الجلالين

وبكفرهم ثانيا بعيسى وكرر الباء للفصل بينه وبين ما عطف عليه وقولهم على مريم بهتانا عظيما حيث رموها بالزنا.

القرطبي

قال أبو جعفر : يعني بذلك جل ثناؤه : وبكفر هؤلاء الذين وصف صفتهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما ، يعني : بفريتهم عليها ، ورميهم إياها بالزنا ، وهوالبهتان العظيم ، لأنهم رموها بذلك ، وهي مما رموها به بغير ثبت ولا برهان بريئة، فبهتوها بالباطل من القول .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : وقولهم على مريم بهتانا عظيما ، يعني : أنهم رموها بالزنا.
حدثنا محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن مفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي قوله : وقولهم على مريم بهتانا عظيما ، حين قذفوها بالزنا.
حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا يعلى بن عبيد ، عن جويبر في قول : وقولهم على مريم بهتانا عظيما ، قال : قالوا : زنت.

الوجير في تفسير القرآن العزيز

وبكفرهم بالمسيح وقولهم على مريم بهتانا عظيما حين رموها بالزنا .

البيضاوي

وبكفرهم بعيسى عليه الصلاة والسلام، وهو معطوف على وبكفرهم لأنه من أسباب الطبع، أو على قوله: فبما نقضهم ويجوز أن يعطف مجموع هذا وما عطف عليه على مجموع ما قبله ويكون تكرير ذكر الكفر إيذاناً بتكرر كفرهم، فإنهم كفروا بموسى ثم بعيسى ثم بمحمد عليه الصلاة والسلام. وقولهم على مريم بهتانا عظيما يعني نسبتها إلى الزنا.

تفسير البغوي

وبكفرهم وقولهم على مريم بهتاناً عظيماً ، حين رموها بالزنا.

(قصص الانبياء للامام ابن حافظ ابن كثير)

ثم أنطقه الله بعد ذلك الحكمة والبيان فأكثر اليهود فيه وفي أمه من القول، وكانوا يسمونه ابن البغيه