يضطهد السلفيين الاقباط

--------------------------------------------------------------------------------

اهلا بالكل
(في كام ملحوظه كده في الاول
انا ليه عامل الموضوع ده انا عامله لاني غضبان من السلفيين اللي ليس لهم هم سوى سرقة الاقباط وحرق دمهم
وعشان نوري الكل حقيقة ضعف الاسلام وان المسلمون وخصوصا السلفيين دائما يلجئون الى الاستقواء على المستضعفيين
ثانيا ما يخصني هو بلطجة المسلمون وخاصة السلفيون فانا لا انكر ان هناك مسلمون محترمون بل ويدافعون عن حقوق الاقباط بل واكثر من الاقباط نفسهم)

سؤال عسير ولكن هذا بسبب ان اله الاسلام ضعيف

الاجابه نعم

الدليل ان القران قال


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ))


فهل نصرهم اله الاسلام ام انه خذلهم
الاجابه نعم اله الاسلام خذلهم

لانه قال لهم انهم سيهزمون العشرة اضعاف ولم يفعل

{65} يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ
وللاسف هو لم يفي بوعده
ورجع في كلامه والدليل الحديث الاتي

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت : { إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين } . شق ذلك على المسلمين ، حين فرض عليهم أن لا يفر واحد من عشرة ، فجاء التخفيف ، فقال : { الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين } . قال : فلما خفف الله عنهم من العدة ، نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4653
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

طبعا الاجابه ستكون انه بسبب فساد المسلمين
انتصر اعداء الاسلام ولكن رسول الاسلام قال وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ) .


- شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الإسلام : ( هذا من أهل النار ) . فلما حضر القتال قاتل الرجل من أشد القتال ، وكثرت به الجراح فأثبتته ، فجاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أرأيت الذي تحدثت أنه من أهل النار ، قد قاتل في سبيل الله من أشد القتال ، فكثرت به الجراح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما إنه من أهل النار ) . فكاد بعض المسلمين يرتاب ، فبينما هو على ذلك إذ وجد الرجل ألم الجراح ، فأهوى بيده إلى كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها ، فاشتد رجال من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله صدق الله حديثك ، قد انتحر فلان فقتل نفسه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا بلال ، قم فأذن : لا يدخل الجنة إلا مؤمن ، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ) .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6606

عرفتم ليه المسلمون المتعصبون مش فالحين غير في الشطاره على الاقباط



دليل قوي من الاحاديث على ان من المفروض ان يقوم اله الاسلام بنصر المسلمون تحت اي ظرف

4 - لم نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت ، إنما بايعناه على أن لا نفر
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1594
خلاصة حكم المحدث: صحيح
 5 - لم نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت ، إنما بايعناه ، على أن لا نفر
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4169
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يعني مثلا هل اذا واجه المسلمون اكثر من العشرة اضعاف هل سوف يفر المسلمون
لان من الواضح ان اله الاسلام يهتم قوي بالعدد

وكمان
اليس من المفترض ان النساء لا يقاتلن

عمرة بنت علقمة الحارثية حتى اجتمعوا إليه ، وقاتلت أم عمارة ، وهي نسيبة بنت كعب المازنية قتالا شديدا ، وضربت عمرو بن قمئة بالسيف ضربات فوقته درعان كانتا عليه ، وضربها عمرو بالسيف فجرحها جرحا شديدا على عاتقها .
http://islamweb.net/newlibrary/displ...127&startno=30

ولماذا امر رسول الاسلام
المسلمون بالصمت عن اعلان خبر نجاته

وقال ابن إسحاق : ذكر الزهري ، قال : كان أول من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهزيمة وقول الناس : قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كعب بن مالك . قال : عرفت عينيه تزهران من تحت المغفر ، فناديت : يا معشر المسلمين . أبشروا ، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأشار إلي أن أنصت ، ومعه جماعة . فلما أسند في الشعب أدركه أبي بن خلف وهو يقول : يا محمد ، لا نجوت إن نجوت . . . الحديث .

http://islamweb.net/newlibrary/displ..._no=60&ID=6272




وكمان لماذا قال لسعد بن معاذ فداك ابي وامي

- ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه لأحد ، غير سعد بن مالك . فإنه جعل يقول له ، يوم أحد " ارم . فداك أبي وأمي ! " .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2411
خلاصة حكم المحدث: صحيح

4 - أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع له أبويه يوم أحد . قال : كان رجل من المشركين قد أحرق المسلمين . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم " ارم . فداك أبي وأمي ! " قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل . فأصبت جنبه فسقط . فانكشفت عورته . فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم . حتى نظرت إلى نواجذه .
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2412
خلاصة حكم المحدث: صحيح

دليل على ان اله الاسلام غير قادر على نصرة المسلمون
ففي الاول عندما كان امرهم رسول الاسلام بعدم الاستعانه بالمشركين على اساس انه من المفروض ان اله الاسلام هو من ينصرهم
ثم عندما اكتشفوا ان اله الاسلام لا يستطيع ان ينصرهم استعانوا بالمشركين


ص: 501 ] باب الاستعانة بالمشركين قول النبي - صلى الله عليه وسلم - ارجع فلن أستعين بمشرك - أقوال أهل العلم - حديث أبي


حميد الساعدي - تحليل الشافعي للمسألة .

أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن حيدر الإمام ، أخبرنا محمد بن الفضل بن أحمد ، أخبرنا أبو الحسين بن محمد التاجر ، أخبرنا محمد بن عيسى ، أخبرنا إبراهيم بن محمد ، حدثنا مسلم ، حدثني أبو الطاهر ، حدثني عبد الله بن وهب ، عن مالك بن أنس ، عن الفضيل - لعله ابن أبي عبد الله - عن عبد الله بن نيار الأسلمي ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها قالت : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة أدركه رجل قد كان منه جرأة ونجدة ، ففرح أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين رأوه ، فلما أدركه ، قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : جئت لأتبعك وأصيب معك . فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تؤمن بالله ورسوله ؟ قال : لا . قال : فارجع فلن أستعين بمشرك . قالت : ثم مضى حتى إذا كنا بالشجرة أدركه الرجل ، فقال له كما قال أول مرة ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - كما قال أول مرة : لا ، فارجع فلن أستعين بمشرك . قالت : ثم رجع ، فأدركه بالبيداء فقال له كما قال أول مرة : تؤمن بالله ورسوله ؟ قال : نعم . فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : فانطلق .

[ ص: 502 ] هذا حديث صحيح ، وقد اختلف أهل العلم في هذا الباب :

فذهبت جماعة إلى منع الاستعانة بالمشركين مطلقا ، وتمسكوا بظاهر الحديث وقالوا : هذا حديث ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وما يعارضه لا يوازيه في الصحة والثبوت ؛ فتعذر ادعاء النسخ لهذا .

وذهبت طائفة إلى أن للإمام أن يأذن للمشركين أن يغزوا معه ويستعين بهم ؛ ولكن بشرطين :

أحدهما : أن يكون في المسلمين قلة وتدعو الحاجة إلى ذلك .

والثاني : أن يكونوا ممن يوثق بهم ولا يخشى تأثرهم ، فمتى فقد هذان الشرطان لم يجز للإمام أن يستعين بهم .

قالوا : ومع وجود الشرطين يجوز الاستعانة بهم ، وتمسكوا في ذلك بما رواه ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استعان بيهود بني قينقاع ورضخ لهم ، واستعان بصفوان بن أمية في قتال هوازن يوم حنين ، قالوا : وتعين المصير إلى هذا ؛ لأن حديث عائشة كان يوم بدر ، وهو متقدم فيكون منسوخا .

أخبرني أبو مسلم محمد بن محمد بن الجنيد ، أخبرنا محمود بن إسماعيل ، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين ، أخبرنا سليمان بن أحمد ، حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا إسحاق ابن راهويه ، حدثنا الفضل بن موسى ، عن محمد بن عمرو ، عن سعد بن المنذر ، عن أبي حميد الساعدي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج يوم أحد حتى إذا جاوز ثنية الوداع إذا هو بكتيبة خشناء ، فقال : من هؤلاء ؟ قالوا عبد الله بن أبي في ستمائة من مواليه من اليهود من بني قينقاع قال : وقد أسلموا ؟ قالوا : لا يا [ ص: 503 ] رسول الله . قال : مروهم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين .

قرأت على روح بن بدر ، أخبرك أحمد بن محمد بن أحمد في كتابه ، عن أبي سعيد الصيرفي ، أخبرنا أبو العباس ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، قال : الذي روى مالك كما روى رد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مشركا أو مشركين في غزاة بدر ، وأبى أن يستعين إلا بمسلم ، ثم استعان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد بدر بسنتين في غزوة خيبر بعبد ويهود من بني قينقاع كانوا أشداء .
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=89&ID=194