اقتباس:  نسمه عطرة   كتب/كتبت  
. وهناك تعبير شائع بين الإسلاميين عند وصف إسلامي مازال هش العظام بأنه ( لا يستطيع أن يكفر مخبرا !) على أساس أن التكفير هو أساس  
.............................

:lol:
بهجت  
ما  تنساش تسلم لي  
على الدكتورة الاسلامية  
عبله الكحلاوي  
لأجل النبي لأجل النبي :P

الزميلة العزيزة نسمه .
بونجور عليك .(f)
رغم انبهاري بمتابعتك اللصيقة للشأن المصري و مفرداته ، فكثيرا ما أتسائل عن السبب الذي يجعلك تدفعين ثمنا كبيرا في مجرد صفارة Don’t pay too much for a whistle ، لم يعد لدينا يا سيدتي ما يستحق الإهتمام أو النقد ، لقد فقدت إهتمامي بالشأن العام حتى لم أعد أقرأ الصحف اليومية منذ عودتي للإقامة نهائيا في مصر، (صرت لا أبالي لأني ما انتفعت بأن أبالي ) ، إني أعجب ان ينقل عنا العرب بينما نحن في حاجة كي ننقل عن الآخرين ، هل يعقل أن تستورد المجتمعات العربية التي كنا نراها الأكثر وعيا و علما و ثقافة مثل سوريا و الأردن و فلسطين و العراق الأفكار و التنظيمات الأصولية الرجعية من مصر و تستنسخ حركة الإخوان المسلمين ؟، هل تعتقدون حقا أن هناك مد أو مشروع إسلامي لدينا ، تلك أشياء نحاول أن نقنع أنفسنا بها ،ومن المدهش أننا نجحنا في إقناعكم أنتم فقط ، سوف أروي لك واقعة موحية حدثت لي بمجرد عودتي لمصر .
..............................................
عقب عودتي لمصر كثيرا ما كنت موضع نقد من معارفي بسبب لهجتي الحادة ضد الإسلاميين و الحجاب و التعصب و .... هي أمراض كما أراها و يرونها صحيح الدين بل كل الدين ، حتى بدأت أشعر بتأنيب الضمير كوني المصري الوحيد الذي يشوه الجنة الأرضية و ينشز في لحن الإيمان المصري الكامل ، كان هذا شعوري عندما استقليت حافلة إلى مدينة دمياط وهكذا قضيت ساعات أربع بين الركاب المصريين الذين كنت أشعر بينهم بغربة شديدة ، كالعادة شرع السائق في تشغيل شريط كاسيت لعمرو خالد كما عرفت لاحقا فلم يسبق لي سماع صوته الممل من قبل ، كان الشريط يتناول حياة الرسول و رغم سوقيته و ضعفه اللغوي رحت أتابعه ، و جائت النهاية قبل وصولنا إلى دمياط بقليل ، عندما أخذ عمرو خالد يتحدث بصوت منفعل عن وفاة الرسول ، لا أعتقد أن هناك مسلما لا يتملكه التأثر الشديد في موقفين بالتحديد هما وفاة النبي و استشهاد الحسين بن علي ، و هكذا بدأت انفعلاتي تغلبني كعادتي في الموقفين و بدأت في النحيب الخافت ،و لأني خجلت أن يراني جاري في هذا الموقف رحت أنظر في النافذة موقنا أن هذا حال الجميع ، شيئا فشيئا بدأت أتمالك نفسي و أنظر إلى باقي المسافرين لأرى انفعالهم بهذا الموقف الجليل ، و كانت صدمتي تامة فلم أجد أحدا سواي منفعلا أو حتى مهتما بما يقال أو يعنيه النبي أو العفاريت في شيء ، فكل راح يحادث جاره في شأنه هو ، أشياء لا تخرج عن كيف ضرب مراته بالبرطوشة القديمة ،أو كيف رفع قضية على أخيه الذي سرق ميراثه أو مشاكله مع الإدارة و غيرها من تلك الممارسات المصرية الإيمانية .
لم أفق فقط من دموعي التي لم تتوقف حتى انتهى الداعية المليونير من استدرار عواطف السامعين ،و لكني أفقت أيضا على حقيقة الدجل و النفاق و الأكاذيب التي أغرقنا أنفسنا فيها ،و بدلآ من الإعتراف بأننا على وشك إنهيار أخلاقي و حضاري كامل و نسعى لعلاج أنفسنا كما يليق بالشعوب الحية أخذنا ندعى أننا أصحاب مشروع حضاري و رحنا نصدره لإخواننا العرب الحمقى الذين نكتشف بإستمرار أنهم دون توقعاتنا كثيرا و أن أحمد زي سدحمد .
و يا أيها النبي محمد كم من القصور تبنى باسمك ، وكم من المرسيدسات تشترى بك ، لقد أحالوك بانجو و حشيشة و أحزمة ناسفة فأي مصير حزين لاقيت في بلادنا .