يقول الحق تبارك وتعالى: قال الله تعالى: (أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ )[سورة الرعد].

أي أن الله أنزل من السماء مطراً فأخذ كل واد (Channel)بحسبه، فهذا كبير وسع كثيراً من الماء، وهذا صغير وسع بقدر، جاء على وجه الماء الذي سال في هذه الأودية زبد (Foam)عال عليه. وكان من حمولة السيل ما يسبك في النار من حلية (Ornament)ذهب وفضة ونحاس طلباً للزينة، أو ما يجعل منه متاعاً. وتشير الآية إلى وجوه عدة، نذكر منها ما يلي:

1. رتبة النهر: يشير قول الله تعالى: ( فسالت أودية بقدرها) إلى ما يعرف في العلم برتبة الأنهار (Steam order)، حيث تصب الأنهار الصغيرة في الأنهار الكبيرة، وبذلك توجد أنهار رئيسية وروافد لها. والنهر ذو الرتبة الأولى First Order stream لا يتبعه روافد، والنهر ذو الرتبة الثانية ينشأ من التقاء نهرين من أنهار الرتبة الأولى، وهكذا بقية الرتب.

2. حمولة النهر: تحتوي معظم أنهار العالم الكبيرة ما يقرب من 110ـ 120جزء من المليون من الأيونات الذائبة (Dissolved Ions)،أي أن كل لتر من ماء الأنهار يحتوي على 1/10من الجرم من المواد الذائبة. وتحمل أغلب أنهار العالم الجزء الأكبر من حمولتها في هيئة معلقات (Suspended Loads).

وتوجد حمولة القاع (Bed Load)على هيئة حمولة متدحرجة (Rolling)أو منزلقة (Sliding)أو منقذفة (Saltation).



الشكل التالي يحدد عدد مستويات الروافد التي تصب في النهر. الشكل التالي يبين بعض أشكال الأنهار الصغيرة التي تصب في الأنهار الكبيرة كما يظهر تنوع رتب الأنهار بحسب المجرى

ومما لا شك فيه أن معظم الحمولة سواء كانت معلقة أو حتى الذائبة، بالإضافة إلى حمولة القاع، مصيرها أن تستقر على القاع بعملية الترسيب، مكونة الرواسب المختلفة التي تتماسك بعد ترسيبها، وتتكون الصخور الرسوبية.

وتلك الحمولة المستقرة تتحدث عنها الآية الكريمة (وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض).

وتعطي الآية السابقة مدخلاً لدراسة كل من:

أ‌- رواسب المكث (Placer deposits)(ابتغاء حلية):

توجد علاقة حميمة بين الذهب والصخور النارية. ويتم تركيز الذهب بطريقة ميكانيكية، فعلى سبيل المثال يقوم نهر النيل بتركيز الذهب الذي تحمله المياه من جبال الحبشة، وأيضاً تقوم الأودية التي تسيل بالمياه بتركيز الذهب من المناطق الجبلية التي تخترقها. ويتركز الذهب ومعه كثير من المعادن الثقيلة ذات الأوزان النوعية العالية مثل الفضة والجارنت والروتيل والفلورايت وغيرها، حيث تمكث في قاع النهر. ففي الولايات المتحدة الأمريكية يستخرج الذهب بنسبة 5 ـ 10 من الإنتاج من رواسب المكث.

ب‌- الرواسب والصخور الرسوبية (Sediments and Sedimentary Rocks)(وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض).

تتكون الرواسب النوعية مثل رواسب المكث السابقة في قاع النهر أو على شاطئ البحر. وتكون الرواسب بصفة عامة الأرضية الخصبة في دلتا الأنهار، وقد تحتوي ثروات الغاز كمصدر مهم من مصادر الطاقة. ويتسع مدلول قوله تعالى : (ما ينفع الناس) ليشمل رواسب الرمل المستخدمة في صناعة الزجاجيات، ومواد البناء، وكذا رواسب الطين المستخدمة في صناعة الخزفيات والأسمنت وغيرها، ويتسع مفهوم المنفعة إلى الرواسب التي تحملها الأنهار إلى قاع البحر. وهكذا نجد أن الآية تشير إلى علم أساسي من علوم الأرض وهو علم الصخور الرسوبية.

الأنهار البديعة والأنهار الأسيرة:

من بديع صنع الله من المحير حقاً أن تشق الأنهار مجاريها ذات الجوانب الحادة في سلاسل الجبال في تحد عجيب. ولكن لماذا ينحت النهر مجراه في السلسلة الجبلية فيما حولها؟ حاول العلم الإجابة عن هذا السؤال فأعطى المداخل التالية:

1. عادة ما ينشأ النهر في الأرض الممهدة ذات الانحدار اللطيف التي تغطي سلسلة الجبال المدفونة تحت سطحها، أي أنه يركب فوقها. وينحت النهر رواسب الأرض ويكون أخدوداً في السلسلة الجبلية إنها يد القدرة التي مكنت وأوحت إلى النهر أن يتحدى الجبال الراسيات. وكثير من السبل في الجبال ما هي إلا أودية جافة، وصدق الله العظيم حيث يقول: (وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ) [سورة الأنبياء].

2. يحدث أحياناً أن ينشأ النهر في أرض ممهدة قبل تكون سلسلة الجبال بعدة ملايين من السنين. وبعد أن تنتصب الجبال يستمر النهر في تحد غريب في تعميق مجراه قاطعاً السلسلة الجبلية. وتشير الآية القرآنية إلى تلك الحالة إشارة معجزة: (أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)[سورة النمل].

تأمل الترتيب البديع من قرار الأرض إلى خلق الأنهار إلى نشأة الجبال الرواسي ثم تكوين الحاجز بين البحرين. غور ماء الأنهار في قوله تعالى: ( أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا)[سورة الكهف]. إشارة إلى غور ماء الأنهار، لأنه قد ذكر الله الجنتين، وقد فجر في الجنتين نهراً.

ومن الظواهر المعروفة تشكلات الكارست، وهي التي تنتج في الأقاليم المتكونة من الأحجار الجيرية والمواد القابلة للذوبان. ويعرف دارسو علم الأرض والجغرافيا أن الأنهار قد تختفي إذا انتهت إلى إحدى الحفر الوعائية (Sinkhole)المتكونة في الحجر الجيري أو في سطح الأرض بصفة عامة.

. أخي القارئ من أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن رتب الأنهار أو عن ما تحمله من حُلي وهو الإنسان الأمي الذي لم يرى في حياته نهراً فكيف يعرف ما فيه..

إنه رب العالمين

اقتباس:(أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ )

ممكن تورد لنا كلام المفسرين الاوائل , كل ما تعملونه هو الاتيان ىببضع اسطر من كتاب مقدس وانزال مئات الجمل العلمية
والتي لم يقلها اهل التفسير ولم تخطر على بالهم , الا اذ كنت ممن يعتقدون ان القران حمال اوجه وله تفسير بكل زمان
حينها الكلام ميؤس منه ..
مسالة الاعجاز بدات تفقد اهميتها في ظل مانسمع عن الاعجازيات الاخرى كالانجيل و حتى كتاب الهندوس المقدس
فيه اعجازات , طبعا قد يبدو الامر ساخرا بالنسبة لك لكنه جدي تماما و اعجازي للاخرين , ففكرة ان جملة ما فيها
تفاسير تحوي عدة اوجه و يمكن ان تظلل الناس لاتستحق الجهد بتفسيرها , الله لو كان موجودا فسوف يقول كلام
واضح ومرسل ولايحوي رموزا وكودات وليس له سوى تفسير واحد لايحمل اي معنى او اوجه اخرى
فاي شيء له اكثر من وجه (تفسير) ليس حجة على احد , لان هذا الاحد قد ياخذ بالمعنى الظاهري او الباطني
او السابع للاية وبذلك تسقط قدسية الشيء ولا يكون حجة على المخالف ...

احدى شاعرات الجاهلية قالت التالي :

مالابي حمزة لا ياتينا ظل في البيت للذي يلينا
غضبان الا نلد البنينا تالله ماذالك في ايدينا
ونحن كالارض لزارعينا ننبت ماقد زرعوه فينا

فتخيل حجم الاعجاز العلمي بمسالة( جنس المواليد )ياراعاك الله !

توافق العلم الحديث مع كتب الهندوس

http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=35619

(12-12-2009, 12:19 PM)وايت روزز كتب:  ليش وحضرتك تبيني اجيب ايات من عندي انا اكتبها بيدي واعلق عليها ولا ايش ؟؟؟؟؟

لازم اجيب ايات من كتابنا الذي عجزنا نحن وغيرنا من الذين سبقونا والذين تمردوا على القران الكريم الاتيان بايه منه ولاكيف اناقشك بايت الله ؟؟؟؟؟

شكرا لك

و لم أطالبك بآيات من عندك أو كتاب آخر و لا أفهم كيف فهمتِ من سؤالي أنني أقصد ذلك .!! لكن من الإمانة العلمية الإشارة إلى المصدر عند نقل الموضوع من منتدى لآخر .و عند مناقشة آيات القرآن فنحن نناقش فهمنا لهذه الآيات و ليس مصدر الآيات, فالمؤمن يعتقد أنه الله و الغير مؤمن لا يشاركه حكماً باعتقاده .

هل نستمر بتوضيح الواضحات أكثر .؟

ماهو الاعجاز العلمي في سورة قريش !؟
سوى تقديس قبيلته من بعده

سورة خاصة بإسم لقبيلة قريش

لِإِيلافِ قُرَيْشٍ
1- إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
2- فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
3- الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

نلاحظ الـ3 كلها قام بها غير قبيلة قريش من القبائل الاخرى
فلماذا قريش بالذات ؟
مع ان الاية لم تذكر أي شيء يميزها عن باقي القبائل
وحتى لو كان نسب قريش يعود إلى نبي فيوجد فيهم الصالح والطالح فلماذا اضع تعميم خاص بهم ومحاولة لهالة من القداسة

لو كانت السورة بإسم الشعوب & القبائل أو الناس !

الزملاء الاعزاء

الزميل هوايت روز - شكرا للموضوع الجميل وقد قال الله سبحانه وتعالى {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ }البقرة26

ولا شك انه اتجاه جميل سواء ما يفعله مسلمون او مسيحيون او هندوس ان يبحثوا عن الاعجاز العلمى فى كتابهم ليزدادوا ايمانا به .. فبالبحث فى الاعجاز العلمى نرقى قيمة العقل ووضعه فى حياتنا والمسلم الحق يعلم جيدا أن كتابه يصلح لكل زمان ومكان ولسنا آلات مزودة بتعليمات تشغيل تطبقها حرفيا دون تفكير ولكن على مدى ايات القرآن نجد الله يحثنا على التدبر والتعقل والتفكير... ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.

وإذا سألنا أنفسنا من أين جاء الاعجاز فالمسلم يقول انه من الله سواء فى القرآن أو فى الانجيل لأننا نعرف ان المسيحية دين من الله.. أما الهندوسية فلا علم لى بها وما أصلها وكيف وصلت الى ما وصلت له الان ... ربما كانت رسالة فى الزمن القديم ما قبل سيدنا ابراهيم وتحرفت مع الزمن.. فالله أعلم بها ... فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا... ولا يعنينى بماذا يؤمن الاخرون ولكن ما يعنينى هو ان ادعوا الى سبيل ربى بالحكمة والموعظة الحسنة ما استطعت الى ذلك سبيلا.

الزميل هوايت روز خالص التحية والتقدير على هذا الموضوع الرائع. وشكرا لك.

أين الاعجاز في ذلك ؟؟
تسقط امطار ثم تتكون سيول و انهار !!! لا يحتاج الامر لعالم حتى ندرك ذلك ... اي طفل من الممكن أن يصل لتلك النتيجة !!

الامر شبيه بالقول " كل عطشان يحتاج ان يشرب" قول فيه إعجاز علمي منقطع النظير !!!

و أنا كنت أظن أن قضايا الإعجاز قد بطلت موضتها منذ زمن ما علينا المهم

اسمعي يا بنتي يا وايت يا روز المشكلة في موضوع الإعجاز ألقراني هي تماما كما لخصها الزميل فلسطيني كنعاني يعني أمطار و سيول ...طيب اوك وين السر الخطير ؟ و هلم جرا على الباقي من الاعجازات فتارة يأتينا البعض بإعجاز أية العاديات وبعد أن يمضي الشخص أسابيع بالتمحيص و البحث و الغوص في سراديب اللغة و فك الطلاسم و الشيفرات يصل لنتيجة أن الله يقسم بالخيول و حوافرها و قرقعتها و الغبار المتطاير منها أن الإنسان جاحد؟؟؟!! طيب و ماذا بعد؟؟؟
هذا إن لم نتحدث عن الأخطاء العلمية الواردة في القران و هي عديدة أيضا
يا عزيزتي الموضوع ببساطة هو أن الإيمان المطلق بالكتب المقدسة يوصلنا إلى تحميل جملها و كلماتها معان اكبر بكثير مما تستحمله و مما هي حقيقة عليه
و لأوضح أكثر اضطررت لتأليف أية للتو يمكن ببساطة تحميل معانيها اعجازات معينة أسميتها سورة "الحساء"


()يا أيها الذين امنوا إنا صنعنا لكم الحساء(2) قطعنا فيه الجزر و البصل ثم أضفنا إليه الماء(3) ثم أضفنا إليه قليلا من الدجاجات ممن عملوا الصالحات و أسدلنا الغطاء (4) ثم تركناه على نار هادئة ساعة أو ساعتين بألف مما تعدون (5) فهل يستوي حساء الذين يعلمون والذين لا يعلمون(6) فمن أكل مقدار ملعقة من الحساء فلهو جزاء عظيم و من لم يأكل فهؤلاء هم الظالمون والله يطعم الحساء لمن يشاء()


فيأتي شخص ليقول لي إننا المسلمون سبقنا العالم بصنع الحساء قبل 1400 عام و إن العلم الحديث اثبت انه فعلا يوجد دجاج صالح و دجاج خبيث زنديق بلاه الله بأنفلونزا الطيور و إن استواء الحساء بساعة أو ساعتين هو دليل على حركة الكواكب بما انه إذا جمعنا ساعة و قسمناها على ساعتين و ضربنا ناتج المجموع بألف و قسمنا الجزر ألتربيعي لمعادلة من الدرجة للثانية نحصل على حساب حركة الكواكب و و و و الخ مما تنتجه الصدف السعيدة خلال عشرات الأعوام وهذا الكلام ينطبق أيضا على الخزعبلات المسيحية و اليهودية
الشيء المحير فعلا انه لماذا يصر الله على تلغيز و تشفير الرسالة التي يريد توصيلها للبشر... طيب إذا كنا نحن أصحاب اللغة العربية مختلفين على شرح المعاني و غير مقتنعين و مازلنا غير فاهمين للعديد من التعابير القرآنية ؟؟ فلا عتب إذا على الألماني و الدنمركي و البرازيلي
و بالنهاية الخيرة فيما اختاره الله و إلى لقاء قريب بإذن الله