بالنسبة للمساجد التاريخية مثل المسجد الأموي ومسجد أيا صوفيا، فقد ترددت كثيرا حين زرت دمشق أن أصلي في المسجد الأموي، ثم عزمت على عدم الصلاة لشكي في أنه أرض مغصوبة، ولا تجوز الصلاة في أرض مغصوبة، لعدم ثقتي بالجيل الأول من الأمويين حتى هشام بن عبدالملك. ويجدر فعلا أن تقوم لجنة تحقيق قضائية لبحث كيفية تحول الكنيسة إلى مسجد، فإن كان هناك غصب فلا بد من إرجاع الأرض لأصحابها دون تأخير، وتطبق أحكام الغصب على الأرض بأن يحرم الغاصب من الإنتفاع بأي شيء أحدثه على أرض المغصوب، ويغرم بأي شيء يلزم لإرجاع الأمر إلى أصله.

لكن طبعا لا نثق في فودكا وأحكامه، بل ندعو للجنة متخصصة في ذلك تبحث دون أن تعتمد على روايات الواقدي أو يوحنا الدمشقي، فكلاهما صاحب دعوى وغرض لا يقوم لقولهما حجة.

هل سقطت قرطبة صلحا أم حربا؟
هل فتحت القسطنطينية صلحا أم حربا؟
هل فتحت دمشق صلحا أم حربا؟

الأخيرة أعلم أنها فتحت صلحا، لذلك لا ينبغي تغيير دور العبادة القائمة، وسولافة أن نصفها صلح ونصفها حرب هي سولافة لا أقبلها، لأن قائد الجيش هو أبو عبيدة، وهو الذي وقع الصلح، فينقض ما يصنعه غيره من قادة دونه خالد أو غيره. من أجل ذلك أمتنع شخصيا عن الصلاة في المسجد الأموي في دمشق، وحتى مسجد آيا صوفيا لعدم يقيني في صحة تحويل الوقف وخلو المسألة من غصب.

(05-27-2014, 04:38 PM)خالد كتب:  بالنسبة للمساجد التاريخية مثل المسجد الأموي ومسجد أيا صوفيا، فقد ترددت كثيرا حين زرت دمشق أن أصلي في المسجد الأموي، ثم عزمت على عدم الصلاة لشكي في أنه أرض مغصوبة، ولا تجوز الصلاة في أرض مغصوبة، لعدم ثقتي بالجيل الأول من الأمويين حتى هشام بن عبدالملك. ويجدر فعلا أن تقوم لجنة تحقيق قضائية لبحث كيفية تحول الكنيسة إلى مسجد، فإن كان هناك غصب فلا بد من إرجاع الأرض لأصحابها دون تأخير، وتطبق أحكام الغصب على الأرض بأن يحرم الغاصب من الإنتفاع بأي شيء أحدثه على أرض المغصوب، ويغرم بأي شيء يلزم لإرجاع الأمر إلى أصله.

لكن طبعا لا نثق في فودكا وأحكامه، بل ندعو للجنة متخصصة في ذلك تبحث دون أن تعتمد على روايات الواقدي أو يوحنا الدمشقي، فكلاهما صاحب دعوى وغرض لا يقوم لقولهما حجة.

هل سقطت قرطبة صلحا أم حربا؟
هل فتحت القسطنطينية صلحا أم حربا؟
هل فتحت دمشق صلحا أم حربا؟

الأخيرة أعلم أنها فتحت صلحا، لذلك لا ينبغي تغيير دور العبادة القائمة، وسولافة أن نصفها صلح ونصفها حرب هي سولافة لا أقبلها، لأن قائد الجيش هو أبو عبيدة، وهو الذي وقع الصلح، فينقض ما يصنعه غيره من قادة دونه خالد أو غيره. من أجل ذلك أمتنع شخصيا عن الصلاة في المسجد الأموي في دمشق، وحتى مسجد آيا صوفيا لعدم يقيني في صحة تحويل الوقف وخلو المسألة من غصب.

لاتنسى عدم الصلاة كمان في كل مسجد او جامع يحمل اسم الجامع العمري والذي تجده في كل مدينة فلسطينية واعتقد انه كذلك في بلاد الشام لانه كان في الاصل كنيسة وحول لمسجد

(05-27-2014, 04:24 PM)vodka كتب:  [quote='خالد' pid='1026879129' dateline='1401194787']

نعم والتاكيد ستسمح عندما نرى مراسيم صلوات وقداديس مسيحية وقرع اجراس

في الجامع الاموي في دمشق والذي كان كنيسة القديس يوحنا
[/size]

الجامع الأموي أسلم السوريين (أهله) فتبعهم،..... ولم يطردوا عنه.

(05-27-2014, 04:32 PM)observer كتب:  ما يسمى بالجامع الازرق في اسطنبول الى المسيحيين، و كنيسة

ومادخل الجامع الازرق أيها الكلب المسعور؟

(05-27-2014, 05:11 PM)الوطن العربي كتب:  الجامع الأموي أسلم السوريين (أهله) فتبعهم، ولم يطردوا عنه.

خود تسلى بهالصورة وسيبك من موضوع اسلم اهله

هذه صورة حديثة لشرطي سعودي

يضع حذائه على اقدس حجر يعبده المسلمون

وهو الحجر الاسود

أوبزيرفر قد خلط، فظن أن مسجدي أيا صوفيا والأزرق شيئا واحدا،

المسجد الأزرق حديث العهد، وبني بعد فتح المدينة، وهو غير كنيسة أياصوفيا التي صارت مسجدا ثم متحفا.

بالنسبة للمسجد العمري، فليس صحيحا قول فودكا، كنت أصلي في مسجد مسمى بالعمري في الأردن، يعود عهد بنائه إلى مائة وخمسين سنة، هو مجرد رأي من فودكا أن كل مسجد متسمى بالعمري أصله كنيسة.

إن استطاع فودكا أن يثبت بالأدلة أن المسجد المعين هو أرض مغصوبة، سلمنا له بذلك، لكنه يرى أن كل الفتح الإسلامي لبلاد الشام هو غصب لممتلكات رومية، لأنه يرى بلاد الشام ومصر جزء لا يتجزأ من الإمبراطورية الرومانية الشرقية.

(05-27-2014, 06:13 PM)خالد كتب:  إن استطاع فودكا أن يثبت بالأدلة أن المسجد المعين هو أرض مغصوبة، سلمنا له بذلك

ماذا تقصد ب سلمنا له بذلك

هل ستعيده الى اصحابه

اذا كان كذلك فسنبدأ بغزة

وعندما تعيده اطرح عليك الثاني

هذا هو المسجد العمري بغزة اكبر مساجد غزة على الاطلاق

كان في الاصل كنيسة وحولها عمر بن الخطاب لجامع ومثله الكثير في فلسطين

(05-27-2014, 04:32 PM)خالد كتب:  بالنسبة لموضوع أهل الفترة، فهو يتعلق بك ولا يتعلق بالبابا، أنت في تقديري من أهل الفترة، أحسبك كذلك وأعذرك في كراهيتك الشديدة وبغضك للإسلام والمسلمين، فالسبب يرجع لتقصير المسلمين وليس لك، أما البابا فهو أمر آخر، لا يمنع كونه من أهل الفترة أو ليس من أهل الفترة من دخوله المسجد الأقصى بنظري، سواء أكانت ذكرى الإسراء والمعراج أو ليلة القدر أو ذكرى استشهاد أمير المؤمنين عليه السلام.

لم افهم ما الذي تعنيه باهل الفترة؟! انا لا ابغض المسلمين، بل بالعكس اجدهم ضحايا و ليس جناة. و منهم من هو أكثر من رائع و يشرفني و يسعدني ان اكون صديقا حميما له! اما الاسلام السياسي فانا عدوا له على طول الخط!

اقتباس:بالنسبة للموضوع السياسي، هل ترى كفلسطيني أن عاصمة فلسطين يجب أن تكون تحت الاحتلال العالمي بدل الاحتلال الصهيوني؟

نعم، و لا يسمى احتلال عالمي بل هو ملك ارث اممي و هذه اسلم طريقة لضمان حق الجميع من مسلمين و مسيحيين و يهود في المدينة، و لو كنت مسلما لطالبت بان تكون الاراضي المقدسة الاسلامية كمكة و المدينة تحت سلطان العالم الاسلامي على الاقل، و نزعها من بين ايدي آل سعود!

اقتباس:هل ترى أن اعتراف محمود عباس ومن قبله ياسر عرفات بدولة إسرائيل يعني اعتراف الشعب الفلسطيني بهما؟

طبعا! عندما نوقع على اتفاقيات علينا احترامها، و الا اصبحنا بلا مصداقية سياسية ولا يساوي التعامل معنا ثمن الورق المكتوب عليها الاتفاقيات التي نوقعها !

الصورة التى قدمها فودكا للوهابى السعودى و هو يضع سباطه على بقعة من اشرف بقاع المسلمين و اقدس مقدساتهم تجعلنى مقتنعا ان الصهيونى اشرف من الوهابى ، و ان انصار الوهابية من جيش حر و نصرة و داعش يجب القضاء عليهم بلا اى رحمة و ان كل من يريد احضار هذه النماذج الى سوريا ليس الا مجرم و ناصبى يريد تدنيس مقدسات المسلمين
و بعد ذلك هل يبقى شك عند احد الان بان حزب الله يحمى المقدسات فى سوريا ؟؟؟؟؟؟
اذا الكعبة و الحجر الاسود يتعاملون معها بهالوساخة ، فماذا سيفعلون بمقام السيدة زينب عليها السلام ؟؟؟؟؟؟