كانت رسالة النبي للمقوقس عام 7 هـ...وفيها أعلن المؤرخون عن اعتقاد المقوقس بصحة رسالة النبي بعد حوار طويل مع حاطب ابن أبي بلتعة.

وعليه فإسلام المقوقس والقبط أمر مفروغ منه..فلماذا إذاً حارب المسلمون المقوقس من أجل الإسلام عام 18هـ في خلافة عمر؟

هذا يعني أن المقوقس لم يُسلم، أو أنه أسلم ولكن لم يخضع لسلطان الخليفة عمر بن الخطاب..وفي كلتا الحالتين فالمؤرخين جانبهم التوفيق في ذكر قصة المقوقس مع حاطب.

فهل هذه القصة حقيقية أم موضوعة؟

لماذا اسلامه مفروغ منه؟

ما اعرفه أنه رد كتاباً مع هدية وهما جاريتين تزوج الرسول إحداهما، وفيه قال الرسول "ضن الخبيث بملكه ولا بقاء لملكه"

لكن لم يرد بأي مصدر أنه أسلم عام 7هـ.

الهدايا من شئون السياسة كهدايا بلقيس لسليمان

لكن الحوار ظهر منه إيمان المقوقس بالنبوة وأنه على استعداد لدعوة القبط للدخول في الإسلام، وفي هذه العصور كان الناس على دين ملوكهم فلو آمن المقوقس سيؤمن الأقباط..وهذا ما لم تفسره الروايات وتركتها كمساحات شاغرة بحاجة للبحث.

لانه كان شيعي، ويكمن خروي أقصد علوي؟!

لو سلمنا بصحة حوار المقوقس مع حاطب بن أبي بلتعة فهذا يعني أمرُ من اثنين، إما أن الحوار تم تحريفه، وبالتالي كانت ملابسات فتح عمرو بن العاص لمصر منطقية، أو أن الحوار صحيح ولكن المقوقس ارتد عن الإسلام بعد ذلك...

ولو سلمنا بأن الحوار بالكامل موضوع فهذا يعني أمرُ من اثنين، إما أن حاطب لم يذهب أصلاً لمصر وعليه تكون رسالة النبي للمقوقس مشكوك في صحتها، وإما أن الخليفة عمر بن الخطاب وعمرو بن العاص لا يعلمان برسالة النبي للمقوقس ونتائجها...وهذا غريب!

قال المؤرخون أن المقوقس أهدى للنبي حمار اسمه.."يعفور"..وقصة كلام هذا الحمار مع النبي نالت استنكار المحدثين ، ولكنهم أجمعوا على أن النبي كان له حمار اسمه يعفور أو عُفير..

السؤال هنا..في قصة حاطب مع المقوقس قال المقوقس بالنص وهو يصف النبي.."بين كتفيه خاتم النبوة ويركب الحمار"..وهذا يعني أن النبي كان له حمار قبل بعثة حاطب إلى المقوقس..

فما اسم هذا الحمار ؟

نحن الآن بين حمارين:

الأول :حمار النبي الذي ذكره المقوقس واسمه يعفور بإجماع المؤرخين.
الثاني: الحمار الذي أهداه المقوقس إلى النبي وسماه النبي يعفور أيضاً.

فهل يعفور هذا كان حماراً واحداً أم اثنين؟

(11-16-2013, 03:39 PM)فارس اللواء كتب:  فما اسم هذا الحمار ؟

انا سعيد انك سألت هذا السؤال

اقتباس:نحن الآن بين حمارين:

اولهما كاتب الموضوع

والثاني قارءه

ان دل هذا على شيئ فانما يدل على مدى الانحطاط الفكري الذي وصل له المسلمون في القرن 21

فكر بصوت عالي، هذه محاولة لإزاحة أكوام من الرمال ..ستبدأ بحبات صغيرة..

أشكرك على تقديرك.

ومتى كتبت كتب المؤرخون المذكورة؟ في العصر الأموي ولم ير أي واحد منهم أي من الرسائل التي كتبوا عنها

لو كان هناك من يشك في قصة حاطب مع المقوقس فهذا يعني أن هدايا المقوقس هي الأخرى محل شك، فقد روى المؤرخون أن المقوقس أهدى للنبي جاريتين الأولى هي مارية القبطية والثانية أختها سيرين.

وقالوا أن النبي أعجبته مارية فتزوجها ملك يمين، والثانية أعجبته ولكن خشى أن يجمع بين الأختين فوهبها للشاعر.."حسان بن ثابت"..ولكن بإنجاب مارية إبراهيم أعتقت نفسها فأصبحت زوجة حرة...ولكن المؤرخون والفقهاء رفضوا هذه الزيجة وأصروا على أن مارية عاشت وماتت جارية ولم تكن زوجة..

فلو لم تكن زوجة ..لماذا لم يتزوجها أحد بعد رسول الله؟

هذا يعني أن الصحابة كانوا يعلمون أنها زوجة وليست جارية.

ما علينا..

الشاهد من قصة مارية ليس زواجها من عدمه..فقصة مارية بالكامل تُحيط بها الشُبهات، وأولى هذه الشُبهات هو اتهام الناس لها بالزنا مع رفيقها في هدايا المقوقس.."الشيخ مأبور"..ولكن باكتشاف علي بن أبي طالب أن الشيخ كان مخصياً ظهرت براءة مارية...هكذا بكل بساطة بعد أن شاع عنها الزنا!!

هذه الحدوتة كتبها الطبري في تاريخه وابن سعد في طبقاته الكبرى، مما يعني أن قصتها كانت مُشاعة في صدر الإسلام..فهل يعني ذلك أن المؤرخون اجتمعوا مع خصوم الإسلام بتشويه النبي عبر تشويه زوجاته أو إماءه؟!!

لو قلنا ذلك فمادة التاريخ مكذوبة من الأساس..لأن المؤرخ يجمع ما لديه من معلومات عن رواية وليست عن دراية، وهذه آفة التاريخ القديم، وأزعم أن المؤرخ الحديث كان أكثر ضبطاً من القديم في ذلك.