تحية طيبة للجميع


الأخ العاقل كتب في احدى المواظيع:

أنا " وهابي " مذ نعومة أظافري

أنا أرى أن أحكامكم على قومي ، تنطلق من أسباب سياسية ومذهبية

أنا أنتقدهم ، أرفض ما هم عليه من تحجر . لكن لا أتركهم ، فهم - ببساطة - قومي .

أنها وحدها من بين كل عقائد الأرض التي تخرج إنسانا لا يثني رأسه لحجر أو بشر .. إلا آل سعود

أحداث الجزائر ، التي تدين بمذهب مالك ويسيطر عليها التصوف ، هل كان للوهابية شأن فيها ؟

وقبل ذلك ما كان يجري في مصر من إرهاب .

بل الحادثة القديمة التي اثيرت مع تفجيرات دار البيضاء في المغرب ، أقصاد بها اغتيال احد الكوادر الشيوعيين .

الإرهاب ظاهرة عامة ، لا تعود لاعتناق فكر وهابي ، بقدر ما تعود إلا ردة فعل قوية على ما يمارسه الغرب مع المنطقه بالتعاون مع الحكومات .

أصحاب الفكر التفكيري هنا ، كنت أعرف بعضهم وكنت اجالسهم واحاورهم ، فانا من منطقة يكثرون فيها . استنادهم على سيد قطب .. وغيرهم أكثر من استنادهم على محمد عبد الوهاب


وقد رد عليه بعض الأخوان بالتالي :

ليس للوهابيين أظافر ناعمة. لم تزر النعومة يوما بنو وهب. انهم ثلة متماثلة متحجرة

هل تتصور أن هناك أمة أو أفراد تحب الوهابيين؟ قد نجد في مصر المعتوهة منذ رع أو من البربر أو المنتفعين من الدين السمح, من يحبون البترول المنساب من الوهابية

الوهابية تسللت بعباءة قذرة اسمها الدولار, الى دولة كمصر مثلا, و التي كانت تعاني الحرمان من الفراخ و اللحمة فشبعوا و تجشئوا من نعم الوهابية..

من الذي يحب الوهابيين ؟
ولماذ سيحبّهم أصلاً ؟!

هل لأجل أخلاقهم السيئة وسوء طباعهم ؟
أم لكرههم كل البشر سواهم ؟
أم لاعتقادهم أنهم شعب الله المختار ؟
أم للجرائم التي يرتكبونها منذ مئات السنين حتى اليوم والتي لم تسلم منها بقعة في العالم ؟
أم لتصديرهم الكراهية والفتن من صحرائهم إلى بقية البشر ؟



ما هذا الحديث عن الوهابية هل هو مذهب او ديانة ما هي اصوله اتمنى الحديث عن الوهابية بوضوعية من قبل اتباعه ومعارضيه


نعم ان عندي فكرة عن الوهابية وهي انه مذهب محسوب على المسلمين السنة ومع ذالك فهم يخالفونهم في كثير من المواضيع

لا بل هو مذهب مستقل من المذاهب الأسلامية لهو فكر ولهو منظار مختلف بفسر احكام الأسلام وتعاليمه بصور مختلفة ، ويتعصب لأرائه تعصب لا مثيل له ويجابه معارضيه بالويل واخراجه عن الأسلام
يمكن ان يتسامح مع غير المسلمين حتى مع الصهاينة ولكن مع المسلمين لا يتسامح وأن اعطى جانب اللين تارة فانه سيردها بالشدة في اقرب فرصة

اصوله لعله يوجد من يعتنق بعض افكاره من عهد الاسلام الأول ، لكن باني فكره وأصوله ابن تيمية فهو الأجماع وهو قول العلماء وهو شيخ الأسلام وهو وهو....

واللذي أعطاه الصبغة واللون والصورة شبه النهائية هو محمد بن عبد الوهاب

هذا المذهب قام بحركة سياسية استخدمه قادته السياسيين للأستيلاء على الحكم لا لأجل المذهب بحد ذاته ولكن لأستيلاء على الحكم

هذا بعض الذي اعتقده فيهم ، ولي نظرة اخرى وهي لجميع المذاهب والنحل : وهي ان بعض معتنقيها لا يتقيدون بكل تعاليم معتقده




وتحية طيبة للجميع

الاخ المتنبى :
الوهابية ليست مذهب و ليست دين
الوهابية فى فكرها الضحل لا تستحق الاتصاف بالمذهبية
وصفها بالمذهب يضفى عليها هدية و هبة لا تستحقها .
هى حركة تدعى الاصلاح فى الاسلام و هى ابعد ما يكون عن الاصلاح
و تدعى التوحيد
و هى لا تمت الى التوحيد الا بالاسم .
انشا الحركة الوهابية المخابرات الانجليزية الاستعمارية
و الهدف من انشائها
1.
القضاء على الارتباط القوى جدا بين المسلمين و كبار العلماء الائمة من السنة الذين كانت لهم قدرة على تحريك الجماهير للجهاد باشارة من اصبعهم .
2.
القضاء على الصفة المثالية التى يتحلى بها الاسلام و تحويله الى دين ليس فيه نماذج مثالية .
3.
نشر الجهل بين المسلمين و تغليب قوة جاهلة تضرب المسلمين من غير رحمة و تكون سيفا مسلطا للمخابرات الانجليزية و ورثاؤها الشرعيون .
4.
استعمال هذه الحركة لضرب اعداء الانجليز من المنافسين الاخرين .
5.
تفتيت المسلمين و ايقاع الثارات بين قبائلهم لتغليب النزعة الانتقامية القبلية على الحس الدينى .

اكتفى بهذا القدر
و للحديث بقية

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
الاخ المتنبى :
الوهابية ليست مذهب و ليست دين  
الوهابية فى فكرها الضحل لا تستحق الاتصاف بالمذهبية  
وصفها بالمذهب يضفى عليها هدية و هبة لا تستحقها .
هى حركة تدعى الاصلاح فى الاسلام و هى ابعد ما يكون عن الاصلاح  
و تدعى التوحيد  
و هى لا تمت الى التوحيد الا بالاسم .
انشا الحركة الوهابية المخابرات الانجليزية الاستعمارية  
و الهدف من انشائها  
1.
القضاء على الارتباط القوى جدا بين المسلمين و كبار العلماء الائمة من السنة الذين كانت لهم قدرة على تحريك الجماهير للجهاد باشارة من اصبعهم .2.
القضاء على الصفة المثالية التى يتحلى بها الاسلام و تحويله الى دين ليس فيه نماذج مثالية .
3.
نشر الجهل بين المسلمين و تغليب قوة جاهلة تضرب المسلمين من غير رحمة و تكون سيفا مسلطا للمخابرات الانجليزية و ورثاؤها الشرعيون .
4.
استعمال هذه الحركة لضرب اعداء الانجليز من المنافسين الاخرين .
5.
تفتيت المسلمين و ايقاع الثارات بين قبائلهم لتغليب النزعة الانتقامية القبلية على الحس الدينى .

اكتفى بهذا القدر  
و للحديث بقية  

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

الغريب يا ملا علي نور انكم معاشر الشيعة تتهمون الوهابية دائما بانها هي من فرخت الاستشهاديين والارهابيين وهنا تقول بان الوهابية تاسست لضرب الجهاد فأين نصدقك؟هنا ام هناك؟

كلوريد الصوديوم يكذب للمرة المائة

فيقول :
................
الغريب يا ملا علي نور انكم معاشر الشيعة تتهمون الوهابية دائما بانها هي من فرخت الاستشهاديين والارهابيين وهنا تقول بان الوهابية تاسست لضرب الجهاد فأين نصدقك؟هنا ام هناك؟
....................
الجواب:
الاستشهاديون غير الارهابيين المجرمين
الوهابية فرخت الارهابيين المجرمين
اما الاستشهاديين
فقد اعتبرتهم الوهابية فطايس منتحرين و ليسوا شهداء
و بامكانك مراجعة فتاوى ابن باز الاعمى فى الدنيا و الاخرة .
لقد اعتبر العمليات الاستشهادية انتحارا
و قد اصدر فتواه المشؤومة عندما كان ابطال المقاومة اللبنانية و الفلسطينية يتصدون للصهاينة و الامريكيين فى لبنان و فلسطين .
و تابعه عدد من جهلاء الوهابية البغيضة ممن يسمونهم علماء .
و قد رد عليه و عليهم ابلغ رد علماء الاخوان المسلمين
و اخرسوهم فقهيا .
و على حسب ذاكرتى فقد رد عليهم الامام عمر التلمسانى رحمه الله و اسكت فتنتهم الشريرة التى طبخوها مع المخابرات الصهيونية .
و لكن بالطبع علماء الوهابية يعتبرون تفجير المساجد و الحسينيا و الاسواق عملا استشهاديا
بينما تفجير قوات الاحتلال الصهيونى و الامريكى
مجرد انتحار .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

تحية طيبة للجميع


يا أخ علي نور الا تقول لنا ما الفرق بين الحركة والمذهب


انا قصدت بحديثي ان الوهابية لهم اتجاه يختلف عن جميع المسلمين سنتهم وشيعتهم ، ويدعون انهم اتباع للسنة المطهرة وللمذاهب الأسلامية السنية ، الا ترى احداث العراق حيث يحاولون التفرقة بين المسلمين هناك ويتحدثون بأسم السنة العراققين مع ان معظم السنة العراق تنبذهم

او لا ترى في كتبهم يتحدثون بأسم السنة والجماعة ، وهذه الكلمة الواسعة التي تشمل جميع المسلمين يركزون عليها فيوهمون القارىء الذي لا يعرف الأختلافات الفكرية والفقهية بين المسلمين يعتقد ان هذا رأي المسلمين كافة فمثلا

يقولون بتحريم زيارة قبور الأولياء والصالحين والتوسل بهم وان الأمة اجمعة على ذالك ، مع ذالك فان معظم المسلمين ان لم نقل كلهم يبيحون ذالك

يقولون بتحريم الأحتفال بالمولد الشريف وطلب الشفاعةوقضاءالحاجات الدنيوية والأخروية من الرسول محمد صلى الله علية وآله، ومع ذالك فان معظم المسلمين يحتفلون بذالك ويطلبون حاجاتهم من رسول الله صلى الله عليه واله

نعم ان كانت لا تستحق صفة المذهبية صفها باي صفة تميزها عن غيرها من المسلمين لأنها اصبحت ضرر يطال المسلمين كافة والسنة بصفة خاصة وذالك لعدة اسباب منها :
1
كل شخص تعلم ايتين من القرآن وحديثين لا يدري عن صحتهما اصبح يفتي بأسم الدين والأسلام
2
يكفرون اي جماعة من المسلمين لأتفه سبب

3
كل شخص منهم يتكلم بأسم المسلمين كافة من دون روية أو دراية ولا يؤمنون برى الأخر او اجتهاده ( المجتهد ان اصاب فله اجران وان اخطء فله اجر واحد )، مع عدم مراعاتهم صفات ذالك المجتهد

4
كثير من العالم يعممون أرائهم على السنة كافة ، ألا ترى في السعودية كيف انهم يتحدثون بأسم جميع المسلمين فلا يرى رجل ان هذه البلد تتكون من جميع المذاهب ففيها الموالك والشوافع وغيرهم من المسلمين (فاصبحتم انتم الشيعة تتحسسون من كل سني ، واصبح كل سني مخالف لهم يستعديكم ويتعصب لهم )

يا الأخ القائد كلوريد الصوديم

للحكم على اي عملية على انها استشهادية او ارهابية يتبع لمبررات ذالك العمل والأمكانيات المتاحة
ففي حالة الفلسطينين هل بامكانهم ان يقوموا بعمليات قتالية بغير هذه الوسيلة وهو شعب محاصر من المحسوبين من الأخوان قبل العدو الأسرائيلي ، وهل العدو الأسرائيلي يعطي شيء من الحقوق للفلسطينين ام يسلبهم جميع الحقوق حتى التنفس لو استطاع

اما في العراق فهل قتل بريئ جاء ليشتري خبزا لأهله هو جهاد ، ام قتل بريئ آخر قتل صدام اللعين اكثر أهله ثم جاء العدو الأمريكي من وراء المحيطات رغم انفه وبمساعدة قادة الوهابيين من حكام السعودية وغيرهم من حكام العرب ، ام قتل مسلم رائ ان احياء شعائر دينية ضمن طقوس معينة تقربه من الله هو جهاد

الوهابية هم مقاتليين للابد :D
يريدون الاصلاح دائما :D
وهم رافع لواء السنة بوجه الحركات والمذاهب التي تريد هدم الدين :Dا

لشيخ محمد سعيد رمضان البوطي يبين حقيقة الوهابية وأنها زراعة بريطانية لتفتيت الإسلام

http://www.albrhan.org/images/speaker.gif


مفتي مصر سماحة الشيخ " علي جمعة " والدكتور الشيخ " اسماعيل الدفتار" يقولان : "إن الطواف حول قبور الصالحين ليس من الكفر، ولا يوجد أحد من -علماء الإسلام- قال بأن هذا الطواف شرك ، والصلاة خلف الذي يطوف جائزة ومقبولة.

http://www.albrhan.org/audio/sunnah.htm



استمع لإمام أهل السنة الشيخ نزار الحلبي -الذي اغتالته الوهابية -وهو يبين فساد اعتقاد الوهابية المجسمة

http://www.albrhan.org/images/speaker.gif


الجفري يبين نصب الوهابية وحقدهم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

http://www.albrhan.org/images/speaker.gif

احب ان اقول ان علماء الدين السنة .. هو انفسهم علماء الدين الشيعة بالخلق والحوار ..

لكن علماء الدين الوهابية .. بداخل ملابسهم تي ان تي :D

ما عنده مانع يفجر نفسه هو يروح شهيد وانت تروح لالسنة اللهب الحارقه


من كم يوم امام وهابي بالعراق قبل ان تقبض عليه الشرطة فجر نفسه هاهاهاهاهاهاها

[MODERATOREDIT]نسع ونقرأ ان الكثير من الوهابية يخجلون من انتسابهم للوهابية، وينكرون هذه التسمية ويحتقرون انفسهم اذا نسبهم احد الى الوهابية. ويغضبون جدا من هذه التسمية ويعتبرونها مسبة في حقهم.

ويحاولون ان ينسبوا انفسهم الى السواد الأعظم من اهل السنة والجماعة بكل ما يملكون من قوة وتدليس وخداع وشيطنة معروفة عنهم.

بل ويحاولون بالطرق الشيطانية التي ورثوها من ائمتهم ائمة الفجور كابن تيمية وعمرو بن العاص ومعاوية ويزيد وغيرهم ان يخرجوا جميع المسلمين من دين الاسلام، واهل السنة الحقيقيين من مسمى اهل السنة والجماعة، فتراهم يصنفون اهل السنة والجماعة الى اشاعرة وصوفية ومعتزلة ...الخ، ومن ثم يحتكرون هذا الاسم (اهل السنة والجماعة) لانفسهم وكأنهم الاوصياء على هذا الاسم.

فمن يجاري خبثهم وشيطنتهم يدخلونه في هذا المسمى، ومن لم يجاريهم يرمونه بشى انواع السباب والتكفير والخروج عن الملة ...وهم مشهورين في هذا الميدان.

ولكن الحقيقة لا يمكن ان تخفيها، ولا يصح الا الصحيح ، والكذب حبله قصير جدا...



والآن لنرى، هل هذا المسمى حقيقي ام انه افتراء عليهم كما يتباكون، لنرى ما يقول امامهم الاعمى بن باز في هذا المجال





س : هل صحيح أن الوهابية تناصب آل البيت العداء ، وأنها تنتقص من سيد الخلق ، وما حقيقة الدعوة الوهابية؟ ولماذا تحارب بهذا الشكل؟ .


ج : الوهابية منسوبة إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله المتوفى سنة 1206 هـ ، وهو الذي قام بالدعوة إلى الله سبحانه في نجد ، وأوضح للناس حقيقة التوحيد والشرك ، ودعا الناس إلى توحيد الله وإفراد العبادة له سبحانه ، وترك التعلق على أصحاب القبور ، ممن يسمون بالأولياء ، ودعاؤهم من دون الله والاستغاثة بهم والاستعاذة بهم والنذر لهم ، وهكذا من يتعلق بالجن أو بعض الأشجار والأحجار ، وأوضح للناس هو وأتباعه من العلماء : أن هذا هو الشرك الأكبر ، وكان ذلك في منتصف القرن الثاني عشر الهجري ، إلى أن توفي رحمه الله في التاريخ المذكور ، وساعده في ذلك ونصر دعوته الإمام محمد بن سعود رحمه الله ، جد الأسرة المالكة اليوم من آل سعود ، وناصر دعوته وقام بها كل من لديه علم بما بعث الله به نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم من الهدى ودين الحق ، فانتشرت دعوته رحمه الله في نجد وملحقاتها ، وأيدها علماء السنة في نجد والحجاز واليمن ، وفي مصر والشام والعراق ، والهند وغيرها .

وحقيقتها هي الدعوة إلى ما بعث الله به نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم من توحيد الله ، والإخلاص له ، وتحقيق شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وذلك بالإخلاص لله ومتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وترك ما عليه عباد القبور والأولياء من دعوة غير الله والاستغاثة بغير الله والذبح والنذر لغير الله ، وعاداها وأنكرها الجهال الذين لم يعرفوا ما بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم من الهدى ودين الحق ، أو من نقلت لهم على غير حقيقتها ممن جهلها أو تعمد الكذب عليها .

والشيخ محمد رحمه الله وأتباعه الذين ناصروا دعوته ، كلهم يحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين ساروا على نهجه عليه الصلاة والسلام ، ويعرفون فضلهم ، ويتقربون إلى الله سبحانه بمحبتهم والدعاء لهم بالمغفرة والرحمة والرضا ، كالعباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبنائه ، وكالخليفة الرابع الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وأبنائه الحسن والحسين ومحمد رضي الله عنهم ، ومن سار على نهجهم من أهل البيت في توحيد الله وطاعته ، وتعظيم شريعتيه ، كما أن الوهابية يسيرون على منهج السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان في العقيدة والقول والعمل ، ويبغضون من خالف سيرتهم ، وخرج عن نهجهم من سائر الطوائف ، وهذا هو الحق الذي يجب على كل مسلم أن يسير عليه ، ويعتقده ويدعو إليه ، كما قال الله سبحانه : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وقال سبحانه : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين

يلونهم الحديث متفق عليه وكان صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته :

أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة أخرجه مسلم في صحيحه . وقال عليه الصلاة والسلام : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة

ضلالة والأحاديث في هذا المعنى كثيرة . ومما ذكرنا يعلم السائل وغيره أن الوهابيين وهم أتباع الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله الذين ناصروا دعوته وساروا عليها ، وأوضحوها للناس ، ليسوا مبتدعة ، وليسوا ينصبون العداوة لأهل البيت

أو يتنقصون النبي محمدا عليه الصلاة والسلام ، بل هم على طريقة السلف الصالح ، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان ، وهم يحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم محبة صادقة أعظم من محبتهم لأنفسهم ووالديهم والناس أجمعين ، عملا بقوله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

ولما قال له عمر رضي الله عنه : لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي ، فقال :

لا يا عمر حتى أكون أحب إليك من نفسك فقال له عمر رضي الله عنه لأنت أحب إلي من كل شيء حتى من نفسي فقال له صلى الله عليه وسلم الآن يا عمر أي قد تم الإيمان وكمل لكونه صلى الله عليه وسلم أحب إلى كل مؤمن من نفسه . ومن أدلة صدق المحبة اتباعه صلى الله عليه وسلم ، والتمسك بما جاء به ، والحذر مما يخالف ذلك ، لقول الله عز وجل : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

أما الذين عادوا هذه الدعوة فهم الجهال بها ، أو أصحاب الهوى الذين باعوا آخرتهم بدنياهم وتابعوا أهل الباطل في عداء الحق ، إما عن جهل أو عن هوى ، كما فعلت اليهود في عداء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وما بعثه الله به من الهدى ، حسدا وبغيا واتباعا للهوى ، نسأل الله العافية والسلامة .


http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=bz01760.htm

هنا تجد مواضيع كثيرة عن هذه الحركة الهبلة
http://www.alwahabiya.org/

والله حينما ارى اشكالهم اضحك على حظي :lol:[/MODERATOREDIT]

صدقا اقولها :

انني لم اقرأ اي من الموضوع او حتى الردود عليه فلا اعرف ماذا كتب و ما طرح لانني احببت ان انقل لكم تجربة شخصية مرت بي .



كنت حينها في الثالثة عشرة من عمري عندما انتسبت الى مدرسة ( مسجد) لتحفيظ القران الكريم , طبعا كان القائمون على هذا المسجد من اخواننا الوهابية انهيت جزء عم و جزء تبارك و سورة البقرة و ال عمران و نصف النساء و عربنا جزء عم و تبارك اعرابا شمل الدروس اللازمة لتقويتنا في مجال الللغة العربية كما و تعلمنا اصول التجويد و القراءة و حفظنا سيرة النبي صلى الله عليه و سلم عن ظهر قلب و الكثير الكثير من الامور الفقهية و الاحكام الاسلامية . طبعا الى هذا الوقت لم اكن قد تجاوزت السادسة عشر .

طبعا بالاضافة الى التقوية البدنية فعلمنا القائم على تدريسنا السباحة و شجعنا على ممارسة الرياضة باي شكل جاعلا من حديث النبي صلى الله عليه و سلم ( المؤمن القوي خير و احب عند الله من المؤمن الضعيف ) اساسا لنا . طبعا انا مارست التايكواندو بتشجيع منه .......................................................




و لكن حلت المصيبة فقد انتهى بناء مسجد بجوار منزلي و للاسف _ لا تستغرب لهذا الاسف_ فقد كان القائمون على هذا المسجد من الصوفية و شتان ما بين الاثنين طبعا نظرا لصغري لم استطع التمييز بين الخطا و الصواب فاخذت بالتردد عليه حتى اصبحت تعرفت على احد المشايخ هناك و هنا لن اكمل ما حدث فبعد ان اتممت ما اتممت من حفظ القران نسيته كله و بعد ان كنت حجة في احكام التجويد اصبحت منشطا في حلقة الانشاد .

بعد ان كنت قد جعلت كل ما تعلمته من اساليب قتالية في سبيل الله اصبحت امشي في المدرسة منفوخ الصدر متباهيا امام فتيات مدرستي . كل هذا من الصوفية او بالاحرى من المتصوفة فسحقا لهم






طبعا بعد هذه التجربة اصبحت مؤمنا بان الوهابية على كثرة اخطائها هي افضل مدرسة لتربية الطفل .


ساورد فيما بعد التناقض بين الوهابية او ما احب ان اسميهم السلفية و بين المذاهب الاخرى .

الاخ العزيز المتنبى :
تفضلت بالقول :
.............
يا أخ علي نور الا تقول لنا ما الفرق بين الحركة والمذهب
............
الجواب:
اخى العزيز
المذهب له اصوله الفقهية و قواعده فى استنباط الاحكام و الاصول .
اما الوهابية فهم حاولوا فرض انفسهم كمذهب فلم يستطيعوا و وجدوا انهم سيصطدمون مع التيار ذو الغالبية فى العالم الاسلامى فقرروا الانضواء تحت رايته و محاولة الاستحواذ عليه .
فهى حركة متاسلمة تحاول السيطرة على المذهب السنى و من خلاله على العالم الاسلامى من خلال الاموال الطائلة التى تتمتع بها الحركة اذ ان انصار الشيطان كان المال و التفوق المادى حليفهم دوما فى الصراع اذ انهم لو كانوا لا يملكون المال فانهم منذ البداية لم تكن لتقوم لهم قائمة فى الارض .
و خير مثال باكستان
فقد كان الوهابيون يشترون القبائل البشتونية لتستضيفهم و ترهب اعداءهم فى الباكستان
و لكن عندما انقلبت عليهم الامور و قصروا فى الدفع الشهرى
فان القبائل البشتونية صارت تتصيد الوهابيين العرب و الطالبانيين الافغان و تبيعهم فى اسواق النخاسة الامريكية .
بينما الطالبانيين الباكستانيين شفعت لهم القرابة القبلية .
و كذلك الاحداث الاخيرة فى السعودية
عندما عاد عدد من منظرى الوهابية الذين ارسلوا الشباب الى القتال و حضوهم على الخروج على السلطة و اتباع الارهاب فى المملكة
و عندما لوحت لهم الحكومة بالمال
فانهم عادوا الى بلادهم و قبلوا يدى ولى امرهم
طبعا ولى امرهم هو الاقوى .
و كانك يا ابا زيد ما غزيت
و صاروا مجتهدين مخطئين و لهم اجر و ليس اجران
لان الاجر الذى حصلوا عليه هو الاجر المادى
اما اجر الاخرة فليس غايتهم
عزيزى المتنبى
اود ان نتناول الموضوع هنا من تجارب شخصية و احتكاك مع هذه الفئة الباغية
و انت اخى الفاضل بالفعل تناولت الموضوع من هذا المنحى دون اللجوء الى اشهر من كتب عنهم .
الجهل و الجمود الفكرى من اهمم مميزات هذه المدرسة .
طبعا انا لا اقصد هنا الناس الذين ولدوا و لم يجدوا لهم مصدرا اخرا يتناولون منه دينهم
و لكننى اقصد من له خيار فى الامر .
هذه الحركة لا يمكن ان يكتب لها النجاح فى وسط ذو ثقافة متوسطة .
الوسط الطبيعى لترعرع هذه الفئة الباغية انما بيئة الجهل و انعدام ابسط مقومات الثقافة .
و للموضوع بقية

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

ما هي الوهــابيـــة؟



محمد صالح المنجد


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات
أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا
. إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
: أما بعد

فإن نعمة الله تعالى على هذه الأمة ، ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم
بقوله: (( إن الله يبعث لهذه الأمة على رأسِ كل مائة سنة من يجدد لها دينها
. )) رواه أبو داود ، وهو حديث صحيح

إحياء ما ذهب من العمل بالكتاب والسنة ، إحياء السنن التي ماتت بإظهار البدع
والمحدثات ، فيرزق الله من هذه الأمة جبالاً يجددون لها ما اندرس من دينها
؛ فلله دَرُهم في الإمامة والحكم ، ولله دَرُهم في العلم والتعليم ، ولله
. دَرُهم في ساحات الوغى والجهاد

عمر بن عبدالعزيز والشافعي وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ، ولا يلزم أن يكون
. المجدد واحداً ؛ بل قد يكونون جماعة كل يجدد في جانب من جوانب الدين

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( مثل أُمتي مثل المطر لا يدرى أوله
. خير أم آخره )) حديث حسن بطرقه ؛ فالخير باقي في هذه الأمة إلى يوم القيامة


وهكـــــــذا لما غلب الجهل على الناس ، وكان الشرك عاماً عليهم في هذه الجزيرة
، بعث الله سبحانه وتعالى الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، فجدد
الله به الدين ، وجلى به التوحيد ، بعد أن ران الشرك على الكثيرين ، وبيّن
الله به السنة بعد أن انتشرت البدع ، وأحيـاء الله به العلم ،بعد أن عم الجهل
، ورفع الله به لواء الجهاد في سبيله ، بعد أن تركت تلك الفريضة ، وصارت
حروب الناس تقاتلاً بينهم ، ونهباً للأموالِ وسلباً وحرباً ، وجهلاً وظلماً
. ، واعتداءً

: عباد الله
- ولما كان هذا المجدد ممن نفع الله به العالم ، كالوا له –أي: أعداء الإسلام
الاتهامات من كل جانب وشوهوا صورته ، ولا يزالون يفعلون ذلك ، ويبتلي الله
المصلحين في وقتهم وبعد وقتهم بما يزيد حسناتهم ويرفع درجاتهم من هؤلاء المعتدين
الذين يلغون في أعراضهم ، يبتلي الله المصلحين بمن يتهمهم بالباطل ليرفع
. الله شأن هؤلاء المصلحين

وهكذا إذا رأيت أعداء الله يتكلمون اليوم في الوهابيــة ؛ فأعلم أنها تقض
! مضجعهم ، وأنها تسبب لهم أرقاً ؛ فهل هناك شيء اسمه الوهابيـــة!؟

الوهابيــة نسبة إلى مـــاذا!؟
أليســت نسبة إلى اسم الله الوهــاب!؟
الوهاب!؟
الوهابية!؟

: فإذاً ما يقولونه عن النسبة إلى محمد بن عبدالوهاب رحمه الله بأنها وهابية

أولاً: نسبـة خاطئة ؛ فإن الوهابيــة نسبة إلى اسم الله الوهــاب ، الذي
. وهب هذه الأمة مثل هذا الرجل في ذلك الوقت العصيب الذي ظهر فيه

وقد أرسل الله الرسل لعبادته وحده لا شريك له ، وعرفهم أن التوحيد أساس العمل
. ، وأن الشرك مُحبط لسائر الأعمال

وقد كان عند الناس في ذلك الوقت من أنواع الشرك ما كان ؛ بدعٌ منتشرة ، عبادة
. الأضرحة والقباب ، توسلٌ بالأموات

كان قبر محجوب وقبة أبي طالب يأتون إلى الاستغاثة بها ، ولو دخل سارق أو غاصب
أو ظالم قبر أحدهما لم يتعرضوا لهُ ؛ لما يرون من وجوب التعظيم والاحترام
. لهذا الضريح
وكان عندهم رجل من الأولياء –بزعمهم- يسمى تاج ، سلكوا فيه سبيل الطواغيت
، وصرفوا إليه النذور ، واعتقدوا فيه النفع والضر ، وكان يأتي إليهم لتحصيل
ما لديهم من النذور والخراج ، وينسبون إليه حكايات عجيبة ، منها: أنه أعمى
. ، وأنه يخرج من بلدة الخرج بدون قائدٍ يقوده
وشجرة تدعى الذئب ، يأُمها النســاء اللاتي يُردن المواليد الذكور ، ويعلقن
. عليها الخرق البالية ، لعل أولادهنّ يسلمون من الموت والحسد
ومغارة في جبل يسمونها بنت الأمير ، وأن بعض الفسقة أراد أن يظلم بنت الأمير
، فصاحت ودعت الله فأنفلق لها الغار ، فأجارها من السوء ؛ فكان العامة من
. هؤلاء الجهلة المشركين يسعون إلى ذلك الغار يقدمون اللحم وصنوف الهدايا

وكان بعض النســاء والرجال يأتون إلى ذكر النخل المعروف بالفحال في بلدة معينة
، يفعلون عنده أقبح الفعال ، وكانت المرأة إذا تأخر زواجها تضمُهُ بيدها
. ، ترجوا أن تفرج كربتها ، وتقول: يا فحل الفحول ، أُريد زوج قبل الحول

كانت شجرة أبي دجانة في العيينة ، وقبة رجب ، وقبة ضرار بن الأزور ، وشجرة
. الطرفيين مثل ذات أنواط ، وكانت هذه القباب والقبور تُعبــد من دون الله

وأفرادٌ من المتصوفة على مذهب الملاحدة من الحلولية الذين يعتقدون أن الله
حل في كل مكان ، وأنه حل في المخلوقات ، وأن كل ما ترى بعينك فهو الله ،
. لا يميزون بين مخلوقٍ وخالق ، كان لهم انتشار في بلاد نجد وغيرها
وكانت الموالد التي فيها الشرك تُقرأ على الناس ، وكانت الحجب تكتب بالطلاسم
. وتعلق
وكانت الكتب مثل: دلائل الخيرات وروض الرياحين التي فيها استغاثة وتوسل بغير
. الله مشهورة لها قرأه في الموالد بين الناس
وخلت كثير من المساجد من المصلين ، وانتشرت عبادة النجوم ، واعتقاد تأثيرها
. في الحوادث الأرضية
تبركٌ بالأشجـارٍ والأحجارِ والجمادات ، وأمرٌ عظيم قد ران الجزيرة في نجـد
. وغيرهــا

فقدر الله تعالى أن يولد ذلك المصلح المجدد محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن
علي بن محمد بن راشد التميمي ، وقد قال أبو هريرة رضي الله عنه : مازلت
أحب تميماً منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن ذلك أنه
قال فيهم: هم(( أشد أمتي على الدجال)) –رواه البخاري- . وجاء في الحديث
. أيضاً: أن(( أطول رماح هذه الأمة على الدجال رماح بني تميم))
فبنو تميم كان في أولهم استعصى في الدعوة النبوية ؛ لكنهم بعد ذلك جاءوا مسلمين
. ، وسيكون لهم شأنٌ في محاربة الدجال شأن عظيم

وكان هذا المصلح التميمي محمد بن عبدالوهاب رحمه الله من أشد الناس على الدجالين
. ، محارب للدجل والشرك والشعوذة

قيضه الله عز وجل فولد عام ألف ومائة وخمسة عشر للهجرة ، وحفظ القرآن مبكراً
، وتفقه على مذهب أحمد بن حنبل في أول أمره ، وكذلك تعلم على أبيه ، وحج
البيت الحرام ، ورزق سرعة في الحفظ والكتابة ، وفصاحة في الكلام ، وكان يتعجب
من شأنه ، طاف البلاد ، وأخذ العلوم ، ودرس على المشايخ ، وكذلك فإنه تأثر
بشيخه محمد حياة السندي ، وأصله من السند ، وكان مقيماً في المدينة ، مُحدث
الحرمين ، محمد حياة السندي رحمه الله الذي كان موحداً غير راضي بكل هذه
الشركيات ، وكانت الاستغاثات تسمع عند قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم
في المدينة ، فقال الشيخ محمد حياة السندي يوماً لتلميذه: ما تقول في هؤلاء؟
. فأجابه: إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعلمون
لم يكن منغلقاً الأفق ضيقاً ، وإنما كانت رحلاته إلى أماكن مختلفة حتى خارج
الجزيرة إلى العراق إلى البصرة وغيرها من أسباب تفتحه وأخذه للعلم عند المشايخ
. في الأماكن المختلفة

وبدأ رحمه الله بعد عودته من رحلاته العلمية ، ومعرفته بأوجب الواجبات ، دعوة
الناس إلى التوحيد ، وأنه لابد من محاربة هذا الشرك ، لابد من تغيير الواقع
. ، أحس بالمسئولية العظيمة تجاه دين الله عز وجل ، الكفر والشرك منتشر

وهكذا بدأت الدعوة ، وبدأ الإصلاح في العيينة والدرعية ، وهكذا تحالف الشيخ
. مع محمد بن سعود وغيره لأجل إقامة دين الله عز وجل

واتجه إلى هدم القبة التي كانت مبنية على قبر زيد بن الخطاب ومعه ستمائة من
المقاتلين فهدمها ؛ ثم قبة ضرار بن الأزور فهدمت ، وأشجار كانت تعبد من دون
. الله وتصرف لها أنواع من العبادات فقطعها الشيخ رحمه الله

بدأت الدعوة إلى التوحيد ، ورأى الناس بأم أعينهم أن هذه الأشياء التي كانوا
يعظمونها من دون الله لا تدفع عن نفسها ضراً ، ولا تملك نفعاً ، وأنها أُزيلت
. وقطعت فلم يحدث شيء

بدأ الأثر العملي في القلوب ، بدأ الشيخ رحمه الله الدعوة بالنصيحة والحسنى
، بالتذكير ، بوعظ الناس ، بالتبيان ، بالتأليف ، وكان أول ما ألفه كتاب
التوحيد ، الذي يدرس اليوم في كثير من الأماكن ، التوحيد الذي هو حق الله
. على العبيد

وإذا كان هناك استعصاء من قبل سدنة الأضرحة وعباد القبور ، فإن الشيخ رحمه
الله بدأ يُجرد المفارز من أهل التوحيد لإزالة هذه الأشياء بالقوة ، إذا
لم يستجيبوا لإزالتها بالنصح واللين ، فثارت ثائرة بعض هؤلاء الجهلة من المشركين
والذين لهم مصالح في القبور والأضرحة ، والذين كانت تأتي إليهم الأموال من
الناس ، أصحاب المصالح الشخصية ، أعداء الدعوات في القديم والحديث ، فثاروا
على الشيخ ، ناوئوه ، عادوه ، أرادوا تشويه سمعته ، وكتبوا إلى أماكن مختلفة
. في التحذير منه ؛ بل إنهم جردوا الجيوش لحربه

وهكذا ؛ مكن الله للشيخ تمكيناً عجيباً ، ووفقه بمن أعانه على إقامة الدين
. والتوحيد

كان عفيفاً ؛ لم يأخذ الأموال كغيره ؛ وإنما يعطي العلم الذي عنده ، وكان
له طلاب وأنصار وأعوان يبثهم لنشر الدين والدعوة ، يعلمهم توحيد الله عز
وجل ، يقرءون عليه الكتب ، ولازالت تنتشر من مكان إلى مكان ، ومن بلدة إلى
بلدة ، في نجد وغيرها ، حتى وصل الأمر إلى خصوم اجتمعوا وأرادوا القضاء على
هذه الدعوة المباركة ، ولما كان الله سبحانه وتعالى قد قال في كتابه العزيز
عن المشركين: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} أي شرك وكفر {ويكون الدين كله
. أي مسيطرا حاكماً {فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير} لله]
ولما قال الله في كتابه: {لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب
والميزان ليقوم الناس بالقسط ، وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس
وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ، إن الله قوي عزيز} إذاً أنزل الله الكتاب
. ليحكم ، وأنزل الحديد لكي يجاهد به المناوئين للكتاب

فلما قام الشيخ بالدعوة فانتشرت ؛ ثم صار لها أعداء أرادوا أن يرفعوا السلاح
في وجهها ويمنعوا انتشارها ، عرف الشيخ أنه لابد من الأخذ بالحديد لقتال
من ناوئ الكتاب ، وهكذا قام الجهــاد في سبيل الله ضد المشركين ، ونصر الله
. الشيخ

. وعاش عمراً مباركاً إلى عام ألف ومائتين وستة للهجرة

رسائل وكتب في داخل الجزيرة وخارجها ، دعوة وتبيان للأمور وجلاء ورد على الشبهات
. ودفاع

وهكذا يبتلي الله المصلحين باستمرار بمن يشوه سمعتهم ، ويسبهم ويشتمهم ، وهذا
طريق الأنبياء ؛ ألم يقولوا عن نبينا صلى الله عليه وسلم ساحر ، كذاب ، مجنون
! ، به جِنة!

حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه فالناس أعداءٌ له وخصوم
كضرائر الحسنـاء قُلنَّ لوجهها حســــداً وزوراً إنه لذميم

واتهم الشيخ بتهم كثيرة ، منها: استحلال الدماء ، وتكفير المسلمين ، فكان
يبين باستمرار أنه لا يستحل دماء المسلمين ، وإنما يقاتل المشركين ، ومتى
كان قتال المسلمين في دينه ومنهجه!؟ ! وهو يعلم أنه لا يحل دم امرأ مسلم
. إلا بإحدى ثلاث ، بما جاءت به الشريعة من إحلال الدم
وكان يخاطب الناس بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (( أُمرتُ أن أقاتل الناس
حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله )) شهادة حقيقية ؛ ليس لفظاً يُقال ، وإنما
شهادة تطبق بشروطها ، حتى يعبد الله ويكفر بالطاغوت ، هذه دعوة الرسل {أن
اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت } إنما يقول بلسانه أشهد أن لا إله إلا الله
؛ ثم يعبد الطاغوت من دون الله ؛ فليست هذه شهادة {فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن
. بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها }
وكل ما جاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع طاغوت يقاتل. وكل من
. أراد حمايته والدفاع عنه فإنه يقاتل أيضاً

وبيّن الشيخ رحمه الله موانع التكفير ، وأنه لا يتسرع بتكفير كل أحد ، لابد
من إقامة الحجة أولاً ، لابد من البيان ، لابد من إزالة الشبهات ، قد يكون
. الشخص جاهلاً فيعلم ، أو لديه شبهات فيناقش ، أو مكره فلا يكفر وهو مكره


واتهم الشيخ بالظلم والتعدي ، فكان يبيّن ويكتب عن فلان استدعيته( أولاً بالملاطفة)
، ولفلان يقول: ( ولست والحمد لله ممن ادعوا إلى مذهب صوفي ، أو فقيه ،
أو متكلم ، أو إمام من الأئمة ، إنما ادعوا إلى الله وحده لا شريك له ، وادعوا
. إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم)

استعمل الحكمة في دعوته ، وكان يتلطف في مخاطبة مخالفيه ، يبدأ أولاً باللين
، ويقول لفلان: لعلك( تكون مثل الفاروق الذي فرق الله به بين الحق والباطل)
. أي تكون على طريقته

وكذلك فإنه قال: ( فإننا نرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم
، ما لم يأمروا بمعصية الله ) فبيّن أنه ليس بخارج على خليفة للمسلمين ،
ولا إمام لهم موحد يقودهم إلى عبادة الله ، ولم تكن دولة الخلافة في ذلك
الوقت قد بسطت سلطانها على نجد ، وكان فيها تقصير من جهة دعوة التوحيد ،
. فجاء الشيخ لتكميله رحمه الله

وممن تآمر عليه بعض الصليبيين الذين أيدوا بعض الباشوات في قتال اتباع تلك
. الدعوة ، وهذا واضح في مكاتباتهم ومخاطباتهم وشهادة أهل التاريخ

لقد انتشرت دعوة الشيخ رحمه الله ، ووصلت إلى أصقاع مختلفة ، ووصل معها أيضاً
تشويهات من أطراف أخرى ، مما كان يملأ به أذهان بعض الحجاج عن دعوة الشيخ
. تشويهاً وتعسفاً
فممن وصلت إليه دعوة التوحيد في بلاد الهند عدة ، وفي بلاد اليمن ، وغيرها
: ، حتى قال القائل

سلام على نجد ومن حل في نـجد وإن كان تسليمي على البعد لا يجدي
قفي واسألي عن عالمٍ حل سوحها به يهتدي من ضل عن منهج الرشدِ
محمد الهـادي لسنّـة أحمدٍ فيا حبذا الهادي ويا حبـذا المهدي
لقد سرنـي ما جائني من طريقه وكنت أرى هذه الطريقــة لي وحدي
ويُـعزى إليـه كل مـا لا يقوله لتنقيصه عند التهامي والنجدي
فيرميه أهل الرفض بالنصب فرية ويرميه أهل النصب بالرفض والجحد
وليس له ذنـبٌ سوى أنه أتى بتحكيم قول الله في الحل والعقدِ
ويتبع أقوال النبي محمد وهل غيره بالله في الشـرع من يهدي
لئن عدّه الجُهّال ذنباً فحبذا به حبذا يوم انفرادي في لحدي

. وهكذا كتب عدد من علماء الهند واليمن ، يؤيدونه في دعوته

وكذلك صار لهُ أعداء بفعل ما شوهت به السمعة بين الحجاج الذين كانوا يعودون
إلى أمصارهم ، فاتهموا الشيخ بالكفر والإلحاد والزندقة والتكفير واستحلال
الدماء ؛ ولكنه رحمه الله استمر على منهجه حتى دان للدعوة عند وفاته قريباً
. من مليونين ونصف من الناس

. وكتب أهل العلم في تأييده على ذلك من العراق واليمن والشام ومصر

: وفي ذات الوقت كان لهُ أعداء قد كتبوا ضد دعوته ، والله سبحانه وتعالى يبتلي
{ألم ، أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا أمنا وهم لا يفتنون ، ولقد فتنا
الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين }

وكانت قريش تجتهد في أن تملأ أذهان الحجاج الذين يأتون مكة بالباطل حول النبي
صلى الله عليه وسلم ودعوته ، حتى أن بعض من قدم مكة سد أُذنيه بالقطن حتى
. لا يسمع دعوته النبي صلى الله عليه وسلم

وهكذا فعل هؤلاء ، ونسبوا إلى الشيخ أباطيل كثيرة ؛ ولكن يشـاء الله سبحانه
. وتعالى أن تستمر القضية والمسلسل في الاتهامات في القديم والحديث
حتى ذكروا أن تاجراً مسلماً قد اختصم مع تاجر هندوسي في الهند حول سلعة عند
الهندوسي ؛ فخرج المسلم غاضباً وعزم على إفســاد تجارة الهندوسي ، فأشاع
في المسجد أن الهندوسي وهابي ، فهجر الناس دكان الهندوسي ، واستاءوا منه
، وحاصروه ، ولم يجد الهندوسي طريقةً لإعادة تجارته إلا ليعلن على الملأ
أنه قد تاب من الوهابيـة وعـاد إلى الهندوسية ، فتأملوا كيف بلغ التشويه
! إلى هذا الحد!

ولما سافر بعض أهل العلم من نجد إلى الهند ليطلب الحديث على أحد مشايخها الذين
تأثروا بالدعايات ضد دعوة الشيخ ، أخذ هذا الرجل كتاباً للشيخ رحمه الله
. ونزع غلافه الذي عليه اسم المؤلف ووضعه على طاولة المحدث العالم الهندي

فلما جاء الشيخ أخذ الكتاب فقرأه ، فأعجب به ، وقال: ليتني أعرف من هذا الذي
ألف هذا الكتاب؟
فقال له التلميذ ، طالب العلم ، الراحل للعلم: أتريد أن تعرف المؤلف إنه
الذي تقع فيه في دروسك ، وتتكلم عليه بما وصلك من الإشاعات ، إنه محمد بن
. عبدالوهاب
. فانقلب المحدث إلى أكبر داعية في الهند لدعوة الشيخ رحمه الله

ويقوم أعداء الدين في هذه الأيام بالطعنِ في دعوة الشيخ رحمه الله ، وإعادة
! الثارات والنعرات ورفع راية محاربة الوهابية!

! لماذا إذاً!؟

لأن تلك الدعوة المباركة ، وهي إحيــاء السنة المحمدية ، والدعوة إلى الكتاب
. والسنة أشد ما يقظ مضاجع هؤلاء

ويريدون أيضاً أن يستفيدوا من التشويهات الحاصلة عند بعض الناس ضد الوهابية
. ليكسبوهم إلى صفهم

ويُريدُ الصليبيون اليوم أن يرفعوها دعوة ضد الوهابية ، ليكسبوا بزعمهم طوائــف
من الناس المنتسبين للإسلام الذين يعادون الدعوة ، وفي ذات الوقت يشوهون
. الذين يقفون أمامهم وفي طريقهم من أبناء الإسلام

فإذا عُرفت حقيقة هذه الدعوة المباركة ، فات الهدف على هؤلاء ؛ ولن يستطيعوا
. إن شاء الله أن يصلوا إلى دعوة الحق بسوء

اللهم ألهمنا رشدنا ، وقنا شر أنفسنا ، وأرنا الحق حقاً وارزقنا أتباعه ،
. وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
. أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه ، إنه هو الغفور الرحيم

للشيخ محمد صالح المنجد
من أقوى طلبة العلم السوريين


: فرغها ونقلها
أبو عمر المنهجي - شبكة الدفاع عن السنة