اقتباس:لو أنا وقفت في طابور وامامي مومس أو خلفي مومس فهي مثلي. لا تقل عني في أي شيء. ما يكفله القانون لي يكفله لها. حياتها الخاصة أمر يخصها. هل فعلا حياة المرأة الخاصة أمر يخصها هي أم الناس يدسون أنفهم في الشاردة والواردة؟ وماذا عن وصاية الرجل على المرأة في المجتمع المسلم؟ إلخ.

نعم هي مثلك .. ولكن ماذا تستفيد من هذا التساوي ؟؟

لكن لدينا في الإسلام الزكاة و الصدقة ...بل و على المستوى الفردي في الحديث : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وأحسبه قال: وكالقائم الذي لا يفتر وكالصائم لا يفطر) رواه البخاري ومسلم

و حياتها الخاصة في الإسلام أمر يخصها أيضاً ... من الذي يدس أنفه في شؤونها ؟؟

هل هذا من الإسلام ؟؟

لدي ست أخوات أقلهن لديها ليسانس أداب و لم يفرض والدي - رحمه الله - نفسه في تعليمهن أو تزويجهن أو مرتباتهن أو أي شيء آخر

وصاية الرجل على المرأة في حدود معينه كالزواج مثلاً و لو ساء وليها التصرف فلترفع إلى القاضي ليزوجها و لها كل الحق في ذلك .

إبراهيم صديقي ... أنت تخلط بين العادات الإجتماعية و الفروض الدينية ... لذلك أنا هنا لا أنكر بوجود التجاوزات - و هي كثيرة - و لكن لا يمكن أن تربطه بالدين على أي حال من الأحوال

قارن مع حالها في الغرب مثلاً

من وقت قريب .. قرأت رواية تتحدث عن فتاة سويسرية و حياتها الإجتماعية ... تحكي أنها تستضيف عشيقها العاطل في منزلها و تصرف عليه و أحيانا يمل منها فيأخذ نقودها و يغيب - في صياعة - أربع أشهر و حين تنفذ نقوده يعود ... و كيف كان يستضيف عشيقاته الأخريات في منزلها و تحت ناظريها ... المهم بعد فترة ن هذه العلاقة التي صاحبها الكثير من الأحداث تحول إلى شاذ و افترقوا .. و لك أن تتخيل الصدمة و كيف تحولت إلى انتحار بعد أن فشلت تجربة العشيق الخامس

لك تحيتي :redrose:

أهلا بصديقي العزيز إبراهيم

الحمد لله ... أنا بخير

كيف حالك أنت ؟؟ و كيف حالك حبايبنا الصغار و عائلتك الكريمة ؟

بسم الله

بالنسبة لقصة أيوب ... فما وردنا - نحن المسلمين - كلها اسرائليات .. لا تصدق و لا تكذب - كما تعلم - و ليست شرع ... و القرآن لم يذكر قصته بالتفصيل على أي حال لنعرف حيثيات الضرب .. و بوجه عام ليست أمر له أهمية كبيرة لدينا في الإسلام .. و النبي أيوب ذكر - مجرد ذكر فقط - أربع مرات مرتين كـ تعداد و صبره مرتين

ولو فرضنا منطقك - هنا - لرجعنا إلى قصص آدم و حواء و قصة سليمان و داوود و غيرها
لكننا لم نؤمر بإتباعهم على أي حال

لكن في حال المسيح ... المسيح و ( صلبه ) تتمحور عليه حياتكم كـ مسيحيين ... لذلك هو كـ السنة الواردة عن الرسول علينا
يلزمنا التصديق و التطبيق و يلزمنا أيضا أن نكذب ماليس صحيحاً و هكذا

لذلك تطبيق هذا المنطق على النبي أيوب لا يعنينا في شيء ... بينما هو من صميم إيمانكم كـ مسيحيين




الضرب شرع كآخر الحلول و لم يلزم به

فليس كل مطلقة - عن خلاف أو غيره - يجب أن تضرب

الضرب اختياري لم يشرع و لكنه لم يحرم كـ تأديب

نظرتك للضرب هي خاصة بك ..على أي حال و لكن ألا تتفق معي أنه يجب أن تضع الشيء في إطاره الصحيح

الممارسة الجنسية مثلاً ... لماذا تسمى تارة زواج و تارة اغتصاب و تارةً زنا

من هنا يمكننا أن ننظر للموضوع بنظرة صحيحة ... الوالد عندما يضرب ابنه المخطئ ... هل يضربه بدافع التسلط أم بدافع الإهانة أم بدافع الخوف و الشفقة ؟

و ليس واجبا عليك أن تضرب زوجتك عندما تتخالفا .. فالرسول يقول - استوصوا بالنساء خيرا و قال أيضاً : ما أكرمهن إلا كريم و ما أهناهن إلا لئيم

اقتباس:هذا كل ما أريد. أن لا يهين إنسان ما كرامة إنسان آخر. أريد أن أبداً بنفسي أولاً وأفحص نفسي وأسأل نفسي إلى أي حد أنا صادق في تنفيذ هذا كله... أتمنى أن أكون متجها نحو الأفضل.

هذه قناعاتك و مبادئك و أهنئك عليها ... لكن هل يستطيع كل الناس أن يقتنعوا بها أو أن يطبقوها

يقول الصحابي أنس بن مالك "خدمت النبي – صلى الله عليه وسلم- عشر سنين فما ضربني ولا سبني ولا عبس في وجهي"

فهل ضرب أو سب أو شتم ؟؟

لك تحيتي :wr: