حافظ الشيخ صالح

يستطيعُ العراقيّون، من حيث المبدأ، الوصول إلى وفاق وطنيّ، والتعاون على بناء الدولة الجديدة، حتى من غير الذهاب إلى القاهرة، أو أيّة عاصمة عربية أخرى.

إلا أنّ هنالك عنصرين أجنبيين دخيلين على العراق، هُما الاحتلال الأمريكيّ (وفي عباءته الإمبرياليّة الصهيونيّة)، والنفوذ الإيرانيّ العميق والواسع، بصبغته الفارسية الصفويّة الاستئصاليّة، سوف يظلان يعملان، مُباشرة وغير مُباشرة، بالتنسيق الضمنيّ الكامل بينهما، كما التنسيق في الحدود الدنيا والمُتوسطة في الميدان وفي الفضاء السياسيّ، على تعطيل الوفاق الوطنيّ العراقيّ، وبنيان الدّولة الجديدة، وهكذا فقبلَ الخلاص من هذين العُنصرين الأجنبيين القسريين الدخيلين لن يكون العراقيون أحراراً في التفاهم بينهم، وفي إنجاز أهدافهم الوطنية الجامعة، وفي تحقيق وفاقهم الوطني، وفي بنيان دولتهم الجديدة. الامبريالية الأمريكيّة، وفي ظلالها الامبريالية الصهيونيّة، مُصرّتان على «النجاح« في العراق، وعلى «النجاح« بالتحديد انطلاقاً من العراق عربيا وفي العالَم الإسلاميّ، ولذلك فالقصّة معهما سوف تطول وتتطاول جدا، ولسوف تتعرّج وتتنوع فصولها ومواسمها، وهذا ما يدحض، في بساطةٍ ولكنْ أيضاً في قوّةٍ، شنشنات معشر التفهاء والسفهاء، بخاصّة أولئك الذين في الصحافة والإعلام العربيين والخليجيين، الذين يُهاجمون، من حيث المبدأ، المُقاومة العراقية الصحيحة والباسلة، ويُهاجمونها من حيث المبدأ، خالطين عمداً من عند أنفسهم «الإرهابَ« بها، وتصويرها على بكرة أبيها، على أنها «إرهاب« بالمُطلَق.

لا توجد في التاريخ إمبرياليّة حملتْ عصاها وغادرتْ بملء إرادتها، ولولا هذه الحقيقة لخلا التاريخ، بخاصّة منذ القرن الميلاديّ التاسع عشر (بدءًا من أمريكة اللاتينيّة) من حركات الكفاح وتنظيمات المُقاومة، فهذا شيء ضروريّ لقلع القوّة الإمبرياليّة وطردها. وما دام العراقيّون الآن تحت الاحتلال فلا إرادة لهم ولا مشيئة، إنما يرسم خطوطهم، ويُقرّر قراراتهم الاستعمار الأمريكيّ (ومعه من وراء ستارٍ الإمبريالية الصهيونية)، ولذلك تتباعد هاهنا جدا آفاق الوفاق الوطنيّ المرغوب أو المُرتجَى.

من الناحية الأخرى يتعمّق ويتوسّع يوميا واستراتيجيا النفوذ الإيرانيّ والفارسيّ والصفويّ، وهكذا فهُو الآخر يُصادر، على نحوٍ يوميّ حثيث وعلى نحو إستراتيجيّ، مساحات كُبرى وهائلة ومَهولة من استقلال العراق، ومن استقلال العراقيين بقراراتهم، ويُمعن في مُصادرة أسباب الوفاق الوطنيّ، وأسباب بناء الدولة الجديدة، فالجنوب العراقي بعامّة صار الآن في مثابة مُستعمرة إيرانيّة وفارسيّة وصفويّة، و«الدولة« العراقيّة الراهنة تتغلغل في شرايينها الاستخبارات والمُخابرات الإيرانيّة، وهاهنا ليست وزارة الداخليّة هي الوحيدة التي على هذا الحال. لكنها ليستْ صدفة تاريخيّة ألبتة، في مؤتمر القاهرة وفي العراق بعامّة، أنْ يكون أبناء المصبّ الرئيس، أيْ أهل السنة والجماعة (الذين هُم يبقون أكثرية العراق كما هُم أكثرية العروبة والإسلام)، هُم عمليا وحدهم المُتصدون للاحتلال الأمريكي وللتغلغل الإيرانيّ/ الفارسيّ/ الصفويّ، والأشد حرصاً من الآخرين على وحدة العراق شعباً وتراباً، فإنما هذه هي وظيفتهم التاريخية الطبيعيّة والمُطّردة، من مطلع الإسلام، على تعاقب القرون، وفي جميع الرقاع والبقاع.

http://www.akhbar-alkhaleej.com/ArticlesFO...=150130&Sn=shkh

يبدو أن حافظ ناسي..!!

لا تنسى يا " حافظ " طرف ثالث هو التغلغل السلفي الإرهابي في العراق بقيادة ابن لادن والزرقاوي ، ولا أظنه يا " حافظ " طرف غير دخيل يسعى إلى الوئام والمحبة بين الأطراف العراقية المختلفة..!!

أما كون الجنوب سادت عليه إيران ، فليت شعري ، لمً لا نسمع هذه الإدعاء من اهل الجنوب أنفسهم..؟!؟! ومتى سيكف السنة والغرب عن ترويج هذه الكذبة الرخيصة التي تهدف لتصوير الشيعة بصورة المهزوز الموالي المذعن لإيران الحبيبة والغالية..!!

بالمناسبة يا أبا عائشة :

منذ قرأت توقيعك ، يشهد الله تعالى إني استشعرت حرارة نابعة من آل البيت عليهم السلام ، لا سيما سيد الساجدين الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام ، وفعلاً ما خاب حدسي :

http://www.shiaweb.org/3ebadat/eqbal_al-a3...rajab/pa14.html

تجد السيد ابن طاووس قدس سره يروي هذه الدعاء عن أبي عبدالله جعفر الصادق عليه السلام.

عموماً ، تعودنا أن بعض السنة لا يأخذون من تراث آل البيت الذي يرويه الشيعة سوى بعض المسائل والروايات التي تتعلق بالأحكام الفقهية كما كان يفعل ابن القيم ، ولكنك زدت عليهم شيئاً جديداً ، إذ صرت تأخذ من موروث آل البيت الدعائي أيضاً ، وهذا شيء جميل جداً..!!

عموماً : إذا كنت مهتماً هنا تجد الصحيفة السجادية ،أثرى مخزون دعائي ، وانظر للحرارة المتفقة في هذه الأدعية المباركة سلام الله على أصحابها ، وستجد نفس الروحية والأسلوب في الدعاء الذي تضعه في توقيعك:

http://www.shiaweb.org/doaa/al-sajadia/

وليتك تبدأ بالمناجيات الخمسة عشرة في الأسفل..!!

حياك الله مولاى شابيب الروح (f)
اشتقنا لكم مولاى
و اسعدتنى مشاركاتك

ما شاء الله بوعائشة صار يستعمل ادعية الشيعة المروية عن اهل البيت
مافى مانع بس يكتب المصدر للامانة العلمية :D

كخطوة اولى جيد بو عائشة

بس اللوم موعلى ابو عائشة
اللوم على اللى نقل منهم ابو عائشةو ما كتبوا هم المصدر .


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

الصديق شآبيب الروح

تحية عربية

اقتباس:  شآبيبُ الروح   كتب/كتبت  

بالمناسبة يا أبا عائشة :

منذ قرأت توقيعك ، يشهد الله تعالى إني استشعرت حرارة نابعة من آل البيت عليهم السلام ، لا سيما سيد الساجدين الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام ، وفعلاً ما خاب حدسي :

http://www.shiaweb.org/3ebadat/eqbal_al-a3...rajab/pa14.html

تجد السيد ابن طاووس قدس سره يروي هذه الدعاء عن أبي عبدالله جعفر الصادق عليه السلام.

عموماً ، تعودنا أن بعض السنة لا يأخذون من تراث آل البيت الذي يرويه الشيعة سوى بعض المسائل والروايات التي تتعلق بالأحكام الفقهية كما كان يفعل ابن القيم ، ولكنك زدت عليهم شيئاً جديداً ، إذ صرت تأخذ من موروث آل البيت الدعائي أيضاً ، وهذا شيء جميل جداً..!!

عموماً : إذا كنت مهتماً هنا تجد الصحيفة السجادية ،أثرى مخزون دعائي ، وانظر للحرارة المتفقة في هذه الأدعية المباركة سلام الله على أصحابها ، وستجد نفس الروحية والأسلوب في الدعاء الذي تضعه في توقيعك:

http://www.shiaweb.org/doaa/al-sajadia/

وليتك تبدأ بالمناجيات الخمسة عشرة في الأسفل..!!

بداية أشكرك والصديق علي نور الله ، على تبيان مصدر الدعاء وإن كنت من قبل لا أعلم مصدره ، ففي البدء قد كان هذا الدعاء بالنسبة لي من أصحاب اليمين ، أما وقائله الإمام جعفر الصادق فروح وريحان وجنة نعيم..

والشكر لك أيضاً على وصلة الأدعية التي لابد وأني سأستفيد منها..

عموماً لا فرق لدينا نحن أهل السنة بين إن كان قائل الدعاء أبوبكر أم عمر أم علي أو كان قائله جعفراً ، فأهل البيت والصحابة لدينا فريق واحد لا فريقان كما هو لديكم..

والأهم من هذا كله أني لازلت لا أدري ما وثيق الصلة بين الدعاء الذي في توقيعي وبين الموضوع أعلاه؟!..

تحياتي

اقتباس:إلهي . خاب الوافدون على غيرك وخسر المتعرضون إلا لك وضاع الملمون إلا بك واجدب المنتجعون إلا من انتجع فضلك, بابك مفتوح للراغبين وخيرك مبذول للطالبين وفضلك مباح للسائلين ونيلك متاح للآملين ورزقك مبسوط لمن عصاك وحلمك معترض لمن ناوأك عادتك الإحسان إلى المسيئين وسبيلك الإبقاء على المعتدين , اللهم فأهدني هدى المهتدين وارزقني اجتهاد المجتهدين ولا تجعلني من الغافلين المبعدين واغفر لي يوم الدين

مع أن الدعاء لا بأس به، لكن تلوح عليه سيما العجمة، وواضعه قطعا ليس بعربي فصيح، ولا أظن أن نسبه لجعفر الصادق رحمه الله تصح.

حمدى تفضل بالقول :
..........
مع أن الدعاء لا بأس به، لكن تلوح عليه سيما العجمة، وواضعه قطعا ليس بعربي فصيح، ولا أظن أن نسبه لجعفر الصادق رحمه الله تصح
...........
الجواب:
العجمة ؟؟؟؟و واضعه ليس بعربى فصيح
يعنى لا يكون عربى فصيح الا اذا قال بعرة البعير
هكذا حضرتك تسلم انه عربى فصيح
مش مشكلة
اخى بو عائشة
اكتب مع التوقيع
تفرد حمدى باعتباره مرسل و فيه عجمة فالدعاء فرنسى او هولندى :D

لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

العزيز ( علي نور الله )

الله يحييك مولاي ، واشتاقت لكم العافية ، ومن فضل الله على من هو مثلي أن يشتاق له مثلكم (f)

أما عن كون الدعاء ذا عجمة كما ادعى الزميل حمدي ، و ايضاً ادعاؤه إنه قيل بعربية غير فصيحة قطعاً ..!!

فليته يذكر لنا ضوابطه في تحديد العجمة ، و معارضات الفصاحة العربية في الدعاء الشريف ، حتى لا نحكم عليه بأنه يتكلم عن هوى وينطق عن جهل.. ؟!؟!