[SIZE=4] جزى الله خيرا من وعى مقالتي
وجزى الله خيرا من شارك بخير
الحمد لله كل المسلمين يريدون الخير للعالم بينما الكفار والمشركين والملحدين ( كلهم صنف واحد ) يريدون الكيد والشر للمسلم
والله لو وضعنا الذهب بذاته في ايديهم لقالوا هذا باطل وهذا لا ينفع وهذا وهذا ولاوجدوا فيه مئة علة لتشويشه ...
بينما المسلم ليس هكذا
الحمد لله

اقتباس:  نور الهداية   كتب/كتبت  
السلام عليكم
جزاك الله خير اخي فايز  
ما الذى يثبت أن القرآن وحى من الله تعالى إلى عبده ورسوله محمد ، وأن دور الرسول لم يتجاوز دور الناقل الأمين ، المبيِّن المفصِّل لما تلقَّاه من وحى؟. سنثبت استحالة أن يكون القرآن الكريم من قول الرسول ولا من قول غيره من البشر فى زمان التنزيل ، وبرهاننا فى ذلك : النص القرآنى ذاته ، الذى نزل بين عامى 611 و 632 من ميلاد المسيح عليه السلام ، والذى ذكرت آياته وقررت حقائق علمية لم يهتد إليها البشر لقرون طويلة ؛ بعبارات واضحة لا تحتمل التأويل ؛ وبدقة علمية محكمة تتطابق مع الفهم العلمى واللغوى الصحيح ؛ ولا تترك ثغرة لخطأ أو تناقض:
{أَفَـــلاَ يَتَـدَبَّرُونَ الْقُـــرْآنَ وَلَـــوْ كَانَ مِنْ عِنـــدِ غَـيرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا؛ مما يقطع بأن مصدر القرآن: عليم فوق مستوى البشر، ومنزَّه عن الخطأ والقصور والكذب. لآ يملك ذلك الكمال المطلق سوى خالق الكون العظيم: الله سبحانه وتعالى.
إليكم بعضا من هذه البراهين التي يثبت كل منها على حدة صدق تنزيل القرآن من رب العالمين على عبده ورسوله أفضل البشر محمد صلى الله عليه وسلم

اليك هذا الأختلاف في رواية لاقرآن لحدث من الماضي
لو بحثت في القرآن عن ما دار من الحوار بين موسى و زوجته حين رأى النار في العليقة لرأيت وجود 3 آيات مختلفة توضح ثلاث روايات مختلفة

[CENTER]يقول الله تبارك ونعالى :( وسيرى الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون )صدق الله العظيم

ردا على داخلة Romeo الاخيره

[CENTER]

اقتباس:لو بحثت في القرآن عن ما دار من الحوار بين موسى و زوجته حين رأى النار في العليقة لرأيت وجود 3 آيات مختلفة توضح ثلاث روايات مختلف

[/CENTER]

بسم الله و الصلاة و السلام على رسوله الكريم

من فضلك ارفق الايات فى مداخلتك و اذكر مااشتبه عليك فيها

ثم باذن الله سنرد عليك حتى تتضح الامور

و اضيف لك

فغن العبره ليست باختلاف الروايه و لكن بوجود تناقض بين الروايات

و اقول لك قبل البدء فى الموضوع ان التناقض ليس موجودا فى كتاب الله

و لا شئ نقول عنه رمز لشئ اخر

فتفضل و ارفق الايات و نوضحها باذن الله

اقتباس:  free mind   كتب/كتبت  
 
ردا على داخلة  Romeo الاخيره

[CENTER]

اقتباس:لو بحثت في القرآن عن ما دار من الحوار بين موسى و زوجته حين رأى النار في العليقة لرأيت وجود 3 آيات مختلفة توضح ثلاث روايات مختلف

[/CENTER]

بسم الله و الصلاة و السلام على رسوله الكريم

من فضلك ارفق الايات فى مداخلتك و اذكر مااشتبه عليك فيها

ثم باذن الله سنرد عليك حتى تتضح الامور

و اضيف لك

فغن العبره ليست باختلاف الروايه و لكن بوجود تناقض بين الروايات

و اقول لك قبل البدء فى الموضوع ان التناقض ليس موجودا فى كتاب الله

و لا شئ نقول عنه رمز لشئ اخر

فتفضل و ارفق الايات و نوضحها باذن الله

[SIZE=5]وباذن الله ساكون معك اخى فرى وجزى الله الاخ فايز خير الجزاء

اخوكم عبد الرحمن ويصا

بسم الله الرحمن الرحيم

}وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى 9 إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى 10 فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى 11 إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى 12 وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى 13 إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14 إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى15 فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى16 وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى 17 قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى 18 قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى 19 فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى 20 قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى 21 وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى 22 لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى 23 { (سورة طه 9:23)

بسم الله الرحمن الرحيم

} إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ 7 فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 8 يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 9 وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ 10 إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ 11 وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ 12{(سورة النمل 7:12)

بسم الله الرحمن الرحيم
}فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ 29 فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ 30 وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ 31 اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ 32{( سورة القصص 29: 32)

هما دول 3 مواضع في القرآن عن قصه سيدنا موسي عليه السلام عند الشجرة المباركة
ففي السورة الأولي سوره طه تستعرض قصة سيدنا موسي عليه السلام بالتفصيل في الجزئية دي
أما سورة النمل فهي تعرض القصة في حلقة سريعة و هي وقت التكليف لسيدنا موسي عليه السلام كأنما يقول للرسول عليه الصلاة و السلام
إنك لست بدعا من التلقي و هو سياق السورة و لذلك لم تستعرض بشكل من التفصيل
أما عن سورة القصص فاستعرضت قصة سيدنا موسي عليه السلام منذ صغره من أول الآيات حتى الآية 50
فالأسلوب القصصي في القرآن الكريم مغاير لما عليه روايت القصة بالأسلوب البشري


اولا هذه تحسب للقرن وليست عليه
ثانيا هذا حدث مع قصص كثيرة ومنها مثلا قصة سيدنا آدم
:
وثالثا القصة لما بتتكرر لا تتكرر الا لحالتين
:
1- التذكرة الدائمة للمسلم
:
2- فى كل مرة يتم تصوير القصة من جانب مختلف عن الذى سبقه
:
وحا تلاقى التكرار ليس مطابق الا فى احوال التذكرة



ارجو ان اكون وصلت المعلومه ان كنت اصبت فهذا من فضل ربي و ان كنت اخطأت فهذا من نفسي
و هو من عندي و ليس من القرآن