الرفيق ارفان/عرفان
الالهة
هو أله واحد
فاليهود والمسيحيون والمسلمون يقرون انه اله واحد(المسيحون يقولون انه اله واحد بثلاث صور)
أما الملحدون فلا يقرون بوجود اله من الاصل
فالتعددية هنا لا يؤمن بها اي فرقة ممن ذكرتهم

تنصت
الله يسمع الدعاء ويستجيب لمن يؤمنوا به من البشر كافة وليس من فرقة معينة

ولكن متى يستجيب الله للعبد؟؟

يستجيب الله عندما يأخذ العبد بالاسباب وكلما أحب الله العبد أعانه على هذه الأسباب
مثال:هل يكتفي الطالب بالدعاء فقط ولا يذاكر ام يأخذ بالأسباب؟فلو نجح الطالب بدون استذكار فهذا ليس عدلاً والله من كمال الوهيته انه العادل
وعندما يدعو الطالب ربه, يوفقه ويعينه على الأخذ بالاسباب فيعينه على الاستذكار نفسه
مثال أخر:هل أكتفت مصر في حربها ضد اسرائيل عام 73 بالدعاء فقط ام اخذت بالأسباب المادية كالاعداد الجيد للمعدات والجنود وأخذت بالاسباب المعنوية كترسيخ الايمان للجنود وتوحيد الشعب تحت لواء(لا صوت يعلو فوق صوت المعركة)،وعندما لم تأخذ مصر بالاسباب هزمت في 67
واسرائيل كذلك اعتقدت في 73 انها الجيش الذي لا يقهر ولم تأخذ بالاسباب فهُزمت

وفي غزوة الخندق :هل اكتفى المسلمون بالدعاء ،ام أخذوا بالاسباب وبنوا الخندق ،ألم يستجب الله لدعاء النبي والمسلمون وأهلك الكفار؟؟

يستجيب الله للدعاء بالخير فليس من الحكمة أن يستجيب الله للدعاء بالشر فلو كان ذلك لفسد الكون كله
فهل معنى هذا أن الله لا يستجيب للدعاء بل معنى هذا أنه من حكمته وعدله أنه لايستجيب للدعاء بالشر
وأوحى الله تعالى إلى داود : أن قل للظلمة من عبادي لا يدعوني فإني اوجبت على نفسي أن أجيب من دعاني وإني إذا أجبت الظلمة لعنتهم

وعندما يدعوا المسلمون على يهود اسرائيل ،ذلك لظلم اليهود في اسرائيل فهم في نفس الوقت يدعون بالخير للفلسطنيين،ولم يستجب الله لهم حتى الان لأنهم لم يأخذوا بالاسباب
والله سيحانه وتعالي يستجيب لعبده عندما وحينما يشاء عاجلاً أو اجلا حسب ماترتئيه حكمته فما على العبد الا مداومه الدعاء (لا تقنطوا من رحمة الله)
الدعاء لا يقتصر على الطلب من الله فقط ومناجاته ولكنه يشمل العبادة في الاساس

قال تعالى (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) ومعناها اعبدوني اتقبل منكم

" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث إما أن يعجل له دعوته وإما إن يدخر له وإما إن يكف عنه من السوء بمثلها . قالوا : إذن نكثر ؟ قال : الله أكثر "
"وروى البخاري و مسلم و أبو داود عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي"

"قال علي رضي الله عنه لنوف البكالي . يا نوف ، إن الله أوحى إلى داود أن مر بني إسرائيل ألا يدخلوا بيتاً من بيوتي إلا بقلوب طاهرة ، وأبصار خاشعة ، وأيد نقية ، فإني لا استجيب لأحدكم منهم ، ما دام لأحد من خلقي مظلمة "
" قال سفيان بن عيينة :لا يمنعن أحداً من الدعاء ما يعلمه من نفسه فإن الله قد أجاب دعاء شر الخلق إبليس ، "قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون * قال فإنك من المنظرين"

وإذا اردت الاستفاضة في شروط وأركان وأداب الدعاء فلك هذا إن شاء الله

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
والسلام على من اتبع الهدى

فاليهود شعب الله المختار المدلل اما النصارى فهم اتباع ابن الله الوحيد ،والدعاء باللعنة عليهم من قبل خير امة اخرجت للناس ? سيضع الله في حيرة من امره .

إن الله سيخسف بهم الأرض جميعاً و لن يبق عليها سوى أحبابه الحقيقيين الذين أعملوا عقولهم فكفروا به.

بمنطقك إذا دعا اليهود والنصارى والمسلمون على الملحدين فسيكون الملحدون اول الهالكين

حبابه الحقيقيون والذين كفروا به!!!!!
أن الله سيخسف بالمؤمنين الأرض هذا يعني أن الله قادر علي كل شئ
إن الله له احباء ،هذا يعني أن الله موجود
الرفيق عرفان:راجع نفسك وتحقق من تناقضاتك

كيف يُعذَّبُ الجنُ الكافر بالنار وهم مخلوقون من النار

كيف يستطيع الجنُ المؤمن الاغتسال بالماء الذي سيطفئه، وكيف يصلي على سجادة فيحرقها

ولماذا تتوجع عندما ارميك بطوبة من طين وأنت مخلوق من طين
وأن لم تكن تؤمن بأن الأنسان مخلوق من طين
فكيف يتألم الانسان اذا ضربه انسان اخر وهم مخلوقان من نفس المادة؟؟

اقتباس:  the_sniper   كتب/كتبت  
ولماذا تتوجع عندما ارميك بطوبة من طين وأنت مخلوق من طين
وأن لم تكن تؤمن بأن الأنسان مخلوق من طين  
فكيف يتألم الانسان اذا ضربه انسان اخر وهم مخلوقان من نفس المادة؟؟

يعني انا لو ضربت قطة او كلب مش يتوجع اكمني انا من طين ويمكن هما شوف بقة من اية

1-(أنا مقولتش انه موش هيتوجع انا بقول انه موش شرط انه الجن عشان مخلوق من نار يبقى موش هيتعذب بالنار)
2-اما بالنسبة لكيف يغتسل الجن بالماء ،فكيف تحترق ناقلات البترول في عرض البحر؟؟
وقيس عليها كل التساؤلات التي من نفس القبيل

فعندما يعذب الله الجن بالنار فهذا دليل على قدرة الله وقصور العلم البشري في نفس الوقت
فعندما يعذب الله الجن بالنار أو يغتسل الجن بالماء أو أو
فهذا ليس خرقاً لما نعرفه من قوانين ،إنما هو تفاضل بين قوانين
ولهواة الفيزياء:هناك قانون شهير لنيوتن هو قانون الجاذبية(Gravity)
ثم ظهرت قانونين الضغط الاسموزي(osmotic pressure) ،والخاصية الشعرية(capillarity)
والتي تفسر كيفية صعود الماء في ساق الاًشجار
هل كان هذا خرقاً للقوانين ،هل كان علينا(قبل اكتشاف قانوني الضغط الاسموزي والخاصية الشعرية) ان نُنفي صعود الماء عدة امتار في ساق النخلة بسبب ان هذا يتعارض مع قانون نيوتن للجاذبية ؟
فلا يمكن أن ننفي أن مخلوق النار يتعذب بالنار ، او ان مخلوق النار لا يمكن ان يغتسل بالماء،لان هذا الامر ما زال فوق العقل البشري

3-اعتذر عن تأخيري في الرد لظروف الدراسة والأمتحانات

فى الحقيقة هذة اول مرة ادخل موضوعك اخى ولكنى وجدتة رائعةجدا وردودك مقنعة ورائعة جد
وفقك الله الى مافية الخير والصلاح والى ما يحبة ويرضاة
اخيك عبد الرحمن ويصا

فى الحقيقة هذة اول مرة ادخل موضوعك اخى ولكنى وجدتة رائعةجدا وردودك مقنعة ورائعة جد
وفقك الله الى مافية الخير والصلاح والى ما يحبة ويرضاة
اخيك عبد الرحمن ويصا

أشكرك اخي عبد الرحمن على مرورك
وان كانت ردودي رائعة ومقنعة لانها- بحمد الله -مستندة على الحقيقة التي هي في قمة الروعة