إيرانيات

شكرا زميل, تماما كما قلت. بس صورة الصغيرة بالاخير ما لها طعمة

(06-08-2011, 11:44 PM)Emile كتب:  شكرا زميل, تماما كما قلت. بس صورة الصغيرة بالاخير ما لها طعمة

كيف يعني بطعمة أو بدون طعمة ؟؟؟؟ هل أنت شيعي حتى تتحسس ؟؟؟ و أنا بالأصل لم أقصد شئ إلا إظهار جمال الفتاة رغم حجابها ؟؟؟ هل تعلم ما ليس له طعمة هو حساسيتك و انتقائك للكلمات ؟؟؟

(06-08-2011, 10:36 PM)Emile كتب:  ملاحظة اخرى, الشرقيات بشكل عام, عرب او عثمان,ساقيهما قصيرة نسبيا,

اما هذا فهو مختلف عند الشرقيات الفرس..

سيقان فرس (بالفتحة)


عشان هيك الكل هنا بيحسد علي نورالله

(06-09-2011, 12:46 AM)المـاسونــي كتب:  

(06-08-2011, 11:44 PM)Emile كتب:  شكرا زميل, تماما كما قلت. بس صورة الصغيرة بالاخير ما لها طعمة

كيف يعني بطعمة أو بدون طعمة ؟؟؟؟ هل أنت شيعي حتى تتحسس ؟؟؟ و أنا بالأصل لم أقصد شئ إلا إظهار جمال الفتاة رغم حجابها ؟؟؟ هل تعلم ما ليس له طعمة هو حساسيتك و انتقائك للكلمات ؟؟؟

الله يطولك ياروح...انت ليش عصبي اخوي؟؟ أبوس وجهك روح و قفا..خيو, يقولوا عني نزء و بلا مازية احسن مايقولوا بيلحق قاصرين..

ظاهرة التحديق او بالاحرى تفادي التحديق معروفة و مدروسة كظاهرة اجتماعية
تدعى بالانكليزية civil inattention و يعتبر من روادها عالم الاجتماع البريطاني انطوني غيدنز (كان لي شرف لقاءه اثناء دراستي الجامعية و كان كتاب مادة الاجتماع الذي درسنا فيه من تأليفه), رغم انها كانت مادة اختيارية الا ان ظاهرة ال civil inattention استرعت انتباهي و ما زلت اذكرها تماما هي و ظاهرة اخرى كان يتبناها و هي الsocial imagination...

في العديد من المجتمعات من المتعارف عليه اجتماعيا انه عند اقتراب شخصين غريبين من بعضهما فانهما يتعين عليهما ان يتفادا النظر مباشرة الى بعض, والا اعتبر ذلك عملا عدائيا,
و كلما اقتربت المسافة بين الشخصين توجب تفادي النظر اكثر, و في حالات معينة, كالتواجد في المصعد مثلا, يتظاهر الجميع بأنهم غير موجودين امام بعضهم و ينظرون اما الى اعلى او اسفل او يتظاهرون بالانشغال بأشياء في ايديهم...
كذلك الامر عند سير شخصين باتجاه بعضهما, يمكنهما النظر الى بعض طالما هم بعيدين عن بعض, لكن هناك مسافة معينة (تقاس بالامتار , و تختلف في كل مجتمع) ينبغي ان تشيح بنظرك عندها, و الا اعتبر ذلك امر غير لائق.

لاحظ علماء الاجتماع ان درجة انتشار هذه الظاهرة تختلف من مجتمع الى آخر, و تختلف ايضا بين سكان المدن و الارياف, و حتى ان سكان الارياف يلاحظون تلك الظاهرة الغريبة عنهم و يأخذونها كاهانة ضمنية بحقهم(تجاهل مقصود, بينما هم يتوقعون عكس ذلك) و كذلك يلاحظ سكان المدن عند زيارتهم الارياف و يلاحظون ملاحقة نظرات السكان لهم بطريقة تعتبر مستفزة...


طبعا الحديث هنا عن التلاقي البصري بين الغرباء بغض النظر عن الجنس, حتى لو كانا من نفس الجنس...
اما موضوع معاكسات الشباب للبنات و اصولها و ضوابطها و عاداتها, فموضوع آخر منفصل و شائك قد أعود اليه لاحقا....

(06-09-2011, 02:09 AM)Emile كتب:  

(06-09-2011, 12:46 AM)المـاسونــي كتب:  

(06-08-2011, 11:44 PM)Emile كتب:  شكرا زميل, تماما كما قلت. بس صورة الصغيرة بالاخير ما لها طعمة

كيف يعني بطعمة أو بدون طعمة ؟؟؟؟ هل أنت شيعي حتى تتحسس ؟؟؟ و أنا بالأصل لم أقصد شئ إلا إظهار جمال الفتاة رغم حجابها ؟؟؟ هل تعلم ما ليس له طعمة هو حساسيتك و انتقائك للكلمات ؟؟؟

الله يطولك ياروح...انت ليش عصبي اخوي؟؟ أبوس وجهك روح و قفا..خيو, يقولوا عني نزء و بلا مازية احسن مايقولوا بيلحق قاصرين..

يا عزيزي ومن لا يحب القواصر و المراهقات ؟؟؟ نحن بشر ولا نتحكم برغباتنا .... لكن و انتبه لكلمة لكن عظمتنا تكمن بتقديم أخلاقنا و تقاليد مجتمعنا و قوانينه على شهواتنا وهنا نرتفع لمرتبة تفوق مرتبة الملائكة

النقص لا اكثر

وهو محاوله لسد الفراغ

(06-08-2011, 10:36 PM)Emile كتب:  

(06-08-2011, 10:20 PM)Narina كتب:  

(06-08-2011, 10:13 PM)Emile كتب:  بس بدكن الصراحة, عندن نسوان بتفلج

بالعشششششششششششششششششرة

بعضهم عليهم عيون بتسحسح وتشعرين رغم التستر بالبلاوي السودا, ان هناك فعلا سيدات بكل معنى الكلمة مخبأة تحت تلك البلاوي...ملاحظة اخرى, الشرقيات بشكل عام, عرب او عثمان,ساقيهما قصيرة نسبيا, اما هذا فهو مختلف عند الشرقيات الفرس...

بالعشريييييييييييييييييييييييييييين إيميلو و اللاوي بالعشرين

(06-08-2011, 11:01 PM)المـاسونــي كتب:  إيرانيات

بتشبه أنجلينا

(06-09-2011, 12:49 AM)vodka كتب:  

(06-08-2011, 10:36 PM)Emile كتب:  ملاحظة اخرى, الشرقيات بشكل عام, عرب او عثمان,ساقيهما قصيرة نسبيا,

اما هذا فهو مختلف عند الشرقيات الفرس..

سيقان فرس (بالفتحة)


عشان هيك الكل هنا بيحسد علي نورالله

اللاو لا يوطرزلك فودكا

(06-09-2011, 02:09 AM)Emile كتب:  

(06-09-2011, 12:46 AM)المـاسونــي كتب:  

(06-08-2011, 11:44 PM)Emile كتب:  شكرا زميل, تماما كما قلت. بس صورة الصغيرة بالاخير ما لها طعمة

كيف يعني بطعمة أو بدون طعمة ؟؟؟؟ هل أنت شيعي حتى تتحسس ؟؟؟ و أنا بالأصل لم أقصد شئ إلا إظهار جمال الفتاة رغم حجابها ؟؟؟ هل تعلم ما ليس له طعمة هو حساسيتك و انتقائك للكلمات ؟؟؟

الله يطولك ياروح...انت ليش عصبي اخوي؟؟ أبوس وجهك روح و قفا..خيو, يقولوا عني نزء و بلا مازية احسن مايقولوا بيلحق قاصرين

إيميلو و ماسوني خلص امسحوها بدقني

(06-09-2011, 11:51 AM)أبو خليل كتب:  ظاهرة التحديق او بالاحرى تفادي التحديق معروفة و مدروسة كظاهرة اجتماعية
تدعى بالانكليزية civil inattention و يعتبر من روادها عالم الاجتماع البريطاني انطوني غيدنز (كان لي شرف لقاءه اثناء دراستي الجامعية و كان كتاب مادة الاجتماع الذي درسنا فيه من تأليفه), رغم انها كانت مادة اختيارية الا ان ظاهرة ال civil inattention استرعت انتباهي و ما زلت اذكرها تماما هي و ظاهرة اخرى كان يتبناها و هي الsocial imagination...

في العديد من المجتمعات من المتعارف عليه اجتماعيا انه عند اقتراب شخصين غريبين من بعضهما فانهما يتعين عليهما ان يتفادا النظر مباشرة الى بعض, والا اعتبر ذلك عملا عدائيا,
و كلما اقتربت المسافة بين الشخصين توجب تفادي النظر اكثر, و في حالات معينة, كالتواجد في المصعد مثلا, يتظاهر الجميع بأنهم غير موجودين امام بعضهم و ينظرون اما الى اعلى او اسفل او يتظاهرون بالانشغال بأشياء في ايديهم...
كذلك الامر عند سير شخصين باتجاه بعضهما, يمكنهما النظر الى بعض طالما هم بعيدين عن بعض, لكن هناك مسافة معينة (تقاس بالامتار , و تختلف في كل مجتمع) ينبغي ان تشيح بنظرك عندها, و الا اعتبر ذلك امر غير لائق.

لاحظ علماء الاجتماع ان درجة انتشار هذه الظاهرة تختلف من مجتمع الى آخر, و تختلف ايضا بين سكان المدن و الارياف, و حتى ان سكان الارياف يلاحظون تلك الظاهرة الغريبة عنهم و يأخذونها كاهانة ضمنية بحقهم(تجاهل مقصود, بينما هم يتوقعون عكس ذلك) و كذلك يلاحظ سكان المدن عند زيارتهم الارياف و يلاحظون ملاحقة نظرات السكان لهم بطريقة تعتبر مستفزة...


طبعا الحديث هنا عن التلاقي البصري بين الغرباء بغض النظر عن الجنس, حتى لو كانا من نفس الجنس...
اما موضوع معاكسات الشباب للبنات و اصولها و ضوابطها و عاداتها, فموضوع آخر منفصل و شائك قد أعود اليه لاحقا....

ميرسيييييييييي أبو خليل

عم نستنى المشاركة تبع المعاكسات و أصولها و ضوابطها و عاداتها مع إنه بالعادة هالموضوع بلا ضوابط أحلى