عزيزي Arfan

موضوع رائع فعلا , آ مل ان يستفيد منه كل ذو عقل حر
ألغريب في الامر ان اصحاب الفلسفات الدينيه يستعملون المنطق تجاه اي معتقد آخر ولكنهم

يحجروا على هذا المنطق بخصوص معتقدهم الخاص . انا لا استطيع ان استوعب خسارتهم

لتجارة رابحة ,فاعمال الفكر وتطبيق المنطق لن يقود الا الى احدى الحسنيين : اما التعمق في

فهم العقيدة الذاتيه وكنس ما علق بها من اوهام كثيره او الانطلاق الى رحاب التفكير الحر الذي ما بعده من حريه

واسمح لي بهذه الاضافه لما اوردت : الله .. الخالق .. المطلق .. الكلي هو احدى

متلازمات الوعي ,فعندما تتعرف ال- انا- على ذاتها تقوم بفصلها عن الاخر ,واقصى

درجات التجريد لهذا الاخر توصلنا الى مفهوم (الله) وبذلك يكون الله له وجود حقيقي اي في

العقل البشري , لكن لا يمكن ان يكون له وجود فعلي ... لان الوجود الفعلي له مصدر واحد

وهو الانعكاس عن الاخر .
ومشكلة الفكر الديني انه يحاول ان ينقل الوجود الحقيقي ل (الله) الى وجود فعلي , وهذا

مستحيل من الناحيه المنطقيه , فيلجا هذا العقل الى التوسط عن طريق كينونات عقليه حقيقيه ولكنها ليست ذو وجود فعلي ويبقى يدور ويدور هكذا ....

والسؤال الان " هل لهذا الفكر الديني احقيه في الوجود؟ الجواب ...بالتاكيد نعم.."
ولكن ليس لمثل هذا الفكر اي حظ من ادعاؤه بانه يمكن ان يمثل اي نوع من الحقيقه النسبيه لانه يغلق على نفسه ستارا حديديا لا خلاص منه الا من رحمه "رب العالمين"

تحياتي لك مع هذه (f)

إن الخوف من الظواهر العظيمة في الطبيعة هو الأساس الذي يقوم عليه الاعتقاد بوجود آلهة.