الموضوع واضح من عنوانه.
لقد كان هذا السؤال ببالي منذ زمن طويل و توقعت أن أفهم من قراءتي حول الإسلام أجوبة المسلمين عن هذا السؤال لكني لم أقرأ ردا مباشرا. لذلك أضع السؤال هنا.

تحية محبة

1- لا يوجد بة اخطاء

2- لم و لا يستطع البشر ان ياتوا بمثلة

يااااااااااااااااااااه

هذا موضوع طويل عرييييض

بدها سؤال و إن شاء الله ببلشلك في الموضوع...

(f)

اهلا سارى
موضوع جميل و لذيذ فعلا
و انا معك فى انتظار اجابات الأخوة ..ما هو الدليل ان القرآن من عند الله ؟

و لتسمح لى ان اجيب فى حدود علمى المتواضع و من منطلق تجربتى الشخصية

اولا اشير الى نقطتين ذكرهما القرآن ليدل انه من عند الله

الاولى و الاشهر و هى عجز الانس و الجن ان يأتوا بسورة من مثله و هو امر حاوله الكثير من الناس منهم من هو فى مكانة المعرى و فشل..حتى ان احدهم قال للمعرى بعدما قرأ عليه مؤلفه : ماله يفتقد الطلاوه فلم يجد المعرى ما يرد به سوى ان قال اقرأوه ثلاثمائة سنة فى المحاريب و ستجد له بعدها طلاوة القرآن
و فات المعرى ان العرب وجدوا طلاوة القرآن بمجرد سماعه من رسول الله بدون انتظار مئات السنين

و الحقيقة ان البعض قد ادعى انه نجح فى الاتيان بمثل القرآن و نشر فرقانه الخاص و لكن رغم انه حذا حذو القرآن فى الاسلوب فكانت سورة الركيكه ابلغ دليل ان القرآن لا مثيل له

الثانى : ان الله ذكر ان لو كان القرآن من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
و لا يوجد تناقض او اختلاف فى القرآن بل تكامل و تناغم جميل لكتاب كانت اياته تترى طوال 23 سنة فكانت اول اية فى جمال و قوة اخر اية

و هناك شىء اخر ..فالقرآن اخبر بأمور غيبية ستحدث مستقبلا فمنها ما تحقق فى حياة الرسول و منها ما تحقق بعد وفاته صلى الله عليه و سلم و منها ما نحن فى انتظار تحقيقه
مثلا
اخبر القرآن ان الروم سيهزمون الفرس فى موقعة قريبة و تحقق هذا و أغاظ به المسلمون كفار مكة (سورة الروم)
أخبر الله رسوله ان المسلمين سيدخلون مكة فاتحين عن قريب و قد كان (سورة الفتح)
اخبر القرآن ان ابو لهب و زوجته سيدخلان النار و قد ماتا كافرين و لو اسلما لهدما الاسلام من اساسه (سورة المسد)

بعد موت رسول الله تحققت امور ذكرها القرآن و لم تكن معروفه فى عهد رسول الله
أخبر مثلا ان الانس و الجن يمكن ان ينفذوا فى اقطار السماوات و الارض بسلطان ما وقد تم بعد ذلك استكشاف الفضاء (سورة الرحمن)
أخبر ان هناك لؤلؤا يخرج من الما ء العذب كما يخرج من الماء المالح و حار المفسرون على مر العصور لا يجدون مخرجا لهذه الآية فهم على ما يعرفون لا يخرج اللؤلؤ الا من الماء المالح فأخذوا يضعون تفسيرات خرافية لهذه الاياتو تمر القرون و تكتشف امريكا و يجد غزاة العالم الجديد ان لدى الهنود الحمر لؤلؤا مستخرجا من انهار عذبة و بعدها بقرون اخرى يزرع الصينيون الؤلؤ فى الانهار العذبه

و نحن الان فى انتظار نبوءات ذكرت فى القرآن و لا نعرف كيف و متى ستتحقق منها
خروج دابة من الارض تكلم الناس
سحابة عظيمة تغشى العالم بعدما يظن الناس انهم بلغوا منتهى العلم (سورة الدخان)
دحر اليهود بعد ان قامت دولتهم و تجمعهم من كل اماكن العالم (سورة الاسراء)

ثم انظر اخى الكريم الى جمال و روعة اللفظ القرآنى حتى انك لا تستطيع ان تغير لفظا منه و الا لاختل كل شىء..سأعطيك عدة امثلة

المثال الاول
و لا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم و اياهم
و مرة ثانية تقول اية اخرى
و لا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم و اياكم
ما الفرق بين الاولى و الثانية
بلاغه و جمال بلا حدود
الموضوع ليس مجرد رص كلام و بلاغه فارغه بل ميزان دقيق

المثال الثانى:
اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله -و الله يعلم انك لرسوله - و الله يشهد ان المنافقين لكاذبون
تخيل لو كانت الاية خلت من الجملة الاعتراضية -و الله يعلم انك لرسوله- كيف كان المعنى سيتغير

المثال الثالث
و الضحى
ما ودعك ربك و ما قلى
لماذا لم يقل الله سبحانه و تعالى ما ودعك ربك و ما قلاك فهو يكلم الرسول و استعمل الكاف فى فعل ودع و كان الاولى ان يستعمله مع الفعل قلى
هل الموضوع فقط كى ينتظم السجع

و على نفس الطريقه عندما يكلم جل و على رسوله الكريم بعدها باكثر من ثنتا عشرة سنة فى المدينه و ينهاه عن الاستغفار للمنافقينلأنه لا فائة من ذلك فالله لن يغفر لهم فيقول له : سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم
المفروض ان الله يكلم الرسول فيقول له سواء عليك استغفرت ام لم تستغفر فلن اغفر و لكنه يستعمل كلمة عليهم بدلا من عليك لماذا هل للسجع ام لمعنى أخر

سبب اخر يا عزيزي سارى الروح يجعلنى اصدق ان القرآن من عند الله ..نقاوة عقيدته و تمجيده لله تبارك و تعالى ..فنعبد الها واحدا لا شريك له و لا مثيل له ليس له كفوا احد
نعبد الها قادرا اذا اراد شيئا قال له كن فيكون و لا معقب على امره
نعبد الها حكيما لا يضل و لا ينسى
الاها لا تدركه الابصار
نعبد الاها رحيما حنانا ودودا غفورا حنانا منانا سبحانه و تعالى عما يشركون
نعبد الاها عادلا لا يعذب الابن بجريمة ابيه و لا الاخ بجريرة اخيه فيقول : و لا تزر وازرة وزر اخرى
هذه الصورة الجميلة الرائعة لله سبحانه و تعالى لم اجدها فى اى مكان اخر بل وجدت عقائد غامضه ضبابية تحتاج للتأويل فى كل لفظ بل و فى كل حرف و نصوص هلامية زئبقيه لا تستطيع ان تثبت امام النقد الموضوعى

عزيزى سارى ..لست ازعم ان فيما قلت لك الدليل القاطع لنسب القرآن لله و لكن فيه ما جعلنى انا كاتز أؤمن بان القرآن كلام الله
تحياتى للجميع

قال تعالى ((ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا))

يكفينى ماقاله محمد صلى الله عليه وسلم:

فيه نبأ من كان قبلكم، ونبأ من كان بعدكم، وحكم ما كان بينكم، وهو الفصل وليس بالهزل، ما تركه جبار إلاّ قصم الله ظهره، ومن طلب الهداية بغير القرآن ضل، وهو الحبل المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم، وهو الذي لا تلبس على الألسن، ولا يخلق من كثرة القراءة، ولا تشبع منه العلماء، ولا تنقضي عجائبه .

اقتباس:1- لا يوجد بة اخطاء

2- لم و لا يستطع البشر ان ياتوا بمثلة

اضف اليه يا زعيم
3- جاء به محمد الصادق الامين وصح نسبته اليه

اخى السيف المسلول
بارك الله فيك
هذه مهمة جدا

اقتباس:  السيف المسلول   كتب/كتبت  

اقتباس:1- لا يوجد بة اخطاء

2- لم و لا يستطع البشر ان ياتوا بمثلة

اضف اليه يا زعيم
3- جاء به محمد الصادق الامين وصح نسبته اليه

اقتباس:  katz   كتب/كتبت  
اخى السيف المسلول  
بارك الله فيك  
هذه مهمة جدا

[SIZE=5]

نعم وربي هذه مهمة جدا، وهي أساس الإيمان والتصديق الذي نهجه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فمحمد صلى الله عليه وسلم ما عرف بالكذب طوال الأربعين سنة التي سبقت بعثته الشريفة، بل ما عرف إلا بالصادق الأمين، ومن شب على شيء شاب عليه، وما كان ليدع حبيبنا صلى الله عليه وسلم الكذب على الناس ليكذب على الله عز وعلا، فمتى ما قال إنه نبي وقد عرف بالصدق والصلاح، فهو صادق أمين، ومتى ما جاء بالمعجزات البينات، وأعظمها القرآن الكريم كان المتبع لدينه على يقين تام ومبين..

هلا وسعنا السؤال؟

بم يستدل امرؤ أي كان على أن أي كتاب هو من عند الله؟

ما قيمة المعجزة في الاستدلال؟ وما هي المعجزة اصطلاحا؟