطلاق امرأة اعتنق زوجها البهائية باعتباره مرتدًا.
- عندما سجَّل البهائيون محفلهم في المحاكمِ المختلطة برقم (776) في 26/12/1934، حاولوا أن يوجدوا لهم صفة الشرعية لكن الحكومةَ قاومتهم برفض الطلب بناءً على ما رأته إدارة قضايا الحكومة في 5/7/1947، كما رفض طلب إعانة له من وزارةِ الشئون الاجتماعية التي رفضت تسجيل المحفل الروحاني البهائي.

رأت إدارة الرأي بوزارتي الداخلية والشئون البلدية والقروية في 28/12/1951، أنَّ في قيامِ المحفل البهائي إخلالاً بالأمنِ العام.
- تأيد هذا بما رأه مجلس الدولة في 26/5/1958، من عدمِ الموافقة على طبعِ إعلان دعاية لمذهب البهائية لأنه ينطوي على تبشيرٍ غير مشروع، ودعوة سافرة للخروجِ على أحكام الدين الإسلامي وغيره من الأديان المعترف بها، ورأى منع ذلك لمخالفته للنظام العام في البلادِ الإسلامية .
- قضت محكمة القضاء الإداري بمجلسِ الدولة في مصر بالقضية رقم 195 بتاريخ 26/5/1952، برفض دعوى أقامها بهائي وجاء في تسبيب هذا الحكم تقريرها: "أن البهائيين مرتدون عن الإسلام" .
- صدر القرار الجمهوري رقم 263 لسنة 1960 ونص في مادته الأولى على أنه: "تحل المحافل البهائية ومراكزها الموجودة ويوقف نشاطها ويحظر على الأفراد والمؤسسات القيام بأي نشاط مما كانت تباشره هذه المحافل والمراكز، ونص القرار في مادته الأخيرة على تجريمِ كل مخالف وعقابه بالحبس والغرامة.

- حكم بالحبس والغرامة في القضية رقم 316 لسنة 1965، على عددٍ من أتباعِ البهائية لقيامهم بممارسة نشاطهم في القاهرة، كما قُبض على غيرهم في طنطا سنة 1972، وكذلك في سوهاج .
- قُبض على مجموعةٍ أخرى في فبراير 1985، برئاسة الفنان بيكار، واعترفوا بإيمانهم برسولهم "بهاء الله" وكتابهم الأقدس، وأنَّ قبلتهم جبل الكرمل بحيفا، وقد أدانتهم محكمة أول درجة وإن برأتهم محكمة الاستئناف لاحقاً .

خسائر السيد نصرالله

GMT 6:00:00 2009 الإثنين 20 أبريل

نبيل شرف الدين



--------------------------------------------------------------------------------


لعل أسوأ ما في قصة "خلية حزب الله في مصر" هو أن الخوض في تفاصيلها قد يُصور ـ بدافع الابتزاز والإرهاب الفكري ـ وكأنه دفاع عن نظام حاكم شائخ، وشخصياً لا أراه رشيداً ولا مقنعاً بما يكفي للرهان عليه، لكن شأن مثيلاتها من القضايا الملتبسة تختلط فيها الأوراق، ويُضفي فيها البعض على شخص السيد حسن نصرالله هالة من القداسة الخرافية، خاصة بعد انتشار البروباغندا الإعلامية بأن حزبه انتصر على إسرائيل في حرب 2006، وهذا بالطبع غير صحيح، بالعكس فقد تكبد اللبنانيون ثمناً فادحاً لهذه المغامرة، والتي أفضت إلى وضع جيوإستراتيجي أسوأ مما كانت عليه الأمور قبل الحرب، كما أن لجنة "فينوغراد" الشهيرة لم تكن تتحرى أسباب هزيمة الجيش الإسرائيلي، بل ناقشت عدم تحقيقه الحسم الكافي.
والدتي التي تقف على عتبات السبعين ـ أمدّ الله في عمرها ـ واحدة من ملايين المصريين المعجبين بنصرالله، لكنني رصدت خلال الأيام الماضية، عقب الإعلان عن توقيف هذه الخلية، وجدتها مصدومة كمن خذلها حبيب منحته ثقتها خاصة بعد أن اعترف الرجل على الملأ بأن عناصر من الحزب بالفعل أعضاء في تلك الخلية، وبرر الأمر بتقديم الدعم اللوجيستي للمقاومة الفلسطينية في غزة، في إشارة لحركة حماس.
ورغم خبرة السيد نصرالله السياسية والحركية الطويلة فقد تصرف انطلاقاً من خطيئة فكرية تقليدية، يرى مقترفوها أن "نُبل الهدف يبرر الوسيلة"، بمعنى أن مساعدة حركة حماس ـ وهي مجرد جزء من الشعب الفلسطيني ولا تحظى بإجماعه ـ بمتزويدها بالأسلحة، يبرر اللعب بنيران تهريب السلاح من خلف ظهر دولة مركزية كمصر، ويمنحه الحق بالعمل السري، وتجاوز القوانين المعمول بها في شتى أنحاء العالم، والتي تحظر تهريب الأسلحة، ولو رأت مصر أن السلاح سيفيد في الحالة الفلسطينية المنقسمة، فضلاً عن عدم التكافؤ مع آلة الحرب الإسرائيلية، لجعلت من غزة أكبر مخزن للسلاح في المنطقة.
خسر نصرالله كثيراً حين فشل في قراءة "الكود النفسي" للمصريين، وهنا أقطع بأن عدد مريديه في مصر أكبر من عددهم في لبنان لأسباب تتعلق بالقنبلة السكانية، أما أول ملامح هذا "الكود النفسي" فهو أن المصريين لا يثقون عادة بالسلطة الحاكمة، ربما نتيجة تراكم خبرات مريرة مع محتلين من كل نوع، ولكن حين يتعلق الأمر بـ"الدولة المصرية" يتحول الأمر ليجتمعوا على قلب رجل واحد، فالدولة ثابت من ثوابت الشعوب التي نشأت على ضفاف الأنهار، أما النظام فهو متغير، ومجرد محطة في تاريخ الأمم، ولا أتصور أن السيد نصرالله لم يستوعب هذا الأمر وهو الإستراتيجي المسيّس بالفطرة والخبرة، لكن ربما تحت تأثير نشوة الإحساس المفرط بالذات، والتضخيم الإعلامي المفرط لصورته، جعل الرجل يتصرف خارج سياق اللياقة ومنطق رجل الدولة، بل يزهو بالتهمة وكأنما أرسل كوادره في بعثة دراسية، أو لقضاء عطلة على ضفاف النيل، ولم يرسلهم ليتجاوزوا حسابات دولة كبرى ذات سيادة، واختراق قوانينها وتهريب الأسلحة عبر حدودها، وممارسة العمل السري على أراضيها، وفي بقعة بالغة الحساسية وهي سيناء.
خسر نصرالله الملايين من مريديه بإطلالة تلفزيونية واحدة، فلو كان قد نفى التهمة لفتح باباً للجدل حول مدى جدية تلك الاتهامات التي ساقتها القاهرة في هذه القضية، لكنه وبثقة تشبه الفجاجة ظهر مؤكدا أن الموقوفين هم من كوادر الحزب، وأنهم كانوا يسعون لتقديم الدعم اللوجيستي للمقاومة الفلسطينية، وهذا سخف لا يمكن لأي دولة في العالم أن تتفهمه لأنه يمس سيادتها وأمنها القومي على نحو صريح.
خسر نصرالله بدعوة المصريين للعصيان الشعبي، وخسر أكثر بتحريضه للجيش على الانقلاب، فمثل هذه المسائل ليست في وارد الاختلاف بين المصريين، الذين قد يلتهمون بعضهم البعض، لكنهم حساسون للغاية تجاه تدخل "الغرباء" بشؤونهم، لاسيما في أمور تتعلق بالمؤسسات الوطنية كالجيش والأمن القومي، وهنا لن تجد معارضاً في مصر، اللهم إلا بعض شذاذ الأفاق ممن يدخل أمرهم في نطاق اختصاص الطب النفسي
وبالطبع هناك "مقبلات سخيفة" اكتنفت تفاصيل هذه القضية، كتهمة نشر التشيع في مصر، لأن المصريين تحديداً هم أكثر أهل السنة تصالحاً مع التشيع، فهناك ظلال شيعية لا يمكن تجاهلها في الوجدان الجمعي للمصريين فهم يهيمون بآل البيت، ولا يجدون أي غضاضة في زيارة القبور والتبرك بالأضرحة، والاحتفال بعاشوراء وغير ذلك من المظاهر، وبالطبع فكل هذا استقر في وجدانهم منذ عهد الدولة الفاطمية، وبالتالي فإن الأزمة الراهنة لا تتعلق بالمذهبية، قدر ارتباطها بحسابات سياسية معقدة، كما أن عدة أطراف إقليمية تلعب فيها أدواراً غير بريئة.
باختصار خسر السيد نصرالله مكانته الأسطورية في نفوس الملايين، ومنح خصومه فرصة هائلة لشيطنته وتصويره كمجرد "بندقية للإيجار"، ولو كنت مكانه لبادرت بالاعتذار للشعب المصري، والتعهد بعدم تكرار هذه الخطيئة، وساعتها أتوقع أن تنتهي القضية ويسدل عليها الستار، لكن قاتل الله الكبر والمكابرة والكبرياء التي تقف حائلاً دون عودة المرء لجادة الصواب، باعتبار أن الحكمة ضالة المؤمن.
Nabil@elaph.com
أية اعادة نشر من دون ذكر المصدر ايلاف تسبب ملاحقه قانونيه






5 :عدد الردود تعليقات القراء
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي إيلاف.




GMT 6:37:12 2009 الإثنين 20 أبريل
1. العنوان: please read elaph



الإسم: dr bassam al-khouri


و خلال الأيام الماضية التي استغرقتها الازمة بين مصر وحزب الله خاصة طرحت إيلاف استفتاءً لقرائها حول الطرف الذي كان أكثر إقناعاً بين إتهامات مصر لـحزب الله ورد السيد حسن نصرالله. فكان عدد المشاركين في الاستفتاء كبيراً بشكل لافت، إذ وجد مانسبتهم 50% (6494) أن حزب الله كان الأكثر إقناعاً في خطابه من مصر. بينما وجد مانسبتهم 41% (6518) أن الخطاب المصري أقنعه اكثر من خطاب حزب الله. ورأي مانسبتهم 9% (1187) أن لا أحدَ من الطرفين أقنعه خلال هذه الأزمة. ووصل عدد المشاركين في الاستفتاء 12995.





GMT 7:21:12 2009 الإثنين 20 أبريل
2. العنوان: تحية للشيخ نصر اللة



الإسم: المحمدي مبروك


أمبارح البحيري واليوم شرف الدين وبكرة جار اللة واللي بعدة خير اللة والأخ خضير وتكر السبحة.يا اخوان لن نكترث مهما شتمتم وذميتم وأستخدمتم أسلوبكم المعروف في القدح والذم والتخيلات.ستبقى المقاومة في لبنان المقاوم العربي تدعم المقاوميين في كل شطر عربي ولن تبالي بالحكام وكتبتهم فالمقاومة تعرف الصراط المستقيم وتعلم جيدا كلام آخر المرسلين سيدنا محمد ( القابض على دينة كالقابض على الجمر )حسبنا اللة نعم المولى ونعم النصير





GMT 7:25:33 2009 الإثنين 20 أبريل
3. العنوان: vive hassan



الإسم: christian


نصرالله لم يخسر حب الملايين العرب ...من المغرب الى اقصى المشرق كله يجلل سيد المقاومه...انزل الى شوارع مصر و اسالهم...حتى الاسرائيليون يحترموه و يهابوه و يصدقوه...اما الذي يقعد وراء حاسوبه ٢٤ ساعه و ينظر ببث الفتن ..فليس بمقدوره ان يعرف المقاومه اللبنانيه...





GMT 7:27:23 2009 الإثنين 20 أبريل
4. العنوان: غير صحيح



الإسم: osama


من قال أن السيد نصرالله خسر مكانته الأسطورية في نفوس الملايين هذا الكلام غير صحيح تماما وتستطيع ان تتأكد من خلال أيلاف على نسبة مصداقية السيد نصر اللة في العالم العربي أما أن يكون قد خسر بعض (الكتاب)في البلاط فذلك لايهم في شيء





GMT 7:37:17 2009 الإثنين 20 أبريل
5. العنوان: نصحية للمصريين



الإسم: الجلاد


مشكلة المصريين انهم يكذبون الاكاذيب ويصدقوها ولديهم اعتقاد راسخ بانهم الاصح دائما مع انهم ليسوا كذلك لكن عزلتهم الاعلامية عن بقية دول العرب واكتفائهم باعلامهم فقط كونهم يعتقدونه الافضل كعادتهم مع كل شئ مصري حجبت اعينهم عن رؤية الصحيح او ان شخصيتهم النرجسية جعلتهم يعتقدون انهم لايخطئون ..فحتى لو مسكت طفلا في الشارع واخبرته من الذي حرر بلاده من اجبر العدو على الخروج منها بالقوة وبدون شروط ام من ذهب يتسولها من عدوه فاعطوه اياها بشروط مخزية لا يستطيع مع هذه الشروط ان يحرك جندي واحد في سيناء التي هي ثلث مساحة ارض بلده ولا يستطيع حتى ان يضع فيها دبابة واحدة لا ادري يامصريين تقنعون من بحكاياتكم الغبية هذه غير المصريين فالاخ ربط النصر بالخسائر اذن والحال كذلك فأن لندن في الحرب العالمية الثانية لم تبق فيها بناية واحدة قائمة توحد الله فهل يعني انهم هزموا لا ادري كاتب مثلك كنت احترم طروحاته لانها تحترم عقلي كيف استحال الى مثل هذا لا لشئ الا لان الامر تعلق ببلده ياسيدي صدعتوا دماغنا بخدمة مصر للقضية الفلسطينية وانتم المصريين السبب الرئيسي في ما وصلت اليه الامور اليوم في فلسطين بعد ان توقعتم في انفسكم اقل من قدرتها فأصبحتم محترفي هزائم من 1948 الى 56-67واخيرا 73 ثم جعلتكم اسرائيل تعرفون قدركم الحقيقي بعد ان جثا رئيسكم على ركبتيه في الكنيست طالبا العفو ومعلنا الاستسلام نظيرا اعادة سيناء وبالشروط التي تريدها اسرائيل الا تستحون بربكم بعد كل هذا وتتحدثون عن انتصارات؟!! ثم ناتي الى حزب الله فمن اولى بداياته حسم امر وطنيته وقوته بعد ان جعلت باكورة اعماله في ال82 اميركا تركض هاربة من لبنان بعد ان فجر حزب الله موقع المارينز وقتل 300 جندي اميركي في ضربة واحدة ..ثم بدات سلسله انتصاراته الحقيقية وليس انتصارات على الطريقة المصرية الصلاح جاهينية ..انتصارات حزب الله اذاقت الاسرائيليين مر الهوان وباعترافهم انفسهم تكللت بتحرير الجنوب من اسرائيل رغما عنها وبدون شروط وبفرار مخزي للجندي الاسرائيلي وباعتراف كبار قادته ثم لم يكتفي حزب الله بذلك بل استمر في عملياته وقام بخطف جنود اسرائيليين لمبادلتهم بكل الاسرى والسجناء العرب الموجودين في اسرائيل وتم له ذلك وتاتي انت بعد كل ذلك لتعلمنا كيف يكون النصر وشكل المنتصر وانتم اخر من يتحدث عن شئ له علاقة بمفردة اسمها النصر لانكم لم ولن تعرفوا ما يعني كونكم لم تجربوه يا اخي العزيز نصيحة لكم ان تقللوا من كثرة الكلام وتبداوا لغة الفعل يوما واحدا في حياتكم وكذلك ان تقللوا من حركات الارتماء تحت اقدام العدو كي يضمن لكم لقمة خبز وحاولوا ان تاكلوا من خبزكم كي لايذلكم احد فيحيلكم الى ما انتم عليه اليوم




http://www.elaph.com/Web/ElaphWriter/2009/4/431758.htm

إنقسام حول المستفيد من خطاب نجاد في جنيف

GMT 8:00:00 2009 الإثنين 4 مايو

نبيل شرف الدين



--------------------------------------------------------------------------------


بين تصوير رئيس إيران كبطل شعبي أو مناور يجيد دغدغة المشاعر
إنقسام حاد بين قراء إيلاف حول المستفيد من خطاب نجاد في جنيف

نبيل شرف الدين من القاهرة: بعد خطاب الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد، خلا البيان الختامي لمؤتمر مناهضة العنصريَّة بجنيف من الإشارة إلى القضيَّة الفلسطينيَّة، فمن المستفيد؟ كان هذا هو نص السؤال الذي طرحه استفتاء "إيلاف" الأخير، وأتت النتائج لتكشف حالة متوقعة من الالتباس، حيال هذا النوع من القضايا المثيرة للجدل. الرئيس الإيراني أحمدي نجاد، ومنذ اليوم الأول لتوليه منصبه، جاء خلافًا لسلفه خاتمي الذي اتسمت تصريحاته بقدر كافٍ من اللين، ومساحة واسعة من الدبلوماسية، إذ بدا نجاد حريصًا على دغدغة عواطف الجماهير في العالم الإسلامي عمومًا، ولدى الشارع العربي على نحو خاص، لاستعادة شعبيته بعد أن كاد يفقدها في الآونة الأخيرة، خاصة بعد سلسلة التصريحات التي صدرت من كبار مساعديه استفزت مشاعر ملايين العرب، حين انزلق أحدهم ليكشف عن المطامع الإيرانية في مملكة البحرين على نحو سافر.

وجاء في هذا السياق أيضًا مقال نشره مستشار مرشد الثورة الإيرانية، ومدير صحيفة (كيهان) حسين شريعتمداري وكذا تصريحات رئيس دائرة التفتيش في مكتب المرشد علي أكبر ناطق نوري حول ملكية إيران على البحرين و التدخلات الإيرانية المستمرة في العراق والأراضي الفلسطينية. لكن في المقابل فإن هناك في الجانب الآخر من المشهد من يرى أن ما تضمنه خطاب أحمدي نجاد يمثل وجهة نظر رأي الغالبية العظمى من أعضاء منظمة الأمم المتحدة بشأن ممارسات إسرائيل والكل مطلع عليها بما فيهم الأمم المتحدة، حتى أن المنظمة الدولية ذاتها سبق لها أن أدانت عشرات الجرائم في تقاريرها وقراراتها المتعددة تحت عبارات "جرائم حرب" و"التطهير العرقي"، وما شابه ذلك، فلماذا إذن نلوم الرئيس الإيراني حين يسمي الأشياء بمسمياتها الصحيحة.

وهكذا يتضح بجلاء أن كلاً من وجهتي النظر الاثنتين لا تخلوان من وجاهة ومنطق متماسك، وهو ما انعكس بوضوح في نتائج الاستفتاء، إذ انقسم القراء بين الوجهتين، فرأت نسبة قوامها 46% يمثلون (2419) شخصًا أن إسرائيل هي المستفيد الأبرز من خطاب الرئيس الإيراني، بينما رأت نسبة متقاربة أن القضيَّة الفلسطينيَّة هي المستفيد، وهي نسبة بلغت 47% بما يساوي (2476) شخصًا، فيما ارتفعت نسبة من اختاروا (لا أعلم) ليصل عددهم إلى (392) شخصًا يمثلون 7% من مجموع الأصوات البالغ عددها حتى كتابة وقت التقرير 5287 شخصًا، ولعل ارتفاع نسبة من اختاروا التصويت بعدم المعرفة يؤكد حجم الانقسام وحالة الاستقطاب التي تحيط بالمسألة في الشارع العربي، الذي يعبر عنه إلى حد ما قراء إيلاف الذين شاركوا في الاستفتاء.

مؤيدون

وسعياً من (إيلاف) لقراءة مدى انعكاسات خطاب احمدي نجاد على القضية الفلسطينية، فإننا نرصد أبرز النقاط لدى الفريقين، فالأول المؤيد لنجاد رأى أنه كان أكثر شجاعة من كل نظرائه العرب وحكام الدول الإسلامية حين واجه الأوروبيين بحقيقتهم ودعمهم لإسرائيل رغم كل ما تمارسه بحق الشعب الفلسطيني الأعزل، وأن مسؤولي الدول الغربية لم يحتملوا سماع كلمة الحق التي جاءت على لسان رئيس دولة مسلمة"، كما يقول مؤيدو نجاد.

ولم يتوقف نجاد عند تخوم الجغرافيا، بل استنجد بالتاريخ حين أشار إلى أنّ الحلفاءََََ في الحرب العالمية الثانية لجأوا إلى القوة العسكرية لانتزاع أراضٍ من أمّة تحت ذريعة معاناة اليهود من المحرقة، وهو ما رأى معه مؤيدو نجاد بأنه فضح ازدواجية الغرب حيال ممارسات إسرائيل بحق الفلسطينيين، وبرروا انسحاب الوزراء الأوروبيين وغادروا القاعة محتجين على الخطاب، كما قذف احد المشاركين نجاد بشيء ما، بينما نظم آخرون مظاهرات ضده في الخارج.

وذهب إلى أقصى درجة في تأييد نجاد الكاتب حسن هاني زاده خبير الشؤون الدولية بوكالة مهر الإيرانية للأنباء قائلاً: "إن الرئيس الإيراني ومن دون أي مجاملة انتصر على أعداء الأمة من خلال خطابه الذي فضح فيه الغرب والكيان الصهيوني، في وقت يخشى فيه قادة الأنظمة العربية المتخاذلة أن يوجهوا أي انتقاد ضد العنصرية الصهيونية، ومن هذا المنطلق ومن خلال الصمت المريب الذي ينتهجه قادة الأنظمة العربية، فقد كان الرئيس الإيراني هو الفارس الوحيد الذي شهر سيفه بكل شجاعة في وجه أعداء الأمة الإسلامية وانتصر عليهم بفضل خطابه الشجاع"، على حد تعبير الكاتب الإيراني.

يمضي قائلاً "كان بوسع الرئيس الإيراني أن يضع مصلحة بلده فوق مصالح الأمة العربية ويقول "ما دخلنا نحن الإيرانيين بقضايا العالم العربي وهمومه، ما دخلنا بالقضية الفلسطينية في الزمن الذي تخلى فيه الجميع عن قضية الشعب الفلسطيني وفتحت الأبواب على مصراعيها مع إسرائيل، وكان بوسع نجاد ان ينتهج خطابًا أكثر ملاءمة مع سياسات لغرب ويبني علاقات مميزة مع الاتحاد الأوروبي، لكنه آثر أن يتحمل مسؤوليته كحاكم لبلد إسلامي كبير ويسجل موقفًا أمام العالم أسره"، كما يقول مؤيدوه، ومعهم الذين يقفون في خندق ما يسمى بدول الممانعة العربية.

معارضون

أما المعارضون لسياسات طهران وتصريحات نجاد ومعاونيه فيرون أن السلطة الإيرانية تمارس التمييز ضد البهائيين وأهل السنة والنساء، وإذا كان ذلك المؤتمر الدولي في جنيف خصص للتمييز العنصري، فإن الحكومة الإيرانية متهمة بممارسة هذا التمييز، فحرمان الشعوب غير الفارسية في إيران كالأتراك والعرب والأكراد والبلوش والتركمان من حقوقهم الأساسية، كالتعليم بلغة آبائهم في المدارس، يعد تمييزًا واضحًا كان ينبغي أن يواجه به نجاد صراحة.

الوزير الأردني السابق صالح القلاب يقول "إن تدخل إيران في شؤون الفلسطينيين الداخلية أصبح سافرا وتجاوز كل الحدود التي من يمكن التغاضي عنها، ولا يمكن إنكار الدعم بالمال والسلاح وبالسياسة الذي قدمته إيران لحركة "حماس"، ولبعض الفصائل الفلسطينية الأخرى، لكن ما لا يمكن إنكاره أيضا أن الحرب الأخيرة كشفت النقاب عن أن هذا الدعم لم يكن من أجل القضية الفلسطينية، وإنما من اجل الدور الذي يسعى إليه الإيرانيون في المنطقة، ومن أجل استعادة نفوذهم في الإقليم"، كما يقول الكاتب الأردني في معرض تعليقه حينذاك على الحدث الذي شغل الناس وتصدر نشرات الأخبار في حينها.

أما إيلي فيزل الحائز على جائزة نوبل للسلام فقال "إنّ أحمدي نجاد ينتهك حقوق الإنسان، ويثير الكراهية وبالتالي فمكانه الحقيقي هو محكمة لاهاي بتهمة التحريض على الإبادة الجماعية، لأنّ خطابه جريمة ضدّ الإنسانية"، على حد تعبيره. ويتساءل معارضو نجاد مستنكرين: ألا تعد المذابح التي ارتكبت بحق اللغات والثقافات غير الفارسية والتي تشكل شعوبها نحو نصف سكان إيران، تمييزا ؟

وألا يعد التضييق على العنصر الآري ولثقافة الفارسية في إيران لمحو الثقافات الآذرية والعربية والكردية والبلوشية في مناطق سكانها تمييزًا عنصريًا؟ ويخلص هذا الفريق إلى نتيجة مفادها أن أحمدي نجاد عندما تحدث عن عنصرية الدولة الإسرائيلية ـ وهي حقيقة لا يمكن نفيها ـ أراد أن يقفز إلى الأمام كي يعفي نفسه من عناء مواجهة أسئلة كان من الممكن أن تطرح حول التمييز العنصري والطائفي في إيران؛ خاصة وان العالم كله بدأ يتعرف على ملامح هذا التمييز، وبدأ الملايين في شتى أنحاء العالم يغيرون نظرتهم القديمة حيال الأكذوبة الكبرى، والتي تقول إن إيران شعب واحد، وعنصر واحد، ولغة واحدة.

http://www.youtube.com/watch?v=pSjl1EFrBB0...re=channel_page

تفجير سيارة أمام كنيسة في القاهرة يثير تساؤلات حول مغزاه

GMT 20:15:00 2009 الثلائاء 12 مايو

نبيل شرف الدين



--------------------------------------------------------------------------------


سلط الأضواء على الخلايا النائمة لجماعات الإرهاب الجديدة
تفجير سيارة أمام كنيسة في القاهرة يثير تساؤلات حول مغزاه

نبيل شرف الدين من القاهرة: أثارت واقعة انفجار قنبلتين داخل سيارة أمام كنيسة العذراء في حي الزيتون شرق القاهرة وهي واحدة كبرى وأهم الكنائس في مصر، تساؤلات كثيرة وجدلاً واسعاً في مصر عن الجهة التي يمكن أن تكون قد تورطت في تنفيذ هذه الواقعة، ومغزى توقيت ذلك الانفجار، وما إذا كان يشكل حلقة جديدة لاستهداف المنشآت المسيحية، أم أن الأمر ينطوي على معنى أبعد من ذلك إذ يحمل رسالة سياسية مفادها أن مصر ليست آمنة، خاصة قبيل زيارة الرئيس الأميركي لمصر الشهر المقبل . وفي تفاصيل المشهد الراهن فقد عاد الهدوء إلى حي الزيتون عقب الانفجارين اللذين وقعا مساء الأحد أمام كنيسة السيدة العذراء وتم فتح الطرقات مجدداً مع تكثيف الوجود الأمني على مداخل ومخارج المنطقة، وتقوم أجهزة الأمن بحملات واسعة للوقوف على ملابسات الحادث ومرتكبيه .


البابا شنودة رأس الكنيسة القبطية
كما سلطت هذه الواقعة الأضواء على الخلايا النائمة لجماعات الإرهاب الجديدة، التي لم تخرج من رحم المنظمات الإرهابية التقليدية كالجماعة الإسلامية أو تنظيم "الجهاد" أو جماعات "التكفير"، لكنها نشأت بمعزل عنها تحت لافتة جديدة هي "السلفية الجهادية" التي تتخذ من تنظيم "القاعدة" رمزاً ملهما لها.

هذا المعنى أكده نائب رئيس جهاز مباحث أمن الدولة الأسبق اللواء فؤاد علام، الذي استبعد تورط تنظيمات إسلامية كبرى في حادث الانفجار ووصفه بأنه مجرد "حادث فردي"، وقال "إن الساحة المصرية تشهد نشوء مجموعات متشددة متناثرة لها معتقدات تقوم على العنف، لكنها تعمل بمعزل عن بعضها، ويمكن أن تقف إحداها وراء هذا الحادث، كما دعا إلى الحذر من أن تسعى تلك المجموعات إلى التوحد في تنظيم أو تجد الشخص الذي يمثل القائد أو العقل المركزي"، على حد تعبيره .

مراقبون آخرون تساءلوا عما إذا كان هناك ترابط ما بين التفجيرات والعثور على مخبأ أسلحة قرب قناة السويس، والقبض على خلية "حزب الله" في مصر واختيار أوباما لمصر لإلقاء خطبته، وهو ما يعقب عليه اللواء ماهر زمزم الخبير الأمني، الذي رأى أن هذه الأحداث الإرهابية لا ترتبط بالضرورة بالأحداث السياسية على هذا المستوى، موضحاً أن العثور على أسلحة بالقرب من مدينة السويس له عدة احتمالات من بينها أن تكون محاولة تهريب أسلحة إلى قطاع غزة .

خلايا جديدة

أما في البعد السياسي للحادث فقد أعرب محللون سياسيون عن مخاوفهم من أن يكون بداية لتأجج التوتر الطائفي المتصاعد، مؤكدين أن الخطر في الأمر أن يكون مجرد عمل فردي، وبالتالي يستعصي على السيطرة الأمنية، ومن هنا فإنه من غير المستبعد أن تكون هناك خلية صغيرة أو محدودة العدد أرادت أن توجه رسالة ما، والظاهر أيضا أنها خلية معزولة، ولكنها متأثرة بأفكار جهادية عامة كتلك التي نشرها تنظيم القاعدة .

ويمكن اعتبار المولد الأول لخلايا الإرهاب الجديدة في مصر في حادث طابا الذي جرى في 6 أكتوبر 2004 ، وأعقبه اعتداء صغير في حي الأزهر، ثم في ميدان عبد المنعم رياض عام 2005 ، ثم جاء بعدهما اعتداء سيناء الثاني في شرم الشيخ في 23 يوليو 2005 ، ثم اعتداء في مدينة دهب جنوب سيناء في ذكرى عيد تحرير سيناء 24 أبريل 2006، ثم وقع حادث التفجير الذي وقع في 22 فبراير 2009، في حي الحسين الذي أدى إلى مقتل سائحة فرنسية وجرح 17 شخصا آخرين .


قادة الكنيسة القبطية
وكانت منطقة الزيتون شرق القاهرة شهدت انفجارين أمام كنيسة العذراء، أولهما التاسعة مساء عندما انفجرت سيارة خاصة كانت تقف أمام بوابة الكنيسة أثناء وجود حفل زفاف ولم يسفر الحادث عن أي إصابات، وفي الواحدة والنصف بعد منتصف الليل عثر خبراء المفرقعات على عبوة أخرى أسفل سيارة وقاموا بإبطال مفعولها .

وأشار شهود عيان إلى أن رجال الأمن وخبراء المفرقعات قاموا بمعاينة الكنيسة من الداخل وتمشيط المنطقة المحيطة بها، وتعد كنيسة العذراء من أهم الكنائس في مصر، كما تعد مزارا سياحيا مهما وتستقبل في هذه الفترة المسماة بوسم الخماسيني العديد من حفلات الزفاف خاصة أن الحادث نفذ يوم الأحد الذي يشهد العديد من حفلات الزواج .

وقالت مصادر أمنية مصرية إن المعاينة الأولية كشفت عن أن الانفجار الأول تسبب في تطاير أجزاء من السيارة، وتبين من الفحص أن الحادث وقع نتيجة انفجار عبوة محلية الصنع، وأثناء فحص المكان باستخدام الكلاب البوليسية، عثرت أجهزة الأمن على عبوة ثانية وضعها مجهولون داخل سيارة كانت تقف بالقرب من السيارة الأولى، وتمكنت قوات الحماية المدنية من إبطال مفعول تلك العبوة الثانية، وتبين أنها كانت متصلة بهاتف محمول لاستخدامه في عملية التفجير، وهو ما يشكل تطوراً نوعياً في تنفيذ عمليات الإرهاب من قبل هذه الخلايا التي يجمع المراقبون على كونها خارج الرصد الأمني