زميلي الحكيم, انا اعتقد ان التقارب بين السنة والشيعة هو لتوحيد صف الامة العربية الاسلامية, اما بخصوص موقف الازهر من الكنيسة فهو كموقف الكنيسة من الازهر كلاهما يبطن خلاف ما يظهر وما يؤجج الفتن الطائفية التي تهدد من امن وسلامة مصر هم المتطرفين من الجانبين سواء في مسجد ناءٍ او في قناة خاصة, ولكن المهم هو الوعي واستخدام العقل والمنطق.

(10-05-2010, 08:45 PM)علي هلال كتب:  زميلي الحكيم, انا اعتقد ان التقارب بين السنة والشيعة هو لتوحيد صف الامة العربية الاسلامية, اما بخصوص موقف الازهر من الكنيسة فهو كموقف الكنيسة من الازهر كلاهما يبطن خلاف ما يظهر وما يؤجج الفتن الطائفية التي تهدد من امن وسلامة مصر هم المتطرفين من الجانبين سواء في مسجد ناءٍ او في قناة خاصة, ولكن المهم هو الوعي واستخدام العقل والمنطق.

التقارب السنى-الشيعى وهم ,لاعمره كان موجود ولن يوجد فى المستقبل,وضحايا الحروب الاهلية السنية-الشيعية يفوق بما لايوصف حروب المسلمين مع غيرهم,لا يهمنى ولا اعول عليه بشئ تقاربوا تباعدوا لايعنينى بشئ.
المهم عندى الوطن ,مصر كانت قبل الاسلام والمسيحية وستبقى بعدهما ,الدين عامل طارئ والوطن هو الأصل! لا استطيع أن أدمر الأصل فى سبيل العارض,لذا ينبغى أن تقوم الدولة بمهمتها فى حماية الوطن من هوس المخابيل الطائفيين.

(10-05-2010, 10:10 PM)الحكيم الرائى كتب:  التقارب السنى-الشيعى وهم ,لاعمره كان موجود ولن يوجد فى المستقبل,وضحايا الحروب الاهلية السنية-الشيعية يفوق بما لايوصف حروب المسلمين مع غيرهم,لا يهمنى ولا اعول عليه بشئ تقاربوا تباعدوا لايعنينى بشئ.
المهم عندى الوطن ,مصر كانت قبل الاسلام والمسيحية وستبقى بعدهما ,الدين عامل طارئ والوطن هو الأصل! لا استطيع أن أدمر الأصل فى سبيل العارض,لذا ينبغى أن تقوم الدولة بمهمتها فى حماية الوطن من هوس المخابيل الطائفيين.

التقارب بمعنى الموافقة لا يوجد بين السنة والسنة او الشيعة والشيعة بوجه عام, لكن التقارب مقصده هو التعايش السلمي وكان موجود كثيرا في التاريخ فبسيطرة السنة تصبح الشيعة اقلية وتمارس التقية لتضمن الئوئام التام مع السنة ما داموا لم يلعنوا او يسبوا الصحابة وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم علنا فلا يوجد خوف على اضطهادهم وقتلهم ولكن مع ذلك نجد ان المحدثين في كتب الرجال يعرفون المتشيع والتي تعتبر شبهه في عدل الرجل وهناك كتب خاصة بالشيعة والمذاهب كما ان مصر على وجه الخصوص احتوت المذهب الشيعي برغم من سيطرة السنة بعد زوال الفاطميين والايوبيين بل ربما زادوا في حب آل البيت آخذين ذلك من الشيعة ولكن في نفس الوقت محافظين على حب الصحابة وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم مما ادى في رأيي الا ابتعاد الشيعة بسلام الى منطقة اخرى(الاصل) وهي العراق, وايران على الرغم من السنة اقلية قليلة هناك الا انهم لا يمارسون التقية ويواجهون صعوبات تلقائيا ولكنهم لهم حريتهم بقدر المستطاع فليس عندنا في السنة شئ خاص او احتفالات ضرورية هامة.

المجازر بين السنة والشيعة حدثت بعد موت صدام والذي كان يضيق الخناق عليهم والعراقيين السنة منهم المتعصب ومنهم المسالم لكن الشيعة كانوا مكبوتين منتظرين المهدي المنتظر الذي جاء من خلال امريكا مؤقتا فانفجروا معبرين عن تظلمهم واخذ حرياتهم وقتل متعصبي الشيعة كثيرا من اهل السنة, اما في مصر فالوضع يختلف بالنسبة للشيعة, فهم لا يعاملون من الدولة كانهم اقباط او بهائيين.

الزميل على

السنة والشيعة ديانتان مختلفتان فى الجذور والأصول وليسا مذهبين مختلفين,وبينهما عداء تاريخى وشلالات من الدماء لن تنتهى حتى يتم تحجيم المؤسسات الدينية وتلجيمها ويتم أحداث ثورة فى التعليم الدينى ,عند السنة والشيعة!طبعا هذا ليس فى الأفق القريب وربما لن يحدث أبدا وهذا يعنى أنه علينا أن ننتظر ارمجدون الأسلام يعنى حرب دموية لاتبقى ولاتذر ,حرب بين المسلمين بعضهم والمسلمين وغيرهم,رجالات الدين الأسلامى ينفخون فى الكير ويأججون نار الكراهية الطائفية والدينية ,لأن هذه هى الوسيلة لحفظ مراكزهم كمراجع وعناصر متنفذة !أنهم يشكلون خطرا مدمرا على المنطقة كلها,ولا يبدوا أن أحدا مكترثا بالنتائج لذا لا يسعنا سوى القول ان هذه المنطقة المبوؤة من العالم ستستحق مايحل بها.

اصارحك يا زميلي حكيم اني غير متعصب ضد الشيعة خاصة الناضجين منهم ولكن مع ذلك لي ايديولوجيتي بان الخلاف الشيعي والسني سيتسبب في فتن كثيرة طبقا للحديث-بما معناه- ان الشرق مصدر الفتن(واشار الى العراق) وهذه الفتن ربما تبدأ بتلك المجازر الداخلية حتى تنتهي بحروب اهليه ومن ثم خارجية نتيجة لما يحدث من فوضى تؤدي الى مطامع غربية (فوضى خلاقة على راي المجزوم بوش) ولكن مع ذلك لا اواق من يدعو الى قتلهم او نبذهم بل الى احتوائهم فان لم يكن للدين فللسياسة وللامان من الفتن, ولكن للاسف من يريد الفتنة والتي هي اشد مما ينتج عنها وهو القتل فاننا يجب علينا التخلص منه هو قبل ان نرى من نتخلص سنة ام شيعة ام مسلمين ام مسيحيين .

انا شخصيا اؤمن بحرية المعتقد ولايعنينى من يؤمن بأحقية ابو بكر من على ولا كون فاطمة سيدة الأكوان والحسين مدبر الارزاق اوالمسيح ابن الله او ابن اخته او محمد رسولا لله واول خلقه الخ الخ كله قصص لاتعنينى ولاتهمنى,كما لايهمنى من يأكل الخنزير ومن لايأكل الجمبرى ومن يصلى راكعا او يصلى راقصا او لا يصلى من أساسه.
مايهمنى أوطان مهددة بالأحتراق والدمار بسبب شلة من المشعوذين يقتاتون ببيع الوهم,يسمونهم علماء-والعلم منهم براء-هؤلاء ينبغى التحكم فيهم ووضعهم فى وضعهم الطبيعى بأى شكل كان قبل أن يأتى الطوفان.

(10-06-2010, 03:04 PM)الحكيم الرائى كتب:  انا شخصيا اؤمن بحرية المعتقد ولايعنينى من يؤمن بأحقية ابو بكر من على ولا كون فاطمة سيدة الأكوان والحسين مدبر الارزاق اوالمسيح ابن الله او ابن اخته او محمد رسولا لله واول خلقه الخ الخ كله قصص لاتعنينى ولاتهمنى,كما لايهمنى من يأكل الخنزير ومن لايأكل الجمبرى ومن يصلى راكعا او يصلى راقصا او لا يصلى من أساسه.
مايهمنى أوطان مهددة بالأحتراق والدمار بسبب شلة من المشعوذين يقتاتون ببيع الوهم,يسمونهم علماء-والعلم منهم براء-هؤلاء ينبغى التحكم فيهم ووضعهم فى وضعهم الطبيعى بأى شكل كان قبل أن يأتى الطوفان.

احترم حريتك تماما بل اشجع فيك عدم الاهتمام بقضية الدين ما دمت لا تؤمن به اصلا.

وانا كذلك يهمني امني وامن اخواني ولكن لا تفترض ان كلنا الا قليلا اغبياء نساق كالقطيع من حيث لاندري والسائسين هم العلماء وربما الحداة هم الدعاة, فلا اوفقك طبعا فهذا تسفيه لغيرك والادهى من ذلك رؤية اعجاب بنفسك.
دمت بود.

(10-06-2010, 03:37 PM)علي هلال كتب:  

(10-06-2010, 03:04 PM)الحكيم الرائى كتب:  انا شخصيا اؤمن بحرية المعتقد ولايعنينى من يؤمن بأحقية ابو بكر من على ولا كون فاطمة سيدة الأكوان والحسين مدبر الارزاق اوالمسيح ابن الله او ابن اخته او محمد رسولا لله واول خلقه الخ الخ كله قصص لاتعنينى ولاتهمنى,كما لايهمنى من يأكل الخنزير ومن لايأكل الجمبرى ومن يصلى راكعا او يصلى راقصا او لا يصلى من أساسه.
مايهمنى أوطان مهددة بالأحتراق والدمار بسبب شلة من المشعوذين يقتاتون ببيع الوهم,يسمونهم علماء-والعلم منهم براء-هؤلاء ينبغى التحكم فيهم ووضعهم فى وضعهم الطبيعى بأى شكل كان قبل أن يأتى الطوفان.

احترم حريتك تماما بل اشجع فيك عدم الاهتمام بقضية الدين ما دمت لا تؤمن به اصلا.

وانا كذلك يهمني امني وامن اخواني ولكن لا تفترض ان كلنا الا قليلا اغبياء نساق كالقطيع من حيث لاندري والسائسين هم العلماء وربما الحداة هم الدعاة, فلا اوفقك طبعا فهذا تسفيه لغيرك والادهى من ذلك رؤية اعجاب بنفسك.دمت بود.

يعنى ايه أعجابى بنفسى ممكن توضح

اعجابك تعني: رؤيتك الغير ملحدين هم متخلفين عقليا منساقين كالقطيع وليس مثلك عاقل وحكيم .

بالتأكيد لم اقصد مافهمته على الأطلاق.