اقتباس:  معتزل   كتب/كتبت  
 
ما اريده فعلا هو تنقيح الحديث على اسس علمية معرفية بحثية جديدة تعتمد طريق المتن قبل طريق السند ....هذا ما اريده ...

وهذا ما أريده بالضبط عزيزي المعتزل .. إذا نحن متفقان :)

أيضا : ما أريده : لا هجوم أهوج على الحديث ولا دفاع أهوج عنه .. انما (( منهجية )) وموضوعية في كلتا الحالتين ، هذا ان كنا نريد التوصل الى نتيجة حقيقية .

أما عن القتل والكذب : من يقتل فعليه وزره ، ومن يكذب (( على الرسول )) فعليه وزره ووزر من يأتي بعده ، ولا تنسى أننا لا زلنا نعيش آثار (( كذبة )) تاريخية حدثت قبل 14 قرنا !!.

أما القتل .. فهو كبيرة وبكل المقاييس ، ومن قال غير ذلك ؟:)
(f)

الزميل كرداس : شكرا لك .. وبالنسبة لي فالنقاش انتهى أيضا :)

(f)

احترامي للجميع

(f)(f)

عزيزي معتزل

شكرا على ايراد الموضوع مرة اخرى
في الحقيقه انني سررت بالمستوى الرفيع للطرح والنقاش والردود
وكانت هناك تعليقات ممتازه بما اوردته من وجهات نظر متمايزه

اتذكر انك سالتني عن فقره في تعليق اولي لي على موضوعك
-------------------------------------------------------------
وهذا ما فعله الدكتور شحرور من اجل انقاذ الكثير من التعارضات في الامور الاجتماعيه والتشريعيه دون التدخل في الامور الاخرى التي تتداخل مع فروع المعرفه الاخرى

فهل نجح في ذلك ؟
جزئيا نعم اما على المدى البعيد فانا لا ارى اي نجاح للخلاص من تخلفنا الفكري المستعصي بهذه الطريقه
واتمنى للدكتور شحرور ان يطلع على هذا الراي
------------------------------------------------------------
حيث اردت تفسير (المدى البعيد) وقلت
-------------------------

ارجو اخي الكريم ان تفسر ايضا برأيك على (المدى البعيد) ....فلي تعليق مطول عليها ....
----------------------------------
وما قصدته ان فكر الدكتور محمد شحرور لن يكون اكثر من اتجاه لفهم النص
وتفسيره ينطبق عليه ما ينطبق على تيارات وتفرعات مذهبيه موجوده

اما بداية مشوارنا للتخلص من التخلف الذي يغمرنا فهي تبدا من ارساء علاقة متينه بين الفعل الانساني والوسط المحيط به يؤدي الى اعادة تشكيله من جديد لصالح الانسان
ومن اكثر السبل صقلا للوسط المحيط هو التعامل مع الماده باحترام اكثر اي عن طريق تشكيلها بواسطة التصنيع
والصناعة وخاصة الثقيله منها تحتاج الى جهد كبير منظم وراسمال عملاق لا تستطيع هذه التقسيمات السياسيه العائليه حتى من التفكير بها - اللهم الا بلد واحد يمكن ان يكون استثناء
ولذلك فان اعادة تشكيل هذه الدويلات يحتاج الى صراع مرير وتضحيات عظام لا يمكن تقديمها دون الارتكاز الى منظومه فكريه ايدولوجيه مقنعه ومتطوره
ولهذا فان بداية المشوار نحو الهدف المطلوب تبدا من خطوة اعداد صياغه فكريه متجددة لن تكون حكرا على نبي واحد وانما الى جهد جماعي مشترك

مع تحياتي