طيب السؤال بصيغة اخرى
لماذا يتم وصف من يقوم بالفعل الجنسي مع أي أمرأة بأنه زان مع أن المتمتع يستطيع أن يقوم بالفعل الجنسي مع أي امرأة ايضا ( ولا حصر للعدد في الوقت الواحد إن لم تخني ذاكرتي ) .
لماذا ذاك زان ( سيء الأخلاق )
والثاني متمع ( جيد الأخلاق )
مع أنه في الآخر كله نيك .

سؤالي الى الأخ على نورالله, هل يُشترط أيظاً وجود شاهدان على طلاق زواج المتعة وهما لم يشهدا على الزواج من البداية..؟
وهل العدة أيضاً مشروطة للتي بلغت سن اليأس أو التي فقدت رحمها بسبب تداخل جراحي أوعلى أدوية منع الحمل لأسباب صحية..؟
أرجو الإجابة مشكوراً

اقتباس:و لذلك فى ايران لا يقام الحد على هذه النسوة التى ثار العالم من اجلهن
ليس لان ايران خائفة من الثورة العالمية المصطنعة
بل لان توفر الشروط لاقامة الحد صعبة جدا جدا و هذا ما يمنع الحكومة الايرانية و القضاء الايرانى و ليس الراى العام الدولى الذى تحدته ايران فى كل موقف من مواقفها .

يا آية الله علاوي
ايران علقت العمل بحد الرجم منذ سنتين تقريبا فقط و تحت ضغوط البرلمان الأوربي و منظمة العدل الدولية و منظمات حقوق الانسان و بعض الايرانيين الذين يرون في ذلك الحد قسوة و همجية غير حضارية. و مع ذلك اقيم الحد بعد ذلك عدة مرات.

هالة
كما اخبرت سابقا
ما يمنع الجمهورية من اقامة الحد مسالتين :
الاولى : وجود اعتقاد سائد ان الحدود هى من اختصاص الامام المعصوم الذى لا يخطئ فى حكمه , فلا يقام الحد على انسان مظلوم ابدا .
الثانى : هو ان شروط اقامة الحد صعبة جدا و لا يمكن جمع شروط اقامة الحد الا ما ندر .
و كما اسلفت فان انكار الفاعل لمعرفته بالعقوبة او لمعرفته بان الزنا حرام و قسمه على ذلك يمنع عنه الحد فهذه من ابسط الطرق كمثال على امكانية التهرب من الحد , كما ان الشهود بمجرد مخالفة احدهم للثلاثة فى شئ من تفاصيل الحدث ينفى اقامة الحد .
كما ان الحكم الشرعى يوجب دائما ان يكون الشك فى صالح المتهم لدفع الحد عنه , يعنى بمجرد وجود ادنى شك فى القضية او فى حالة المتهم النفسية او العقلية او العلمية او الظروف الاجتماعية .... الخ فان ذلك فى مصلحة المتهم شرعا لدفع الحد عنه.
من هنا استغل البعض الغاء المحكمة العليا لبعض الاحكام الصادرة من المحاكم الفرعية (التسمية من عندى لعدم تذكرى التسمية الحرفية لهذه المحاكم)جعل البعض يهلل انه انتصار لضغوط خارجية لايهام الناس بجدوى الضغط على الجمهورية الاسلامية و لكن هذا غير صحيح و الدليل انك قلت بنفسك ان الحد اقيم فى بعض الحالات النادرة جدا جدا .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

على ذكر القرآن

اقتباس:احضر لى من القران اية واحدة تذكر ضرورة وجود شهود فى الزواج

احضر لي من القرآن آية واحدة تذكر أن الإمامة ركن من اركان الدين ومن ثم آية آخرى تذكر غياب المهدي ؟

اريد آيات وليس تفاسير زميل علي.

قال تعالى :
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا .

الاية صريحة بان الشهود للطلاق اى فى حالة الطلاق .
اما بالنسبة للامامة فالقران ملئ بالايات التى تدل على الامامة و لكنك ترفضها فما افعل لك
قال تعالى :
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً .
قال تعالى :
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ
قال تعالى :
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ .

كل هذه ايات فى الامامة و تدل ان الامام كالنبى فالله يجعله اماما و ليس الناس اى انه منصب ربانى , بل ان كل شئ احصاه الله فى الامام و الامام لا يكون ظالما ابدا اى انه معصوم لان الظلم ممكن بالتعمد او بالخطء و الله ينفى ان تكون الامامة فى ظالم اى انه معصوم .
ايات واضحة وضوح الشمس لا تحتاج لتفسير و لا تفهيم و ذكاء و لا عبقرية .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

الزميل علي و مسلم
اسمحوا لي ان ادخل معكم في الخط لكوني شيعيآ قبل ان ارتد عن التشيع

(07-17-2010, 09:13 PM)مسلم كتب:  كل ما ذكرته يا علي اعرفه من شروط المتعة
ولكن كلها شروط سهلة التحقق
يعني لو أتيت بإمرأة إلى البيت لأزني بها وجاءت الشرطة وادعينا أنا والمرأة بأننا تزوجنا متعة فهل يكون هناك حجة للشرطة لاحتجازنا
المشكلة في المتعة أن عقدها شفوي ولا توثيق بأوراق رسمية لها وبالتالي يستطيع أي زان أن يدعي أنه كان يتمتع لو تعرض لموقف تم فيه فضحه .
ارجو أن تكون الفكرة قد وصلت.

في البحرين عندما تمسك الشرطة برجل و امرأة يمارسان الجنس خارج بيت او فندق او منتجع او شقة ,,,, الخ
فانهم يقبضون عليهم بتهمة مخالفة الآداب في مكان عام .
وان ادعا الطرفان انهما متزوجان زواج متعة فإن الشرطة لا تقتنع لهذا الهراء , مالم يبرزا عقد شرعي و مصدق من المحكمة الشرعية.

(07-18-2010, 09:12 PM)مسلم كتب:  طيب السؤال بصيغة اخرى
لماذا يتم وصف من يقوم بالفعل الجنسي مع أي أمرأة بأنه زان مع أن المتمتع يستطيع أن يقوم بالفعل الجنسي مع أي امرأة ايضا ( ولا حصر للعدد في الوقت الواحد إن لم تخني ذاكرتي ) .
لماذا ذاك زان ( سيء الأخلاق )
والثاني متمع ( جيد الأخلاق )
مع أنه في الآخر كله نيك .

الزميل مسلم
اسمح لي ان ابدأ معك من الآخر
ان كان لديك فتاة ليست بكر ترغب في ممارسة الجنس معك , فعليها فقط بذكر الصيغة لزواج المتعة و عليك فقط بقول " قبلت "
و سيكون عملك الجنسي معها شرعيآ ( من ناحية نظر المذهب الشيعي )

(07-24-2010, 10:31 PM)على نور الله كتب:  قال تعالى :
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا .

الاية صريحة بان الشهود للطلاق اى فى حالة الطلاق .
اما بالنسبة للامامة فالقران ملئ بالايات التى تدل على الامامة و لكنك ترفضها فما افعل لك
قال تعالى :
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً .
قال تعالى :
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ
قال تعالى :
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ .



كل هذه ايات فى الامامة و تدل ان الامام كالنبى فالله يجعله اماما و ليس الناس اى انه منصب ربانى , بل ان كل شئ احصاه الله فى الامام و الامام لا يكون ظالما ابدا اى انه معصوم لان الظلم ممكن بالتعمد او بالخطء و الله ينفى ان تكون الامامة فى ظالم اى انه معصوم .
ايات واضحة وضوح الشمس لا تحتاج لتفسير و لا تفهيم و ذكاء و لا عبقرية .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

الزميل علي:
سأسرد لك معنى الآيات التي أتيت بها حسب فهمي المتواضع وبعيدا عن رجوعي لأي كتاب أو تفسير :
في الأولى نجد أن الداخل في المعنى الكافر والمؤمن أي أن هناك كبير مؤمنين وكبير كافرين والمقصود بالامام هنا إن لم أكن مخطئا هو صاحب عقيدتهم أو ضلاتهم اي انها تعني النبي او الرسول .
الثانية : إمام مبين هنا اعتقد أنها تعني كتاب بقرين الاحصاء .
الثالثة: هنا تعني رسولا إن لم أكن مخطئا أليس كذلك.

(07-25-2010, 03:01 PM)بوشاهين البحراني كتب:  الزميل علي و مسلم
اسمحوا لي ان ادخل معكم في الخط لكوني شيعيآ قبل ان ارتد عن التشيع

(07-17-2010, 09:13 PM)مسلم كتب:  كل ما ذكرته يا علي اعرفه من شروط المتعة
ولكن كلها شروط سهلة التحقق
يعني لو أتيت بإمرأة إلى البيت لأزني بها وجاءت الشرطة وادعينا أنا والمرأة بأننا تزوجنا متعة فهل يكون هناك حجة للشرطة لاحتجازنا
المشكلة في المتعة أن عقدها شفوي ولا توثيق بأوراق رسمية لها وبالتالي يستطيع أي زان أن يدعي أنه كان يتمتع لو تعرض لموقف تم فيه فضحه .
ارجو أن تكون الفكرة قد وصلت.

في البحرين عندما تمسك الشرطة برجل و امرأة يمارسان الجنس خارج بيت او فندق او منتجع او شقة ,,,, الخ
فانهم يقبضون عليهم بتهمة مخالفة الآداب في مكان عام .
وان ادعا الطرفان انهما متزوجان زواج متعة فإن الشرطة لا تقتنع لهذا الهراء , مالم يبرزا عقد شرعي و مصدق من المحكمة الشرعية.

(07-18-2010, 09:12 PM)مسلم كتب:  طيب السؤال بصيغة اخرى
لماذا يتم وصف من يقوم بالفعل الجنسي مع أي أمرأة بأنه زان مع أن المتمتع يستطيع أن يقوم بالفعل الجنسي مع أي امرأة ايضا ( ولا حصر للعدد في الوقت الواحد إن لم تخني ذاكرتي ) .
لماذا ذاك زان ( سيء الأخلاق )
والثاني متمع ( جيد الأخلاق )
مع أنه في الآخر كله نيك .

الزميل مسلم
اسمح لي ان ابدأ معك من الآخر
ان كان لديك فتاة ليست بكر ترغب في ممارسة الجنس معك , فعليها فقط بذكر الصيغة لزواج المتعة و عليك فقط بقول " قبلت "
و سيكون عملك الجنسي معها شرعيآ ( من ناحية نظر المذهب الشيعي )

لا اضافة جديدة من طرفي واكتفي بالاقتباس

وشكرا