باختصار يا حكيم،

سؤالك الذي سألته حكمه حكم صلة الموصول في الجملة العربية.

(07-11-2012, 08:13 PM)الحكيم الرائى كتب:  تخطأ أن كنت تظن أننى أنحاز لأحدا,فأنا من النوع الذى يقول الحق ولو على رقبته,القضية الزميل خالد عمل من القصة نوع من اللطميات الحسينية عن أقلية مسلمة تنحر ياكبد أمه كالنعاج وعالم صامت غافل ياويلاه وكل جريرتهم أنهم قالوا ربنا الله ترن ترن ترن تنزل الكاميرا على وجه حسين رياض وهو يبكى صبرا ال ياسر فأن موعدكم الجنة ,الجماهير تكفكف دموعها ,فى ظل حالة شح تام لمناديل الكيلانكس ,فتغرق الأرض من دموع المظلومين هئ هئ هئ ولدى ياعينى عليه كبدى ياعينى عليه الخ الخ
وبالطبع ليست هذه هى القصة على الأطلاق وهذا ماحاولت شرحه وسألت الزميل الكريم خالد عن مقترحاته للمزارعين البوذيين الذين يعانون بشكل مستمر من جرائم عصابات المستوطنيين البنجال,ماذا عليهم أن يفعلوا اذا هاجمهم المستوطنون البنجال بهدف أغتصاب بناتهم وذبح أولادهم وسرقت أمتعتهم الباهتة؟ ولم يقدم الزميل اى أجابة رغم أننى وعدته بأننى بمنتهى الأمانة سأوصل مقترحاته الى المزارعين,نقطة أخرى الزميل يبكى ويلطم على الأستيطان الصهيونى لفلسطين وبذات الوقت يدافع عن الأستيطان البنجالى.
تحياتى

أولا :-
=====
أنا متفق معك فيما تعرضه من تفاصيل الحادث وأسباب تطورها لهذا الحد وأن البداية بالفعل كانت بإغتصاب 3 مسلمين لفتاة بوذية وبعدها تم قتلها
وهناك مزيد من الجرائد والصحف تداولت هذا الخبر واسمح لى ان اقدم بعضها حتى يتضح الأمر

جريدة البديل

جريدة المصرى اليوم

جريدة أرض مصر

جريدة الجمعة

جريدة آخر الاخبار

طبعا هناك المزيد من الصحف الاخرى ولكن إختصارا للوقت ومن الواضح أن ما فعله البوذين كان بمثابة رد فعل لردع من قام بمثل هذا التصرف الوحشى


ثانيا :-
======
موقف الإنحياز لم أقصدك به ولم أقصد به خالد أيضا لإن الموضوع هو حوار بينك وبين خالد منذ البداية
ولكن أخص به بعض الأعضاء الذين انحازوا لخالد كونهم مسلمين والأعضاء التى انحازت إليك كونهم غير مسلمين


ثالثا :-
====
تعليقى على ما قام به البوذيين هو رد فعل أقوى من اللازم
هم بالفعل قابلوا شيئا همجيا وغوغائيا ووحشيا مثل هذا ولكنى ارى ان هناك أكثر من طريقة يمكن إتباعها للإتيان بالحق ومعاقبة المتورطين فى هذا
بدلا من حرق 3000 منزل ومكان تجارى ووصول عدد الضحايا إلى 80 قتيلا من الطرفين
خسائر مهولة طبعا
ولا أعتقد أنها فى صالح البوذيين او أنهم يرغبون بها ولا أعتقد أن هذه الطريقة المتبعة ستهدأ من روع الطرفين
بل أتوقع أنها ستزيدهم عداوة فيما بينهم فضلا عن بث روح البغضاء والكراهية بينهم وبالتالى سنشاهد ضحايا آخرين

(07-11-2012, 10:47 PM)خالد كتب:  باختصار يا حكيم،

سؤالك الذي سألته حكمه حكم صلة الموصول في الجملة العربية.

أنا موش بعرف عربى كويس يعنى ايه صلة الموصول

(07-11-2012, 11:55 PM)ahmed ibrahim كتب:  موقف الإنحياز لم أقصدك به ولم أقصد به خالد أيضا لإن الموضوع هو حوار بينك وبين خالد منذ البداية
ولكن أخص به بعض الأعضاء الذين انحازوا لخالد كونهم مسلمين والأعضاء التى انحازت إليك كونهم غير مسلمين

القصة ليست مسلمين وغير مسلمين ,فجعفر وفارس اللواء مسلمين ,القصة أن واحد مثل الزميل الكريم خالد يريد عمل ملطمة حسينية عندما يصادف الأمر هوى فى نفسه ,بلا أدنى قدر من الموضوعية,وقلت مليون مرة يا أخوانا بالله عليكم أسألوا عن العمالة البنجالية بالخليج والسعودية وماهى لحظات المجتمعات حولهم ؟
وتسألت هى يندفع الناس الى الجنون هكذا بدون مبرر؟ لابد للأمر تراث طويل من الأحتقان ,وحاولت تقديم رؤية عن هذه الأقلية المسلمة المزعومة ,وبالواقع هم مجرد مستوطنيين بنجال أحضرهم البريطانيون الى بورما للعمل, ولأستخدامهم ضد اهل البلد ,وكماهم معلوم ان المسلمون البنجال ومن الهند عموما كانوا يشكلون جزء هام من الجيش البريطانى الأمبراطورى,,استمر البنجاليون للاسف فى تورطهم بكل شئ قذر سواء من العمالة للحكومة العسكرية الى تشكيل عصابات جهادية ,جهادهم ليس موجها للجيش ولكن ضد الفلاحين البسطاء ,بالأضافة لانضواء غالبيتهم فى عصابات تهريب البشر تجارة المخدرات الدعارة المنظمة,حتى أن حكومة بنجلاديش المسلمة نفسها لاتدافع عنهم ولاترغب حتى بدخولهم أرضها,هذه هى الحقيقة المرة التى يصعب على زميلنا الفاضل خالد قبولها,ويصور ألأمر كفلم فجر الأسلام وبلال يصرخ أحدا أحد ,عطشان اريد كولا دايت فيضربه ابو جهل الخ ,والحكاية لافيها فجر الأسلام ولاغروبه.بس خلاص.

(07-12-2012, 12:09 AM)الحكيم الرائى كتب:  

(07-11-2012, 10:47 PM)خالد كتب:  باختصار يا حكيم،

سؤالك الذي سألته حكمه حكم صلة الموصول في الجملة العربية.

أنا موش بعرف عربى كويس يعنى ايه صلة الموصول

انت جيت في جمل !
يعني لا محل له من الاعراب !
او بمعنى ابسط لا قيمة او تأثير له !
وجملة صلة الموصول هي الجملة الواقعة بعد الاسم الموصول مثل
التعليقات التي تكتبها جميلة
فجملة تكتبها لا محل لها من الاعراب لانها اتت يعد اسم موصول وصدقني حتى الجملة كلها لا محل لها من الاعراب لانها جملة ابتدائية
الجميل في العرب انهم صنعوا في النحو العربي البدع فصيروه كالميكانيكا والهندسة أي اضفوا عليه صعوبة وتعقيدا شديدين بلا اساس فليس هناك فائدة ستعود علي لو عرفت موقع هذه الجملة ام لا المهم هو الحركات الاعرابية التي اضعها على الكلمات حتى لو لم اعرف ما اسم او موقع هذه الكلمات

أتفضل ياعم خالد شوف صحابك البنجال والباكى فى أنجلند

Police 'hid' abuse of 60 girls by Asian takeaway workers linked to murder of 14-year-old

Read more: http://www.dailymail.co.uk/news/article-...z20MKK0aR2

نظرا لأن البنغال في انجلند سفلة، ولأن "المستوطنين" البنغال كما يسميهم حكيم، طبعا هم مستوطنين لأنه هو يرى ذلك، لأن منهم 3 أو أربعة أشخاص قاموا باغتصاب فتاة بوذية، فإنه يصلح أن يقوم البوذيون بسلخ جلود وفروات رأس كل بنجالي وبنجالية في بورما.

منطق يشبه صلة الموصول فعلا.

طبعا، فقط المسلمون من يضطهدون غيرهم في دينه، أما كل غير المسلمين ابتداء من كفار قريش وصولا لبوذيي بورما، مرورا بكل التاريخ الطويل، فهم من أنصار نظرية كل مين على دينه الله يعينه.

ما قلتلك متل صلة الموصول؟

اعتقد ان موضوع قتل 45 مسلم بنغالي على ايدي البوذيين قد استوفى حقه

لنلتفت لباقي المسلمين الذين يذبحون كالنعاج في انحاء متفرقة من العالم

فلقد تبين ذبح اكثر من من 1000 مسلم ليبي في ليبيا على ايدي مسلمين اخرين

وكذلك تفجير في اليمن اسفر عن قتل العشرات من المسلمين اليمنيين

وكذلك في باكستان المئات

والمئات في العراق مسلمين شيعة

ولا ننسى المسلمين السوريين الذين يقتلون على ايدي المسلمين السوريين الاخريين

لكن للاحقاق الحق فالمسلمين النيجيريين ياخذون بثار اخوتهم المسلمين الذين يقتلون في بورما ويحرقون كفار نيجيريا بالمئات

اما في مالي فالمسلميين الماليين مستمرون في هدم مساجد المسلمين الماليين الاخرين

والله من وراء القصد

موضوع مسلمي بورما هو مجرد صباح الخير في هذا الشريط سا فودكا،

لكنه على ما يبدو لي أنك تنظر لأي قضايا تخص المسلمين كنظرتك لكتاب التفكير الذي جعلك تنطلق هاتفا ذلك اليوم.

إن بتحب بنشرحلك شو السولافة، أحسن مانك قاعد هيك،

السولافة أن البشر قديما وحديثا، ونتيجة لسبب غريزيّ، يسمى بمظهر القطيع، فإن الإنسان ينظر بريبة وتوجس إلى الآخر، قد يصل إلى اضطهاده والتنكيل به، وحتى قتله.
هذه النزعة الغريزية تنضبط وتتروض مع تسلم العقل زمام المبادرة في الجسم المجتمعي، وتتوحش في المجتمعات المنحطة أو الخاضعة للاستبداد، ذلك أن شأن المستبد أن يجعل الناس شيعا يستضعف طائفة منهم.
هذه النزعات موجودة في أي مجتمع منحط، سواء أكانت أغلبيته بوذية أو مسيحية أو مسلمة أو ليبرالية، وهذا أمر يجب ملاحظته، بدلا من التلهي باختراع أعداء من التاريخ في الإسلام دينا وأمة وشعائر وشرائع ودولة وأحكاما ومبدءا.
حين ينظر الحكيم، ومن رأى رأيه من اللاإسلامويين، أن الموضوع لا يتعلق بخصم تاريخي بقدر علاقته بطبيعة الإنسان ونظرته للآخر، فإنكم حينئذ قد تنتجون شيئا مفيدا بدلا من دعاء الويل والثبور وعظائم الأمور وتحقير المخالف وازدراء العامة والسخرية من الغير وإقصاء من لا يعجبكم، لعلكم أيضا بحاجة إلى تشذيب نظرتكم إلى الآخر وترويضها وعقلنتها.

معرفة الداء جزء من معرفة الدواء.

لا تنه عن خلق و تأت بمثله ...
عار عليك إذا فعلت عظيم ...